10 класс МБОУ СОШ № 40 г. Читы
1 место на муниципальном этапе НПК «Шаг в будущее»
Руководитель: Ольга Анатольевна Гагарина,
учитель химии и биологии
Культурное наследие семейских Забайкалья.
Больше 200 лет живет в Забайкалье большая группа русского населения, которая прозвала себя семейскими. Проблема противоречия между уникальным самобытным культурным наследием старообрядцев и недостаточной представленностью его в современном социально-культурном и образовательном пространстве заставили меня заинтересоваться вопросами культуры семейских еще и потому, что моя семья имеет старообрядческие корни, о которых я хотела узнать больше информации.
Гипотеза исследования: потенциал традиционной культуры старообрядцев Забайкалья практически не раскрыт для широкого изучения в школе, если человек будет интересоваться культурой своего народа, своих предков, то исчезновение ей не грозит.
Предмет исследования: традиционная народная культура старообрядцев Забайкалья.
Цель исследования: определить роль и место традиционной культуры старообрядцев Забайкалья в современных условиях.
Задачи исследования:
1. Выявить художественно-эстетическое своеобразие культуры староверов Забайкалья.
2. Определить потенциал традиционной народной культуры семейских Забайкалья.
3. Выяснить культурное наследие семейских на примере своей семьи.
Появление старообрядцев в Забайкалье тесным образом связано с патриаршеством Никона. Изменения не были восприняты всеми как безусловно правильные, и огромная часть населения продолжала придерживаться прежних канонов, за что получила название: староверы, старообрядцы, раскольники.
Ревностным сторонником старообрядчества был протопоп Аввакум, сосланный в Забайкалье. Старообрядцев ссылали семьями, поэтому они и получили название «семейские».
В Забайкальском крае местом компактного расселения семейских является Красночикойский район. Рассматривая семейные фотографии, по рассказам родственников была составлена генеалогическая родословная моей семьи до пятого поколения (пра-прабабушек и пра-прадедушек).
Основу хозяйства семейских составляло земледелие. Выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, просо, гречиху. Сажали традиционные для забайкальского климата огородные культуры: Особое место занимали прядение и ткачество, которые были развиты в основном в селениях по р. Чикой.
Немалый интерес представляет традиционное искусство семейских.
Жилище представляло собой бревенчатую избу, состоявшую, как правило, из единственной комнаты, к которой могли примыкать сени. В качестве строительного материала использовали разные породы деревьев. Характерной особенностью старообрядческих сел были мытые, а с ХХ в. крашеные дома.
Иконостас и божницу украшали цветами. Излюбленным местом семейских была обширная русская печь.
Традиционная пища семейских готовилась из продуктов собственного производства.
К одной из особенностей народно-бытовой культуры семейских Забайкалья относятся их одежда, которую можно назвать подлинным произведением декоративно- прикладного искусства. Изучая особенности женского костюма, я выяснила, что костюм прабабушки, который хранится в нашей семье как память, не является настоящим семейским костюмом, так как в конце ХХ века семейские женщины ходили в основном в юбках, платках, и обычных чулках и обуви. Семейские же сарафаны, чирки, вязаные чулки, кички сохраняли только на смерть. В связи с этим я решила сама (вместе с мамой) воссоздать настоящий семейский костюм, который носили старообрядцы.
Основными частями наряда семейской замужней женщины были: рубаха, сарафан, кушак, запон, кичка и платок. Основной тип сарафана семейских – косоклинный на лямках. Сарафан подпоясывался домотканным кушаком, поверх сарафана одевался фартук-запон. Непременная и излюбленная деталь женского костюма – бусы-янтарины (5 – 20 ниток). Особенно ценились бусы из янтаря, речного жемчуга, перламутра, специальное женское украшение – жарелок.
Самым интересным элементом костюма семейских является головной убор – кичка,
Кичку начинали носить после замужества, и она освещалась при венчании. До свадьбы семейские девушки носили небольшой, расшитый жемчугом кокошник.
Кожанная и меховая обувь семейских мало чем отличалась от общесибирской, в частности от обуви сибиряков Забайкалья.
Характерны широко распространенные у семейских шерстяные чулки, носки, вязанные одной иглой вкруговую, без пятки. Мужской костюм состоял из рубахи – косоворотки и штанов с широким шагом. Рубаха типично русская, а штаны украинско-белорусского типа. В холодное время года женщины носили так называемые курмушки и бекеши, мужчины куртики.
Говоры семейских сохраняют диалетные особенности южновеликорусского наречия, которые были принесены семейскими с территории первоначальной родины. Также я познакомилась с диалектной лексикой не только по литературным источникам, но и разговаривая с родственниками, записывая слова, которые до сих пор употребляются в обиходе.
Семейские – крепкий, певчий и сильноголосый народ. В 2001 г. их песенная культура решением ЮНЕСКО причислена к мировым шедеврам нематериальной культуры «...Одной из особенностей песенного стиля семейских Забайкалья является своеобразное многоголосие. ... Нигде больше не поют так, как в забайкальских семейских селах, ведь многие песни сохранились еще с допетровских времен, им более 300 лет!
Нужна ли нам культура семейских? Я считаю Нужна. Для того, чтобы нашему народу найти истоки такого духовно– нравственного здоровья, почерпнуть живой воды, которая смогла бы принести ему оздоровления души и тела. Семейский писатель Фирс Федосович Болонев говорил: “Обретение истории родного народа – начало духовного возрождения”. Действительно истоки духовно– нравственного здоровья мы вправе искать в родной истории. Любить и уважать предков – это одно из условий нашего духовного и физического возрождения.
