Памятное место

У каждого человека, наверное, есть дорогое памятное место, где он испытывает особое чувство причастности к чему - то великому, вечному. Дома, улицы, кварталы… Храмы, памятники истории и культуры.… Каковы последствия их исчезновения для человека? Именно этот вопрос волнует .

Писатель рассказывает читателю о том, как менялся облик Москвы, столицы нашей Родины. Сначала автор передает свое отношение к отсутствию памятника Пушкину на Тверском бульваре. Он болезненно переживает его исчезновение, потому что этот памятник, где великий поэт изображен «со склоненной курчавой головой, в плаще с гармоникой прямых складок», удивительно подходил «необыкновенно изящному Страстному монастырю», его «маленьким золотым луковкам» - куполам. Затем автор обращает внимание читателя на то, что «незримая всевластная рука» переставила и памятник Гоголю «работы гениального Андреева», а вместо него поставила «лишенный всякой индивидуальности и поэзии». Автор сожалеет: «Разрушается старый город, вместе с ним разрушается и память». Оказывается, из старой Москвы в свое время исчез целый Водопьяный переулок. Его как будто «вырезали из тела города» вместе с библиотекой, булочной, междугородней переговорной. Осталась лишь пустота…

Пустота эта кажется автору незаконной, противоестественной, потому что исчезновение памятников, переулков приводит к разрушению исторической памяти, искажает привычный облик тех мест, с которыми связана жизнь человека. Естественно, что каждый, кто любит свой родной город, свой край, болезненно переживает этот процесс.

Позиция автора созвучна мыслям Марины Цветаевой. Стихотворение «Домики старой Москвы» проникнуто грустным чувством утраты:

Слава прабабушек томных,

Домики старой Москвы,

Из переулочков скромных

Все исчезаете вы,

Точно дворцы ледяные

По мановенью жезла.

Где потолки расписные,

До потолков зеркала?..

Московские домики – одновременно и память о былом, и утверждение непреходящей ценности того, что ушло из нашей жизни, ценности былого и воспоминаний о нем.

Глубокое чувство сожаления испытывает каждый неравнодушный житель села Горный Щит. Оно связано с судьбой церкви Покрова Пресвятой Богородицы, созданной в 1837 году по проекту известного на Урале архитектора Михаила Павловича Малахова. Храм являет собой и архитектурное, и литературное, и историко-мемориальный памятник. Судьба его драматична. Сто лет он являлся духовным центром села, затем стал складом, зернохранилищем. Во второй половине двадцатого века – местом для увеселений, сельским клубом. И лишь в девяностые годы по настоятельной просьбе жителей села, полуразрушенный, он получил право на возрождение.

Храмы, соборы, дома, улицы, кварталы… Это наша память, наше национальное достояние, «на них основано от века, по воле Бога самого, самостоянье человека, залог величия его» ().