Гражданское строительство Таразского округа
в караханидское время
к. и.н., доцент
Усадьба Тонкерис. Слово архитектура происходит от греческого означает – строитель. Зодчество – это система зданий и сооружений, формирующих пространственную среду для жизни и деятельности людей, а также само искусство создавать эти здания и сооружения в соответствии с законами красоты.
В средние века, когда началось активное создание городов, поселков, были созданы организации, планирующие и регулирующие всю систему расселения населения - архитектура градостроительства. Архитектура домостроительства и градостроительства, как и все в мире, претерпевает эволюцию. У тюркских народов сложились многие классические архитектурные формы и типы: от примитивного глинобитного жилья люди поднялись до прямоугольного в плане постройки из жженого кирпича, самана и дерева.
Уже к IX веку тюрками были осмыслены и претворены в стройную систему основные средства пластических искусств в строительстве: объем, масса, опора и перекрытия. Кроме того, тюркские архитекторы и строители знали ритм в архитектуре; плоскость, линию, силуэт, цветовое пятно – в рельефе и живописи. Знали фактуру (достоинство) камня, дерева, самана, жженого кирпича и другого строительного материала.
Успешные походы караханидов на запад и приток богатства обусловливают исключительную роскошь быта тюркской знати. Суровые, драматические образы эпохи первоначального средневековья сменяются утонченно-аристократическими. Арабская культура проникала в Тараз. Их монументальные здания – это крытые рынки, караван-сараи, медресе, купольные мечети и мавзолеи. Возводились они из жженого кирпича с широким использованием в облицовке, так называемой керамической резной мозаики.
Строгая симметрия композиции выделяла крупные торговые и культурные сооружения среди живописных кварталов низких глинобитных или сырцовых жилых построек.
Тараз отличался многообразием архитектурных типов. Гражданское строительство тюрков умело строить госпитали, водопровод, этажные помещения вокруг дворика с фантанами, умели делать деревянные резные решетки на окнах. Все это можно изучить по городу Таразу, городу купцов, эдему (благоустроенный уголок земли, земной рай) в торговле. Здесь были построены банки, гостинные дома, доходные дома, виллы, правительственные здания, дворцы, бани. Здания значимые для общества. Причем, все это зодчество носило монументальный характер, свойство художественного образа, родственное эстетической категории возвышенного.
Развитие промышленности и выгодной торговли вело к быстрому росту городов. Возникали новые типы производств, торговых, транспортных и других сооружений: цехи, мастерские, крытые рынки, крупные магазины. Все эти производства требуют оформления. Наряду с частными особняками строятся большие частные жилые, доходные дома с квартирами, сдававшимися в наем. Рост строительства и требования рентабельности привели к поискам методов, обеспечивающих сокращение времени на производство работ, экономию труда и материалов. Для этого используются достижения промышленной техники. Начинают широко применяться металл, стекло в конце XII века. Развивается стандартизация строительных деталей.
«В Таразе создавались целые конструктивные системы для перекрытия больших пролетов и каркасные конструкции этажных зданий. Архитектура получила возможности для совершенствования функциональных, технических и художественных качеств, для создания новых конструктивных систем и принципов архитектоники». [1]
Здания создаются выразительные с точки зрения конструкции и функционального решения. И все-таки в X-XII вв. преобладает в архитектуре рационализм. В этом рационализме преобладает максимальная целесообразность полезной для жилья площади. Основное внимание уделялось конструктивно-технической основе здания и его функциональной организации.
«Архитектура занималась проблемами создания художественно-выразительной эмоционально-насыщенной и ритмически острой архитектурной формы на основе новейших строительных материалов и конструкций, с учетом объективных психофизических закономерностей восприятия человеком объема, пространства и цвета». [2]
Усадьба Тонкерис. В огороженной усадьбе археологами установлено 12 домов, представляющую развалины городищ. Это были многочисленные постройки. Одно из зданий состояло из четырех помещений, расположенных на пересекающихся осях. Предположительно эта усадьба существовала в VI-VII вв. В настоящее время усадьба расположена на улице проспект Джамбула и улице Суханбаева. Она окружена оплывшим валом. На вскрытом участке обнаружено находившихся 22 помещения. Усадьба располагалась на окраине города. Она расположена в 2-х км от центра тогдашнего города. Усадьба была разбросана на площади 4 км2. Здесь располагается центральный дом, имеющий центрический план, а также ряд жилых и хозяйственных помещений, расположенных вокруг центрального дворика, имевшего сверху навес, опиравшийся на центральную колонну.
Археологи не до конца исследовали усадьбу. Выявлены лишь первые наметки. Установлены жилые помещения. Расчищены тандыры; хранилища с запасами продовольствия, зерна. Открыты производственные комнаты.
В главном жилом доме стены парадных помещений украшались резными алебастровыми панелями, резной штукатуркой, окрашенной в различные цвета. Дома отапливались переносными очажками и стационарными тандырами с короткими дымоходами, проложенными в суфе и выведенными наружу при помощи вертикального колодца в стене.
Центральное помещение дома квадратной формы, размерами 5,5х5,5 м. соединялось с расположенными вокруг него помещениями жилого и хозяйственного назначения. Усадьбы такого типа известны по многим раскопкам городищ Таласского округа. Планировка и характер описанных построек имеют аналоги в Средней Азии.
Стены жилых домов были сложены из квадратного жженого кирпича, внешние стены имели толщину 1 м. К дому примыкал дворик со следами построек. Сам дом был окружен участком земли площадью около 1,5 гектара. Здесь выращивали зерновые, располагались сад, огород, бахчевое поле. Планировка дома и всей усадьбы традиционна для районов Южного Казахстана и Жетысу. Стены обслуживающих построек глинобитные, из сырцового и жженого кирпича.
В усадьбе Тонкерис кроме построек для скота стояли стационарные юрты, это видно из круглого основания диаметром 6 м. Жилье с сочетанием обширного двора для содержания скота говорит о хозяйстве, сохранившего скотоводческий уклад. Это доказывают и стационарные юрты в усадьбах. Эта традиции, свидетельствуют о процессах оседания и все еще значительной роли скотоводства в хозяйстве горожан. Доказательство: не только юрта во дворе, но и сам двор, составляющий половину всей усадьбы застроенный сооружениями для различных видов скота. В то же время многокамерные стационарные жилища, построенные из камня пахсы, сырцового кирпича и дерева, свидетельствуют о прочной оседлости обитателей Тараза, связанных с занятием ремесла, торговли и земледелия.
На юге Казахстана в IX-XIII вв. появилось много таких жилищь-усадьб. Часть из них была построена центрическим планом. Основой такого плана был центральный зал или двор, из которого вел вход в жилые и хозяйственные помещения. Такая планировка усадьбы была характерна и для богатых хозяев и для рядовых жителей. Отличались усадьбы друг от друга лишь в размере постройки и характером интерьера. Дома-усадьбы обычно строились на окраине города, где было много земли, где была близко вода. Хозяин занимал огромный участок, строил глинобитно-каменную стену вокруг занятого участка, ставил ворота и на огороженной земле строил дом и постройки.
Заповедник под названием «Памятники древнего Тараза» с центром в г. Таразе, кроме городища Тараз, заповедник-музей включает более 50 памятников его округи на расстоянии до 80 км. от города [см. Канат Туякбаев (директор РГКП «Казреставрация», Древний Тараз,) «Знамя труда», 20 октября, 2007].
Средневековая усадьба Торткуль. Археологи определили дату застройки усадьбы – VI-VII века. Она располагается на улице Сулейманова между домами № 000 и № 000. Торткуль – буквально означает четырехугольник. [3]
По данным археологов архитектура усадьбы, хотя и связана с зодчеством предшествующего времени она вместе с тем несет в себе элементы нового стиля. Полностью усадьба Торткуль не исследована, проведены наметки помещений усадьбы. Что предполагают археологи?
Они установили архитектурный комплекс жилых, хозяйственных, парковых зон, фасад дома, внутри двора галереи, баню, тандыр, туалет, летний и зимний загоны для лошадей, база для содержания крупного рогатого скота, кошары для овец и другие постройки. Они составляют единое архитектурное целое.
Усадьба Торткуль дает представление дворцовых комплексов, их архитектурных приемах, планировке как раннесредневековых построек, также на примере этой усадьбы. По материалу которой сохранился, можно судить о строительной технике.
Усадьба была возведена в основном из сырцового кирпича и пахсовых блоков. Ученые установили, что главное, жилое помещение было сооружено из кирпича каленного. Дом двухэтажный, высота стен 5,5 м. На втором этаже находились спальни. На второй этаж вели лестничные коридоры типа пантусов. В центре здания, на уровне первого этажа находился купольный зал многогранной формы. В основании квадрат, к высоте многограннику углы закладывались жженым кирпичом. Купол сделан методом последовательного напуска рядов кирпича и толщина его равна длине одного кирпича. Лестница вела до купола [ Средневековые торткули как памятники архитектуры Южного Казахстана, Алма-Ата, 1989, с.92-93].
В стенах были ниши, а в комнатах имелись небольшие суфы. Галереи и комнаты освещались через световые люки в центре купола и в стенах, устроенных на разной высоте. Это был комплекс дворцового типа, состоявший из восьми помещений. В IX в. дворцовый комплекс вновь перестраивается. Основной частью жилого комплекса стал зал с четырьмя крестообразно расположенными входами в смежные помещения. Центром его по-прежнему являлся восьмигранный зал, перекрытый куполом. Вокруг зала располагались прямоугольные и квадратные помещения, соединенные между собой проемами.
Основным строительным материалом служили сырцовый кирпич и пахса. Употреблялось также и дерево, главным образом в перекрытиях. Наружные стены крупных зданий и замков зачастую облицовывались фигурными терракотовыми плитками. В монументальном строительстве все большее значение приобретал жженый кирпич, а также резное дерево, гипс, алебастр. В интерьере, как показали исследования, широко применялась резная терракота.
Территория бугра раскопок Торткуля определена в квадрате 80 на 80 метров как караван-сарай. Археологи доказывают, что это гостиница. Описали в научной литературе, что он (караван-сарай) обнесен стеной по периметру которой и располагались типовые гостевые комнаты и помещения для хранения товаров. Проводил раскопки Карл МолдахметовичБайпаков, который заявил, что эта средневековая гостиница, караван-сарай, Торткуль должен воссоздаться. Здесь должен возникнуть «уголок древнего города, где туристы смогут не только смотреть на археологические раскопки, но и попробовать блюда национальных кухонь, приобрести сувениры, возможно понаблюдать за работой гончара и чеканщика…» [Раскопки Торткуля, «Знамя труда», 12 декабря, 2003].
Средневековая усадьба Безимянный. Археологи определили дату постройки этой усадьбы VI-XII века. Усадьбе Решением Джамбулского облисполкома №52 от 01.01.2001 г. определен статус – республиканского значения [Список памятников истории и культуры, состоящих на государственном учете в ведении заповедника музея «Памятники древнего Тараза», Текущий архив заповедника-музея]. Усадьба сейчас находится в черте города, ранее – за городом, в северной стороне. Усадьба, - по первоначальным наметкам археологов, состояла из дома, украшенного портиком. Дом построен был из самана. Усадьба имела парк, оранжерею и хозяйственный двор, с многочисленными постройками. Усадьба была большая. Внутри усадьбы была небольшая мечеть. Археологи определили Безымянную усадьбу как городского типа. Она имела облик городского убранства. Была многоквартирная с террасами на крыше.
Состояла усадьба из дома – особняка, служебных помещений: конюшни, каретный сарай, двор, сад, аллеи. В усадьбе находилась мастерская по производству вина и виноградного сока. Был найден очаг, остатки поломанных частей от котлов. В помещении были обнаружены ямы для хранения зерна, тандыры для выпечки хлеба. Найдены обломки от ручных жерновов.
В строительстве усадьбы Безымянный принимали участие крупные зодчие, архитекторы того времени. Это была крупная усадьба, так как здесь были обширные дворцово-парковые ансамбли. Она была украшена произведениями изобразительного и декоративно-прикладного искусства. [, Раскопки средневековой усадьбы в Южном Казахстане, Алма-Ата, 1989, с.88-91].
Характерной чертой городской усадьбы Безымянной является построение жилого дома с подчеркнутой отточенностью, эмоциональной выразительностью, линейного ритма, изысканностью цветовых сочетаний. Жилой дом усадьбы имел добротную крышу, живописные фонтаны, криволинейные фасады и колоннады, все они создают впечатление динамичности, изменчивости форм [см. – сотрудник музея – заповедника «Памятники древнего Тараза», «Минувший век в судьбе Тараза», «Знамя труда», 23 января, 2007].
Об этом же писала археолог : «В раннее средневековье складывается в зодчестве тип аристократического особняка с эффективным, пластически выразительным фасадом, расходящимися от вестибюля криволинейными маршами лестниц» [ Средневековый Тараз, Алма-Ата, 1972, с.53-54].
Археологи выделяют также остатки замков, построенных в округе города Тараза, в горных предместьях. Замки отличались от обычных поселений более сложными сооружениями, которые назывались «корган» (оборона, защита).
Планировка и характер описанных усадеб с их постройками имели аналоги не только в Южном Казахстане, но и в Средней Азии, а именно: выкладка полов жженымкирпичём, использование в интерьере парадных помещений, резьбы и росписи по штукатурке известны в Ташкентском оазисе, Туркмении (усадьбы Султан-кала, Чугундор, Мисриан). Резьба по глине, использовалась и в Согде и Чуйской долине [см. Раскопки Торткуля в Таразе, «Знамя труда», 12 декабря, 2003].
Планировка домов, хозяйственных построек располагалась у центрального двора почти у всех исследованных усадеб. Усадьбы ярко разделяются на богатые и бедные. Богатые усадьбы, более укрепленные дворцы; более основательные стены – каменные ограды окружающие и защищающие замок-усадьбу. В богатых усадьбах насчитывается много жилых помещений. Дом с основательным фундаментом. Стены дома сложены из камня или из жженого кирпича. Во дворе также основательные кладовые, амбары с закромами. Много других подсобных помещений. Дом имел хорошую отопительную систему в полу и над полом. Такие дома располагали оборудованными для того времени кухнями, посудой, осколки которой находят, основательно сложенные (печи) тандыры для выпечки хлеба. [4]
Богатые усадьбы имели четыре и более загонов для скота: для мелкого – коз, овец; отдельные загоны, для рабочих лошадей, для элитных лошадей. Найдены и очаги для обогрева помещения в холодное время года, где находился молодняк с кормушками – яслями. Особо были построены загоны для верблюдов и ослов.
Характерным признаком усадьбы Безымянный является сочетание жилья, кладовых с закромами и загонами для скота.
Археологические экспедиции 1969, 1970 годов исследовали топографию и стратиграфию древнегоТараза, дали более полную сводку-информацию о Таразских городищах, усадьбах в пластах культуры. Фрагментарные раскопки городских жилищ и усадеб дали более детальные сведения. Особенность усадебной архитектуры в Таразе – это непосредственная связь жилого дома с помещениями для скота, весьма совершенное устройство крыши, практичность конструкций печей, разделяющих жилье на две половины – жилую и хозяйственную, наличие в жилых комнатах невысоких нар. Это бесспорное свидетельство того, что наши отцы и деды более всего проявляли умеренность, практичность и простоту в строительном деле. Принимая во внимание своеобразные конструктивные приемы жилых домов казахов, ученые пришли к выводу, что они вовсе не являются заимствованными, а были известны казахам и их предкам с глубокой древности, что подтверждает наличие древней культуры урбанизации.
Данные письменных источников и результаты археологических исследований позволяют считать, что основная масса оседлого населения в раннем средневековье обитала в поселениях. Большинство из известных городищ являлись именно поселениями. Тараз же был опоясан загородными, пригородными усадьбами. Пока в Таразе установлены и частично исследованы три исследованные нами усадьбы, археологи одновременно и сопоставили их. Аэрофотосъемки установили, что это двухярусный бугор подпрямоугольных очертаний. Видны остатки стен, огораживающие усадьбы, жилые помещения квадратные и прямоугольные в плане съемочных карт.[5]
Стены всех трех городских усадеб сложены из прямого жженого и сырцового кирпича. Стены на фундаменте из булыжников. Внутри комнат суфы у стен. Некоторые из помещений служили кладовыми, в них видны зерновые ямы. Найдено много больших сосудов-хумов для хранения жидкости и продуктов.
На усадьбе Безымянной видны на аэрофотосъемках коридоры соединяющие постройки с внутренним двориком. По частичным раскопкам установлены тандыры, ручные жернова и костяные орудия для обработки кожи, помещения для скота, сеновалы, другие хозяйственные постройки. Позади усадеб, где традиционно находились обработанные поля, покосы, на лето ставилась и юрта – верный признак того, что обитатели дома ведут комплексное хозяйство, сочетая земледелие и скотоводство. Основная масса их скота паслась где-нибудь на близлежащих угодьях. Внешне эти дома походили на военные укрепления с мелкими проемами окон, без каких-либо намеков на декоративное убранство или роскошь. Сооружая свое жилище, по - видимому, исходили, прежде всего, из удобств быта и жизни, связанных непременно со скотоводством, из соображений экономии. [П. Агапов, М. Кадырбаев. Сокровища древнего Казахстана, Алма-Ата, 1979, с.192-193].
В строительстве использовались пахса, сырцовый и жженный кирпич, дерево. Дворы обнесены глухими стенами из камня. В них были загоны для скота и конюшни с отдельными стойлами для животных.
Как и раньше, садоводство, виноградарство, огородничество, придомное скотоводство играли важную роль в хозяйстве усадебного хозяина.
Все три исследованные нами усадьбы, виллы принадлежали состоятельным слоям населения. Усадьбы многоплановые, богатые строительные материалы. В их планировке и композиции претворены мотивы переднеазиатского зодчества. Они придавали этим постройкам специфический арабский характер. Все это говорит о том, что строителями были не просто строители-ремесленники, но широко образованные специалисты – архитекторы, опирающиеся на все достижения современной им культуры. Профессия архитектора – одна из древнейших. На Востоке она считалась почетной и ею владели богатые. Навыки передавались из поколения в поколение. Для этого специалисту надо было много знать. Подготовка архитекторов шла в частных школах под руководством опытных мастеров. [6]
Архитектурное образование включало не только знания, в области стройматериалов, строительного дела, конструкций зданий, но и сведения из геометрии, астрономии, истории, философии и других наук. По примеру Среднеазиатских городов создавались артели, школы для подготовки архитекторов и на Юге Казахстана. Инициаторами в этом деле были мечети. Школы сосредотачивались при мечетях, в цеховых мастерских, где сохранялась преемственность профессий. Архитектор характеризовался как универсальный мастер, ученый, объединяющий в себе художника и инженера. Будущие архитекторы учились каждый у своего мастера, совершенствовали свое архитектурное образование, инженерное строительство. Им, архитекторам, выдавались права строителя [Архитектура Казахстана, Алма-Ата, 1989, с.64-65].
В Таразе были школы живописи, искусства, зодчества [см. , Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья (VI – начало XIII вв.). – Алма-Ата, 1986, с.18]. Здесь же готовили инженеров-строителей. Учащиеся учились по строительству красивых зданий, по планировке городских мест, озеленению и внутреннему оборудованию зданий. Здесь учили технологии строительного производства, архитектурные конструкции, основы планирования городов, организации строительно-монтажных работ [см. , История культурной жизни Казахстана. М.- 1963].
Архитекторы в усадьбах делали попытки изобразить героические события в жизни тюркского народа в национальной народной тематике.
Литература
Архитектура Казахстана, Алма-Ата, 1989, с.86. вод памятников истории и культуры Джамбулской области, Джамбул, 1983, с.20. Археология Казахстана, Под редакцией , , Т. Жумаганбетов. 2008, с.92-94. Археологические памятники Казахстана, Алма-Ата, 1978, с.86. БайбосыновКузембай. Каменные изваяния Джамбулской области. Алматы, 1996, с.49 , Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья (VI-начало XIII вв.). Алма-Ата, 1986, с.66.
