МЕСТО ФИЛОСОФИИ В СИСТЕМЕ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
В ЭКОНОМИЧЕСКОМ ВУЗЕ
,
кандидат философских наук,
доцент кафедры истории и философии
РЭУ имени
Аннотация: В статье обосновывается важность философского знания в системе гуманитарного образования экономического вуза, исходя из определений философии, объекта, предмета и функций, важнейшими из которых являются мировоззренческая, гносеологическая и методологическая. Актуальность этого обусловлена тенденциями гуманизации и гуманитаризации российского образования. Автор особо отмечает, что в современных условиях в системе российского гуманитарного образования отсутствует само его определение, на основании чего возникает потребность в его формулировке, что автор и делает. Кроме того, в статье приводятся определения экономики, методологии, метода, аксиологии, духовных ценностей, мировоззрения и его уровней, типов. Упор ставится на человеческую деятельность, деятельностный подход, в рамках которого философия должна сыграть ориентирующую роль в подготовке профессионалов на экономическом поприще.
Ключевые слова: философия, образование, экономика, гуманитаризация, метод.
В современных условиях в системе российского гуманитарного образования сложилась противоречивая ситуация. С одной стороны, налицо его гуманизация и гуманитаризация ‒ об этом свидетельствует тот факт, что в экономическом вузе существует ряд дисциплин, предметом которых являются человек и общество. Это философия, психология, социология, политология, право, экономика и т. п. С другой стороны, анализ современной системы российского гуманитарного образования показывает, что определение её сущности отсутствует [Степанчук, 2011, С. 24-27]. Тем более данный вопрос актуален, когда речь заходит о системе гуманитарного образования в экономическом вузе. С этой целью необходимо привести уже имеющиеся определения сущности системы, гуманитаризации и образования соответственно. На основе вновь сформулированного целостного определения станет возможным выявить место и роль философии в данной системе. Отсутствие такого определение с необходимостью требует его формулирование с целью восполнить существующий пробел в современном российском образовании.
В философии существует следующее определение системы. Система (от др.-греч. уэуфзмб ‒ целое, составленное из частей; соединение) ‒ множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство. Экономика (от др.-греч. пἶкпт ‒ дом, хозяйство, хозяйствование и ньмпт ‒ ном, территория управления хозяйствованием и правило, закон, буквально «правила ведения хозяйства дома») [Райзберг, 2007] ‒ хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ.
В свою очередь, под образованием понимается процесс усвоения знаний, обучение, просвещение. В широком смысле слова, образование ‒ процесс или продукт «формирования ума, характера и физических способностей личности. В техническом смысле образование ‒ это процесс, посредством которого общество через школы, колледжи, университеты и другие институты целенаправленно передаёт своё культурное наследие ‒ накопленное знание, ценности и навыки ‒ от одного поколения другому (между поколениями)» [Александрова, 2005, с. 83-93].
Сосгласно точкам зрения современных российских исследователей, гуманитаризация образования ‒ это система мер, направленных на приоритетное развитие общекультурных компонентов в содержании образования и на формирование личностной зрелости обучаемых [Бим-Бад, 2002, c. 58-59]. Так же под гуманитаризацией понимается установление гармонического равновесия между естественно-математическими и гуманитарными циклами в обучении ‒ как возможность обеспечить развитие зрелости обучаемых [Кичева, 2004, c. 108]. Главную роль в данном процессе, естественно, играет философия: достаточно вспомнить ряд её определений, чтобы в этом убедиться.
В современном научном знании под философией понимается учение о предельных возможностях бытия, сознания и познания; наука о всеобщих законах развития природы, общества и человеческого мышления; методология и методологический фундамент научного познания вообще и отдельных, самостоятельных научных исследований в частности.
Философия является сложным и многомерным явлением. Поэтому необходимо учитывать всю систему связей, в которой она проявляет себя в духовной жизни общества. Такой подход соответствует реальной сути философии и вместе с тем отвечает острой современной потребности в широком современном миропонимании.
Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций. Общественная жизнь людей при ее культурологическом рассмотрении предстает как единый, целостный процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, передачей культурно-исторических ценностей; с критическим преодолением устаревших и становлением новых форм опыта. Будучи эффективным методом исторических исследований, культурологический подход способен играть существенную роль и при разработке теории тех или иных социальных явлений, поскольку теория выступает как обобщение их реальной истории.
К моменту возникновения философии человечеством были накоплены различные навыки действий, сопутствующие им знания и другой опыт. Появление философии было рождением особого, вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм культуры. Поэтому воплощенный в философии способ мышления, обращенный ко всему полю культуры, называется критически-рефлексивным.
В двух фундаментальных разделах философии ‒ онтологии и теории познания ‒ решается основной вопрос философии; в паспорте специальности «Онтология и теория познания» номенклатуры специальностей научных работников ВАК сказано, что содержанием данной специальности «является разработка современного научно-философского миропонимания и методологии познания, имеющего важное мировоззренческое значение для развития науки и всей культуры...». Функции, которые выполняет философия, являются общими как по отношению к объективной реальности вообще, так и по отношению ко всем наукам, соответственно. Это мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, аксиологическая, культурообразующая, идеологическая, интеграционная, прогностическая, аккумулятивная и другие. Мировоззренческая функция философии состоит в том, что философия, давая людям целостный взгляд на мир, позволяет им определить свое место и роль в этом мире, делает каждого человека сознательным участником общественного прогресса, ставит перед ним общечеловеческие цели и задачи социального плана. Под мировоззрением понимается система устоявшихся взглядов на мир и место человека в нём, на отношение человека к себе, к окружающему миру; это нравственно-эстетические идеалы, духовные ценности и смысложизненные установки личности. Именно с мировоззрения всякая личность начинается, мировоззрением же она и заканчивается.
Принято различать следующие уровни мировоззрения, от простого к сложному: мироощущение, мировосприятие, миросозерцание и миропонимание. Миропонимание ‒ наивысший уровень мировоззрения.
Методологическая функция философии состоит в том, что она, раскрывая всеобщие законы, принципы и основы существования и развития мира, тем самым создаёт и формирует общий метод познания этого мира и, следовательно, выступает как стратегия процесса познания в каждой отдельной области знания. Методология ‒ это система исходных принципов организации и построения теоретической и практической деятельности, направленной на познание и творческое преобразование объективной реальности. Также под методологией понимается особый раздел в структуре философского знания, а именно ‒ учение о методах.
Современная методология научного познания включает в себя три группы методов: общефилософские, общенаучные и частнонаучные. К первым относятся диалектика и метафизика; ко вторым ‒ анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, системный подход, экстраполяция, моделирование (теоретическое, математическое, физическое). Третью группу методов составляют частные, уникальные методы данной конкретной науки, например ‒ социологическое исследование (в социологии), метод радиоуглероного анализа (в археологиии), биосинтез белка (в биологиии) и т. п. В частности, в экономике это могут быть экономико-математический анализ, создание экономической модели, графический метод, экономический эксперимент и ряд других.
Культуротворящая функция философия состоит в том, что она выявляет и формирует так называемые универсалии культуры ‒ наиболее общие идеи и представления о мироздании, моральные, художественные общечеловеческие принципы и ценности, а также наиболее общие понятия (категории), отражающие наиболее общие связи, отношения вещей, В области культуры философия также выполняет важную критическую функцию. Она вскрывает ошибки и заблуждения, отвергает устаревшие догмы и стереотипы и служит генератором принципиально новых идей.
Интеграционная функция философии состоит в той, что она объединяет, интегрирует отдельные области знания в целостную систему. Это позволяет каждому узкому специалисту видеть свою область знания или творчества в контексте общих мировых связей, мировых процессов и, следовательно, даёт ему возможность более глубоко познать её.
Таким образом, следует, что место и роль философии в системе гуманитарного образования в экономическом вузе являются фундаментальными и определяющими.
Система гуманитарного образования повторяет путь развития науки, где интеллект в своей технократической разновидности опередил развитие сознания науки как целого. Культура выполняет важнейшую корректирующую функцию в развитии науки и техники, выступая посредником в разрешении достаточно острых противоречий между материальным и духовным. Именно в сфере культуры оказывается возможным достоверно определить ценность и судьбу того или иного технологического проекта. Практическими направлениями гуманитаризации образования являются: пересмотр учебных программ по социально-экономическим дисциплинам с целью отражения в них мирового философского и общекультурного наследия; подготовка нового поколения учебников, в которых в доступной учащимся форме должно быть изложено содержание различных философских и этических концепций; выработка принципов и воспитания экономических руководителей.
Подводя итог статьи, в качестве вывода, сделанного на основе диалектического метода философии, можно сформулировать определение системы гуманитарного образования в экономическом вузе.
Итак, система гуманитарного образования в экономическом вузе ‒ это стройная, упорядоченная совокупность гуманитарно-экономических знаний, логически и непротиворечиво связанных между собой, обладающая единством, целостностью и полнотой, служащая подготовке экономических руководителей хозяйственной деятельностью российского общества в условиях рыночной экономики посредством воспитания их личностей с учётом передачи им культурного наследия российского общества.
Список литературы:
Образование: доступность или качество ‒ последствия выбора // Знание. Понимание. Умение. ‒ 2005. ‒ № 2. ‒ С. 83‒93. Бим- Педагогический энциклопедический словарь. ‒ М., 2002.‒ С. 58-59; Гуманитарное образование в информационном обществе. ‒ Томск: Томский государственный университет, 2003. , , Современный экономический словарь. ‒ М.: ИНФРА-М, 2007. ‒ 495 с. Гуманитарные знания в системе современного образования // Педагогика: традиции и инновации: материалы междунар. науч. конф. (г. Челябинск, октябрь 2011 г.). Т. I. ‒ Челябинск: Два комсомольца, 2011. ‒ С. 24-27; Обогащение педагогической терминологии в 90-е годы XX века. ‒ Пятигорск, 2004. ‒ С. 108.THE PLACE OF PHILOSOPHY IN THE SYSTEM OF HUMANITIES AT UNIVERSITY OF ECONOMICS
Yablonskikh A. Andrey,
Ph. D., Associate Professor at Department of History and Philosophy, Plekhanov Russian University of Economics
Abstract: The article explains the importance of philosophical knowledge in the Humanities education economic institution, based on the definitions of philosophy, of the object, subject and features, most important of which are the ideological, epistemological, and methodological. The relevance of this is driven by tendencies of humanization and humanitarization of education in Russia. The author emphasizes that in modern conditions in the system of Russian education in the Humanities is no mere definition, according to which there is a need in its statement that the author makes. In addition, the article presents the definition of Economics, methodology, methods, axiology, moral values, world views and levels of types. Emphasis is on human activity, activity approach, in which philosophy should play a guiding role in the training of professionals in the economic field.
Keywords: philosophy, education, Economics, humanitarianism, method.
References:
Aleksandrova O. A. Education: accessibility or quality ‒ the consequences of the choice of // Knowledge. Understanding. Skill. ‒ 2005. ‒ No. 2. ‒ S. 83-93. Bim-Bad B. M. Pedagogical encyclopedic dictionary. ‒ M., 2002.‒ P. 58-59; Demkin V. P., Mozhaeva G. V. liberal education in the information society. ‒ Tomsk: Tomsk state University, 2003. Raizberg B. A., Lozovskiy L. S., Starodubtseva E. B. Modern economic dictionary. ‒ M.: INFRA-M, 2007. ‒ 495 p. Stepanchuk O. A. Humanitarian knowledge in the system of modern education: traditions and innovations: materials of Intern. scientific. Conf. (Kazan, October 2011). T. I. ‒ Chelyabinsk: Two Komsomolets, 2011. ‒ P. 24-27; Chichewa I. V. the enrichment of the pedagogical terminology in the 90-ies of XX century. ‒ Pyatigorsk, 2004. ‒ P.108.