Прямухина Маргарита ПС-ШПМ-2.
Эссе по теме: «Хронотоп этапов развития культурно-исторической психологии (школы )».
В данном эссе мне предстоит поразмышлять о культурно-исторической теории, осветить некоторые наиболее интересные с моей точки зрения положения, созданной корифеем психологии . Выразить свое отношение к личности этого великого ученого. Пролистав, а где-то перечитав книгу о , понимаю, что мне не удастся создать настолько точную и грамотную с научной точки зрения работу.
пишет о нем невероятно увлекательно, настолько, что иногда приходится возвращаться и перечитывать отдельные цитаты или фразы. Видно, что автор книги подолгу подбирал слова наиболее подходящие для описания каких-то событий или психологических положений, конструировал особым образом предложения. В этих строках читается глубокое почтение и уважение к фигуре данного ученого. Возможно, такой «живой» и эмоционально насыщенный текст получился у , отчасти из-за того, что был для него не просто знаменитым психологом, а прежде всего человеком.
Это действительно, личность, а точнее индивидуальность невиданного масштаба. Поразительно, насколько богатой и насыщенной была его жизнь. Многие ученые с головой уходили в науку, отгораживаясь от внешнего мира, но считал, что недопустимо обрывать все контакты с внешним миром и полностью погружаться в себя. По его мнению, «наука – часть социального опыта человечества».
Он был невероятно работоспособен, наверное, продуктов его деятельности хватило бы ни на одну человеческую жизнь. В своей телеграмме, воздающей должное заслугам , отмечает, что Лев Семенович мог обсуждать со своими учениками те или иные психологические гипотезы, положения и одновременно продумывать траекторию своих дальнейших исследований или теоретических изысканий. Следовательно, он мог одновременно работать в двух направлениях, причем не одно из них от этого не страдало!
, сложившись, как психолог автодиктатом, сумел создать уникальную культурно-историческую теорию, а также разрешить многие методологические проблемы психологии. Когда я создавала хронотоп, мне показалась весьма интересной идея о том, что «слепой или глухой – такой же человек, - и принцип и психологический механизм воспитания здесь те же, что и у нормального ребенка». В свое время эта идея показалась многим дефектологам революционной. Выготский пишет, что «воспитывать слепого или глухого - значит, воспитывать слепоту или глухоту и из педагогики детской дефективности превращать ее в дефективную педагогику.
У меня немного другое мнение на этот счет, мне кажется, что ребенок с особыми (ограниченными) возможностями и потребностями требует к себе особого отношения и подхода к воспитанию. Хотя, возможно, мне стоит более глубоко проследить мысль , возможно, я что-то неправильно поняла, поэтому попробую рассмотреть этот вопрос более детально.
Сам создатель КИП отмечает, что: «органический дефект реализуется как ненормальность поведения. Разумеется, что слепота и глухота сами по себе факты биологические и ни в коем мере не социальные. Но воспитателю приходится иметь дело не столько с этими фактами самим по себе, сколько с их социальными последствиями». Следовательно, у воспитателя в любом случае возникнут затруднения во взаимодействии с таким ребенком. Ведь, способности такого малыша, будут ограничены, по сравнению со здоровым ребенком, взрослому необходимо создать такие условия, при которых воспитанник сможет успешно развиваться, но как этого добиться?
Педагогическая работа со слепоглухонемыми была начата в России в 1909 г. в первой русской группе слепоглухонемых (С. Петербург, 1909 — Ленинград, 1941 гг.) и затем в Харьковской клинической группе (1922—38 гг.).
Особенности развития аномальных детей определяют некоторое своеобразие в их умственном воспитании. Так, у слепых из-за отсутствия зрительных впечатлений ограничен чувственный опыт, в результате появляется склонность к т. н. вербализму. Поэтому в умственном воспитании слепых детей важное значение имеет широкое использование сохранных анализаторов (особенно слухового, кожного, двигательного), опора на практический опыт в процессе познания окружающего мира (самообслуживание и т. д.). С детьми проводятся упражнения, подготавливающие к школьному обучению чтению и письму.
утверждал, что: «надо усвоить ту мысль, что слепота и глухота не означают ничего иного, как только отсутствие одного из путей для образования условных связей со средой». Однако, как справедливо замечают другие авторы, степень точного отражения объективной действительности как познаваемого мира также страдает, например, до обучения слепой ребенок далеко не всегда использует осязание полностью, не отражает всех осязаемых качеств предмета.
Посмотрим, как Лев Семенович предлагает преодолевать затруднения в обучении, связанные с отсутствием одного из путей для образования условных связей со средой?
Он обращается к учению об условных рефлексах Павлова. Чисто физиологически всякий воспитательный процесс можно свести к выработке условных рефлексов (например, научить читать слепого ребенка при помощи осязания точек, а глухого научить читать по губам). Здесь заключено важнейшее положение педагогики дефективного детства, а именно: «психофизиологическая сущность воспитания условных реакций у слепого совершенно та же, что и у нормального ребенка, а, следовательно, и природы воспитательного процесса дефективных детей в самом существенном та же, что и при воспитании детей нормальных». Однако, разница в том, что при отдельных случаях (например, слепота) один орган заменяется другим анализатором.
Кроме того, отмечает, что в определенном смысле оказывается губительным обучение в специализированной школе, поскольку она создает для него благоприятные, но искусственные условия, где все приспособлено под его дефект. Она отрывает его от нормальной жизни. Это, безусловно, так, но здесь мне кажется, все зависит от степени выраженности самого нарушения, поскольку в некоторых случаях обучение таких деток в массовых школах просто невозможно, поскольку они отстают от программы обучения и становятся объектом насмешек одноклассников.
В нравственном воспитании аномальных детей важное место занимает формирование чувства коллективизма, т. к. нередко излишняя опека со стороны родителей приводит к появлению у детей иждивенческих настроений, эгоистических черт характера и т. п. Также это помогает научиться продуктивно, взаимодействовать с окружающими людьми. По «основное содержание воспитания слепых, глухих умственно отсталых детей – это включение их в общение и в коллективную, прежде всего трудовую деятельность».
Итак, в рамках данного эссе было рассмотрено одно из положений дефектологии , рассмотрев его более подробно, я смогла расширить свои познания в этой области и восполнить тот пробел, который ощутила. Теперь я в большей степени согласна с великим психологом, поскольку в любом случае нельзя приравнять процесс воспитания и обучения здорового и аномального ребенка. Поскольку для работы со вторым все равно потребуются специальные средства и подходы. Однако он и не говорил о том, что это два абсолютно тождественных процесса, он говорил о том, что одинаков принцип и механизм психологической работы и здесь я согласна.
В целом принцип работы с такими детьми мне стал более понятен и в этом я не могу не согласиться с , хотя бы, потому что не ставлю под сомнение учение об условных рефлексах Павлова.
Список литературы:
1., книга для учащихся 9-11 средней школы. М.: «Просвещение», 1990 г.
2., Собрание сочинений «Основы дефектологии» (принципы социального воспитания глухонемых детей), Т.5, 1983 г.
3.Интернет-ресурс: http://www. defectology. ru/d/doshkol'noe_vospitanie_anomal'nyh_detej. html.
