Педенко Дмитрий,
Магистрант, 1 курс, Философский факультет МГУ им. , отделение философии религии и религиоведения, email: *****@***ru
Мистико-политические идеи Л. К. де Сен-Мартена
Луи-Клод де Сен-Мартен (18 января 1743 – 14 октября 1803) был французским мистиком, основоположником «мартинизма», публиковался под псевдонимом «Неизвестный Философ». Свое учение он основывал на взглядах Мартинеса де Паскуалли и Якоба Бёме. Его мистико-политические идеи изложены в работах: «Письмо к другу, или политические философские и религиозные размышления о французской революции» (1795), «Освещение человеческого общества» (1797), «О естественном правлении и о правлении политическом» (1798), «[Соображения] о божественном образе правления или о Теократии» (написано во времена террора).
В «Письме к другу» рассматривается в основном Французская революция, которая представляется Сен-Мартену наглядным изображением страшного суда [3, 79]. Также дается характеристика различным политическим режимам. Таким образом, демократию характеризует такое действие всех членов Республики, в котором каждый отдельный индивид стремится к общему благу. Аристократия характеризуется большей авторитарностью, но все же она считается с законами государства. Монархия же основывается на жестоком подавлении нации, и опирается не столько на закон, сколько на авторитарную волю монарха [3, 54]. Режимы правления Сен-Мартен разделяет на божественные, духовные и природные [3, 26].
В «Освещении человеческого общества» рассматриваются различные «степени» общества. Сен-Мартен считает, что человек последовательно шел от «естественной разобщенности» к «человеческому венцу», затем к «человеческой аристократии», наконец – к «человеческой республике» [2, 51]. Таким образом, человеческое общество развивалось от состояния «естественного братства» к «политическому» состоянию через «гражданское». На этом основано разделение общества на пять уровней, которые Сен-Мартен перечисляет в иерархическом порядке [2, 49-51]: 1) чистое и божественное государство с «божественными республиками»; 2) простое государство с «теократическим религиозным режимом правления»; 3) государство, в котором происходит «работа». Под работой, очевидно, подразумевается саббатизация (освящение), о чем Сен-Мартен пишет в других своих сочинениях [4, 136]. Этим государством управляет теократическая «высшая аристократия»; 4) Составное государство, имеющее только «низшие светы»; 5) Писать о пятом типе государства Сен-Мартен не видит необходимости, хотя упоминает некоторые его характеристики. В этой же работе критикуется основа «общественного договора» Руссо – «общая воля» [2, 12].
В работе «О естественном правлении и о правлении политическом» и в «[Соображениях] о божественном образе правления или о Теократии» рассматривается вопрос о хронологическом соотношении республики и монархии: Сен-Мартен пытается доказать, что монархия появляется из республики, а не наоборот [1]. Монархия рассматривается как кризис республиканской формы правления. Та, в свою очередь, – как кризис политического режима. Он же является кризисом естественного правления.
Таким образом, взгляды Сен-Мартена во многом коррелируют с онтологией Якоба Бёме, в которой природа с течением времени деградирует. В XVII в. Сен-Мартен превращает этот гностический по преимуществу миф в миф об общественном прогрессе. Исторически это является еще одной попыткой осмысления человеческой истории наряду с мифом Гесиода о пяти веках или основанными на них спекуляциями Платона.
Список литературы:
Saint-Martin L.-C. Du gouvernement naturel, et du gouvernement politique // Oeuvres posthumes, T. 1. Tours, Letourmy, 1807, in-8°. P. 388-395. Saint-Martin L.-C. Йclair sur l'association humaine. Paris, Imprimerie du Cercle Social, an V [1797], in-8°, 103 p. Saint-Martin L.-C. Lettre а un ami ou Considйrations politiques, philosophiques et religieuses sur la Rйvolution. Paris, J.-B. Louvet et Migneret, an III [mai 1795], in - 8°, 83 p. Saint-Martin L.-C. Le Ministиre de l'homme-esprit. Paris, Imprimerie de Migneret, an XI [1802], in-8°, XVI, 472 p. Saint-Martin r le gouvernement divin, ou le thйocratisme // Oeuvres posthumes, T. 1. Tours, Letourmy, 1807, in-8°. P. 396-398.