Тема: «Образ Снегурочки в литературе и музыке».
Цель работы: исследовать образ Снегурочки в литературе и музыке
Задачи:
1. Проанализировать литературу по данной теме.
2. Познакомиться с произведениями о Снегурочке, выявить сходства и отличия.
Объект исследования: пьеса «Снегурочка», опера -Корсакова «Снегурочка».
Предмет исследования: образ Снегурочки.
Методы исследования:
- анализ литературного и музыкального произведений; сравнительный анализ; обобщение.
Всего Александром Николаевичем Островским написано около пятидесяти пьес различных жанров — от трагедии до драматических этюдов. Но эта неисчерпаемая нива весьма скромно обработана с точки зрения музыкальной. Следует отметить, что постановку пьесы «Снегурочка» заказала творческому содружеству Островского—Чайковского руководство московского Большого театра. Возникла идея постановки спектакля-феерии, где будут заняты одновременно драматические, оперные и балетные артисты. Пётр Ильич вспоминал в письме к Надежде фон Мекк: «У меня на душе было хорошо, как и всегда при приближении лета и трёхмесячной свободы. Пьеса Островского мне нравилась, и я в три недели без всякого усилия написал музыку. Мне кажется, что в этой музыке должно быть заметно радостное весеннее настроение, которым я был тогда проникнут». В своей работе Чайковский опирался на ритмы и мотивы народных песен, и горячо полюбив «волшебную пьесу», считал её чуть ли не вершиной творений Островского. А Островский, в свою очередь, был доволен музыкой Петра Ильича. «Музыка Чайковского к «Снегурочке» очаровательна», — писал он. Премьера пьесы-сказки «Снегурочка» в четырёх действиях с прологом состоялась 11 мая 1873 года на сцене Большого театра.
Вскоре после этой премьеры с пьесой Островского познакомился и Николай Андреевич Римский-Корсаков. Впечатление от пьесы было довольно странным—сама сказка совершенно не приглянулась композитору, а царство берендеев и вовсе показалось ему совершенно странной выдумкой. Однако через несколько лет он в корне переменил свою точку зрения, о чём написал в «Летописи моей музыкальной жизни»: «В зиму 1879-1880 года я снова прочитал «Снегурочку» и точно прозрел на её удивительную поэтическую красоту. Мне сразу захотелось писать оперу на этот сюжет, и по мере того, как я задумывался над этим намерением, я чувствовал себя всё более влюблённым в сказку Островского. Проявлявшееся понемногу во мне тяготение к древнему русскому обычаю и языческому пантеизму вспыхнуло теперь ярким пламенем. Не было для меня на свете лучшего сюжета, не было для меня лучших поэтических образов, чем Снегурочка, Лель и Весна, не было лучше царства, чем царство берендеев с чудным царём, не было лучше миросозерцания и религии, чем поклонение Яриле-Солнцу». Николай Андреевич едет в Москву к Островскому, чтобы спросить разрешения воспользоваться его произведением как либретто, с правом изменений и сокращений. «Александр Николаевич принял меня очень любезно, дал мне право распоряжаться по моему усмотрению его драмой и подарил мне экземпляр её», — вспоминал Римский-Корсаков. Летом 1880 года композитор принялся за активную работу над оперой. Этому способствовала и окружающая обстановка: пейзажи настоящей русской деревни Стелево, пение птиц… «Музыкальные мысли и их обработка преследовали меня неотступно», - писал впоследствии композитор. Он зафиксировал ход работы буквально по дням: начало 1 июня (написано вступление к прологу), окончание - 12 августа (заключительный хор). Ни одно произведение не давалось ему с такой легкостью и скоростью, как Снегурочка. «О сочинении Снегурочки никто не знал, - писал композитор, - ибо дело это я держал в тайне, и, объявив по приезде в Петербург своим близким об окончании эскиза, я тем самым немало их удивил». Ещё полгода композитор затратил на инструментовку, и наконец, 10 февраля 1881 года опера была завершена. А 1882 году впервые дана на сцене Мариинского театра в Петербурге, и с тех пор остается одним из самых любимых творений композитора.
Фольклорные источники «Снегурочки».
В драме «Снегурочка» предпринимает попытку прикоснуться к глубинным истокам русской и славянской культуры, познать тайны народной мифологии. Он изучает фольклорные, исторические и этнографические источники. Среди фольклорных источников следует отметить народные сказки, обрядовую поэзию, народные заговоры, народные песни. Например, хор птиц в прологе заимствован из народной песни «Каково птицам жить на море», а «Клич бирючей» царя Берендея взят из приговоров свадебных дружек. Источником сказки Островского стали «Русские народные сказки» (1826-1871), а также его труды по русской мифологии «Поэтические воззрения славян на природу» (1867). В русском фольклоре образ Снегурочки фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.
Бесспорно, образ Снегурочки является мутацией и трансформацией многих дохристианских верований, мифов и обычаев. Прежде всего, это касается таких праздников, как Масленица, Красная горка, когда поселяне закликали-зазывали весну, Ярилино гульбище, похороны Костромы. Все названные праздники объединяет традиция предания огню (земле, воде) некоего импровизированного соломенного чучела-истукана. Возможно, Снегурочка как-то связана с февральской Кумахой: костромские поселяне верили, что в дремучем лесу живет девушка Кумаха, которая в конце зимы насылает своих сестер «людей знобить, грешное тело мучить, белы кости крушить».
Сказка Островского «Снегурочка» раскрывает образ девушки немного с другой стороны, нежели произведения русского фольклора. В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны. Она имеет вид прекрасной бледной светловолосой девушки, одетой в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, рукавички). Островский испытывает свою героиню: её не понимают окружающие (жители Слободы); Бобыль и Бобылиха, в отличие от деда с бабкой из народной сказки, не любят дочку, а используют её, преследуя только одну цель: наживу. Островский подвергает девушку испытаниям: она проходит через душевные муки. Финал «весенней сказки» трагичен: кроткая Снегурочка расплачивается своей жизнью за радость и «сладкий дар» любви. Погибает и влюбленный в Снегурочку купец Мизгирь. Показательно, что смерть героев не печалит берендеев. писал: «Снегурочка» — сказка, мечта, национальное предание, написанное, рассказанное в великолепных, звучных стихах Островского. Можно подумать, что этот драматург, так называемый реалист и бытовик, никогда ничего не писал, кроме чудесных стихов, и ничем другим не интересовался, кроме чистой поэзии и романтики».
Образ Снегурочки в пьесе
Рассмотрим, подробнее образ Снегурочки. В пьесе Островского Снегурочка – дочь Мороза и Весны.
Весна - Красна
Да вот беда, у нас со старым дочка –
Снегурочка. В глухих лесных трущобах,
В нетающих лядинах возращает
Старик свое дитя. Любя Снегурку,
Жалеючи её в несчастной доле,
Со старым я поссориться боюсь;
Сделав Снегурочку дочерью Мороза и Весны-Красны Островский внёс в образ Снегурочки развитие, конфликт, так как Мороз и Весна – это контрастные образы. Их дочь не знает любви:
Дочь не знает
Любви совсем, в её холодном сердце
Ни искры нет губительного чувства;
«А счастье в том, чтобы любить» — считает Весна
На свете все живое
Должно любить.
Таким образом, появление Снегурочки — нарушение законов природы, потому что в ней соединяется роковое противоречие: в ней живет «родниковое», беспокойное, творческое начало Весны и холодность, «стужа чувств», доставшихся от Мороза.
Снегурочка живёт в глухих лесных трущобах, охраняют её звери и сказочные существа. Она занимается рукоделием и хозяйством.
Мороз
Работай,
Волну пряди, бобровою опушкой
Тулупчик свой и шапки обшивай,
Строчи пестрей оленьи рукавички.
Грибы суши, бруснику да морошку.
Про зимнюю бесхлебицу готовь;
От скуки пой, пляши, коль есть охота,
Чего еще?
Мороз скрывает свою дочь от людей, боясь предсказания.
…будто Солнце
Сбирается губить Снегурку; только
И ждет того, чтоб заронить ей в сердце
Лучом своим огонь любви; тогда
Спасенья нет Снегурочке, Ярило
Сожжет ее, испепелит, растопит.
Не знаю как, но умертвит.
В отличие от сказки, Снегурочка должна погибнуть не просто от солнца, а от огня любви.
Весна же считает, что всё на свете должно любить, поэтому её дочь должна идти к людям.
Безумный
И злой старик! На свете все живое
Должно любить. Снегурочку в неволе
Не даст тебе томить родная мать.
Снегурочка сама принимает решение. Плененная песнями Леля, которые ей дороже, чем «жаворонков пенье», она не хочет оставаться в лесной глуши, тянется к людям, мечтает петь вместе с девушками и водить хороводы.
Семья, в которую попадает Снегурочка, не способна оценить ни её красоту, ни её трудолюбие. Бобыль способен даже торговать ею, и это проявляется в его отношении к Снегурочке. Вместе с Бобылихой, завистливой и хитрой, у которой в глазах только «кика рогатая с окатным жемчугом», они пользуются Снегурочкой и её красотой в своих корыстных целях.
Снегурочка красива, но не ведает любви. Её сердце холодно - это наследство от её отца Мороза:
Снегурочка
Моя беда, что ласки нет во мне.
Толкуют все, что есть любовь на свете,
Что девушке любви не миновать;
А я любви не знаю; что за слово
Сердечный друг и что такое милый,
Не ведаю. И слезы при разлуке,
И радости при встрече с милым другом.
Прежде любви она испытывает ревность, горечь, обиду.
Как больно здесь, как сердцу тяжко стало!
Тяжелою обидой, словно камнем,
На сердце пал цветок, измятый Лелем
И брошенный. И я как будто тоже
Покинута и брошена, завяла
От слов его насмешливых.
Ей много приходится испытать: незаслуженное обвинение Купавы в том, что она разлучила её с Мизгирем, который, увидев Снегурочку, так пленился её красотой, что бросил Купаву. Разочарование поступком Леля, который целует не её, а Купаву. Со страхом она слушает признание в любви Мизгиря, а потом наблюдает за чужим счастьем Леля и Купавы.
Желание любить, как любят люди, заставляет её принять решение, которое станет для неё губительным.
Снегурочка
О мать, Весна-Красна!
Бегу к тебе и с жалобой и с просьбой:
Любви прошу, хочу любить! Отдай
Снегурочке девичье сердце, мама!
Отдай любовь иль жизнь мою возьми!
Снегурочка
Мама,
Пусть гибну я, любви одно мгновенье
Дороже мне годов тоски и слез.
Сила любви заключена в волшебном венке Весны-Красны, который она надевает на любимую дочку. Снегурочка обретает совершенно другой взгляд на окружающий мир
Ах, мама, что со мной? Какой красою
Зеленый лес оделся! Берегами
И озером нельзя налюбоваться.
Вода манит, кусты зовут меня
Под сень свою; а небо, мама, небо!
Разлив зари зыбучими волнами
Колышется.
Теперь она замечает красоту вокруг себя, а раньше она любовалась только своей красотой. Весна-Красна даёт ей великий дар природы – любовь.
Снегурочка (к Мизгирю)
О, милый,
Прости меня! Чего-то я боялась, —
Смешно самой и стыдно, берегла
Какое-то сокровище, не зная,
Что все, что есть на свете дорогого,
Живет в одном лишь слове. Это слово:
Любовь.
Случилось невозможное: холодная Снегурочка полюбила, и это чувство должно привести её к гибели. Любовь, которую так желала получить героиня, погубила её. У сказки Островского грустный финал. Но если читателям жаль Снегурочку, то жителям царства Берендея её гибель не омрачает настроения. К берендеям вернулось солнце, а вместе с ним и жизнь.
Образ Снегурочки в опере -Корсакова
«Вдохновение Римского-Корсакова теплится ровным светом, но в иные моменты музыка углубляется для постижения лишь слышимых тайников и истоков жизни, о которых слово, будучи связано явью, невольно ДОЛЖНО молчать...» — писал о «Снегурочке» Б. Асафьев. Одним из таких моментов является музыкальная сцена таяния Снегурочки. Незащищенность Снегурочки, её обреченность кажутся особенно трагичными. И всё-таки в музыке нет мрака и горечи. Чудесное, таинственное ощущение рождает тема Снегурочки. Последнее обращение её к любимому: «О милый мой, твоя, твоя...» Звучит оно трогательно и светло, как прощание с обретенной любовью и с жизнью. Наконец, и эта мелодия, становясь всё прозрачней, воздушней, медленно исчезает, истаивает, как и сама Снегурочка. Музыка оставляет ощущение чарующей красоты, трепета, дрожания воздуха, льющейся струи света. Снегурочка соединяется с породившей её природой.
Основная идея оперы заключается в нерушимости вечной мировой гармонии, мудрой закономерности всего совершающегося и беспредельном могуществе светлого начала, управляющего судьбами мира и человеческого бытия.
Двойственность образа Снегурочки отражена посредством различных рядов музыкально-выразительных средств. Один ряд мотивов близок к «голосам природы», обрисовывающих Снегурочку как холодное дитя природы, которая не знает волнующее душу чувство любви. Другая тема Снегурочки, печально-меланхолическая, выражает то неясное, смутное томление, которое зарождают в ней песни Леля. Из этого мотива впоследствии вырастает мелодия любовного дуэта с Мизгирём.
Римского-Корсакова рождает много разных чувств: она заставляла удивляться, восхищаться, грустить. Она помогает представить лучше сказочных героев: Лешего, Весну, Мороза. Островский очень точно назвал музыку Римского-Корсакова «чудесной» и «удивительной», потому что она о самом красивом человеческом чувстве — о любви. То, что выразил в словах Островский, удалось передать в музыке Римскому-Корсакову. «Снегурочка» — самая поэтичная опера Римского-Корсакова. Композитор считал её своим лучшим творением. «Это именно весенняя сказка — со всей красотою, поэзией весны, всей теплотой, всем благоуханием», — писал об опере .
Декорации к опере Римского-Корсакова, поставленной на сцене Большого театра, выполнил . Вдохновлённый оперой Виктор Михайлович не только создал декорации к постановке, но и стал автором отдельного произведения: картины «Снегурочка» (1899). О пьесе Островского Васнецов говорил: ««Снегурочка» — лучшее, что есть. Молитва русская и мудрость, мудрость пророка».
Заключение
Главное в сюжете пьесы и оперы — идея гармонии человека и природы, преклонение перед красотой окружающего мира и целесообразностью законов естественной жизни. Все это, по мысли многих представителей русской интеллигенции XIX в., когда-то было свойственно человеческому обществу и потеряно с приходом цивилизации западноевропейского, урбанического типа. Сегодня видно, насколько сильна была в русском обществе ностальгия по «идеальному прошлому» и насколько это опиралось на характерное для России стремление узнать свои корни, откуда что «есть пошло», понять и осмыслить себя сегодняшнего через своё прошлое — историческое и мифологическое, оздоровить и исправить современное общество через обращение к заветам старины седой.
, используя сказочный образ Снегурочки, внёс в его развитие некоторые изменения:
Снегурочка – дочь Мороза и Весны-Красны, появление Снегурочки — нарушение законов природы, потому что в ней соединяется роковое противоречие: в ней живет «родниковое», беспокойное, творческое начало Весны и холодность, «стужа чувств», доставшихся от Мороза. Бобыль и Бобылиха – люди, у которых живет Снегурочка, не ценят её красоты; не любят её, используют ради корыстных интересов, ими движет людская зависть, желание обогатиться за чужой счёт. Снегурочка – взрослая девушка, которая желает познать человеческую жизнь, связанные с ней чувства, эмоции и прежде всего девическое счастье, любовь. Снегурочке суждено умереть, растаять не просто от солнца, а от огня любви. Ледяное сердце Снегурочки растаяло благодаря волшебству, она полюбила и заплатила за любовь ценой своей жизни. Гибель Снегурочки не может остановить вечный круговорот жизни, поэтому её гибель не омрачает праздника берендеев; к берендеям возвращается солнце Ярило, а значит жизнь. Смысл жизни людей — в любви и согласии со всем земным. Опера Римского-Корсакова помогает нам понять смысл сказки Островского. Это музыка о судьбе и гибели Снегурочки. Но жизнь не прекращается. Снегурочка тает от любви, потому что не желает знать других законов, кроме законов настоящей человеческой жизни.Литература:
Поэтические воззрения славян на природу. — М.: ИНДРИК, 1994. — Т. 2. — стр. 35 Русские народные сказки. М.: Просвещение. 1983. Стр. 220. «Девочка Снегурочка. М.: Просвещение. 1984. Стр. 3 Исторические корни славянских обрядов. Вологда. 2003 Моргунова- М. Васнецов. Жизнь и творчество. М., 1962.С.356 Островский в школе. М. 2003 История русской музыки. Вторая половина XIX века. Л., 1947 С. 242-248 . Пьеса « Снегурочка». Москва. Стр. 163