Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто

30% recurring commission
Выплаты в USDT
Вывод каждую неделю
Комиссия до 5 лет за каждого referral

Тысячи мудрых страниц

Бориса Степановича Лащилина.

ФИО автора: ,

Класс: 10 «А»;

ФИО педагогов – руководителей:

;

полное наименование образовательного учреждения:

муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Средняя школа №6» городского округа

город Урюпинск Волгоградской области,

город (село, поселок, район): Урюпинск,

регион (субъект федерации: область, край, республика и т. п.): Волгоградская область.

Контактный телефон: 8-927-064-97-70

2016

Оглавление

Введение 2

Биография Бориса Степановича Лащилина 4

Творчество Бориса Степановича Лащилина. 9

Значимость личных вещей Бориса Степановича Лащилина для дальнейшего изучения творчества писателя будущими поколениями. 11

Заключение. 12

Список литературы. 14

Приложение 1. 15

Приложение 2. 16

Приложение 3. 17

Приложение 4. 18

Приложение 5. 19

"Лащилин - это Шолохов в фольклоре".

, Доктор филологических наук,

Член Международной ассоциации литературных критиков

Введение

«Я, совсем маленькая, лежу на пуховой перине, укрытая до самой головы одеялом. Рядом, около настольной лампы, сидит бабушка и читает мне сказки. Ее голос тих и спокоен. Я, будучи четырех лет от роду, борюсь с накрывающей меня постепенно дремотой, не хочу засыпать, ведь мне очень интересно, чем закончится ее очередная история. Она рассказывает мне о девушках, попавших в плен к татарам и одолень-траве, спасшей их, о казаках, бросавших все свои силы на борьбу с иноземными захватчиками, о девушке-поляночке, помогавшей русским невольникам.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

- Сложно, наверное, ему было сказки придумывать? – хоть мое сознание и находится между сном и явью, но вопрос все же срывается с губ.

- Кому ему? Лащилину?

- Ну да, он ведь их придумал?

- Эх ты, дуреха, Борис Степанович жил этим. Даже если бы и сложно было, разве смел он бросить дело всей своей жизни, коли взялся? Всегда он все доводил до конца. Спи. Она выключила ночник и закрыла за собой дверь, оставляя меня наедине с ее словами».

Это мое первое детское воспоминание. Оно всегда было и будет до конца жизни в моем сердце. И совсем не удивительно, что Борис Степанович Лащилин является моим любимым писателем-фольклористом. Его книги всегда наполнены душевной теплотой и уютом, который бывает только осенью, когда ты сидишь с чашкой чая и любимой книгой, завернувшись в теплый плед.

Живя в Урюпинске с рождения, я привыкла ко всем его песням, сказкам и преданиям, кроме одной легенды, и легенда эта – Борис Лащилин.

Став старше, я познакомилась с большим количеством произведений Бориса Степановича, особенно мне понравилась книга «На родных просторах». Посетив недавно краеведческий музей с классом, я наткнулась на маленький уголок, посвященный писателям нашего края, в их числе был и . Я была очень удивлена потому, что там находилась книга «На родных просторах» и была отмечена, как личная вещь писателя. Немало меня удивило и письмо к Борису Степановичу от Александры Пахмутовой (Приложение 1).

Прикоснуться к ним нам, конечно, не разрешили, но сам факт их наличия вызывал у меня трепет. Вот она история! Нужно только хорошенько присмотреться, и ты увидишь, как Борис Степанович склонил свою голову над этой маленькой книгой, одной рукой удерживая ее на коленях, а второй быстро делая какие-то пометки на полях. Вокруг кипит жизнь экспедиции, вот-вот через реку будут переправляться. Борис Степанович, по воспоминаниям современников, любил перечитывать свои произведения даже после издания. А в 1973 году он надевал свои очки, чтобы лучше разобрать почерк его знаменитой воспитанницы или перечитать его, чтобы вспомнить экспедиции, в которых они вместе участвовали, их разговоры обо всем на свете, песни у костра.

Никогда я еще так остро не осознавала значимость обычных с виду вещей!

Неприхотливый и требовательный к своему творчеству хопёрский писатель из рода казаков, с детства увлекающийся не только историей родного края, но и фольклором. Его произведения помогают воспитать в нас Человека, лучшие душевные качества. Именно поэтому, к его 110- летию, я решила приоткрыть завесу тайны жизни Б. Лащилина для учеников младшей школы и показать, что даже обычная рукопись, находящаяся в краеведческом музее, может значить очень многое, тем более, если это касается истории твоей малой Родины.

Я поставила перед собой цель: изучить биографию , прочитать его произведения, выявить отличительные особенности творчества автора, познакомить учеников начальной школы с творческим и жизненным путем писателя, рассказать о личных вещах писателя и об их значимости.

Биография Бориса Степановича Лащилина

Борис Степанович Лащилин - писатель-историк, фольклорист, краевед, член Союза писателей СССР (Приложение 2).

21 сентября 1906 года в станице Михайловской в семье Лащилиных родился мальчик. Его назвали Борисом.

Предки Бориса Степановича со стороны матери и отца были образованными, интеллигентными людьми (Приложение 3). Мать писателя - Лидия Николаевна Чулкова, обучалась в Казанской учительской семинарии. Отец - Степан Митрофанович Лащилин являлся атаманом станицы Михайловской (Приложение 4). За образцовое ведение станичного хозяйства войсковой атаман наградил отца литератора серебряным кубком.

Бабушка, , работала учителем. Умерла в 20 лет от воспаления легких, когда дочке Лидочке было всего 1,5 года. Дед по линии матери, , был известным поэтом, писателем-прозаиком. В конце 70-х годов XIXвека был сослан из Петербурга в село Новая Чигила Воронежской губернии за вольнодумство. Его стихи и очерки хранятся в Пушкинском Доме в Петербурге. Писатель состоял в дальнем родстве с Дмитрием Менделеевым и Александром Блоком.

Страсть читать окружающую нас жизнь в названиях хуторов, речушек, в именах и прозвищах людей, увидеть чью-то личную драму в обрывках писем пробудилась в Борисе Степановиче Лащилине еще в детстве. И не удивительно. Станица Михайловская, где провел свое детство маленький Боря, располагалась посреди привольной степи, замкнутая в кольцо быстрым Хопром и спокойным Яровским озером. Невольно взрослый задастся вопросом, почему именно так расположена станица, почему ряд мирных куреней, стоявших за озером, называется так причудливо - хутор Фортштадский, что уж тут говорить о мальчике с пытливым умом и жаждой знаний в глазах.

учился сначала в станице Михайловской в приходском училище, а затем в высшем начальном училище.

После окончания учебы поступил в Урюпинскую мужскую гимназию, где на последних годах обучения, повзрослевший, но сохранивший всю свою любовь к родному краю и оставшийся по-детски любознательным, посещает «КИРК» - кружок по изучению родного края. Его организовал . «Полюбить по-настоящему и, главное, познать родной край мне помог учитель школы второй ступени города Ильичов» - с благодарностью и нежностью вспоминает Борис Степанович. Он и его товарищи – юные краеведы – обследовали реку Хопер, любовались ее пейзажами, вели раскопки курганов, собирали образцы полезных ископаемых, записывали песни, сказки, легенды в прихоперских хуторах. Именно с этих пор и до конца дней своих Борис Степанович был неутомимым летописцем истории Прихоперья.

Имея желание стать писателем, он поступает в Московский литературоведческий институт при Государственной академии художественных наук СССР в 1926 году. В 1930 году он заканчивает институт.

После окончания института молодой писатель возвращается в станицу Михайловскую, где в1930-1940 гг. работает корреспондентом Волгоградского отделения ТАСС и одновременно корреспондентом газет «Советская деревня» и «Урюпинская правда». Одновременно с работой корреспондента занимается краеведением и собиранием фольклора Придонья и Прихоперья, его изучением и литературной обработкой. Именно по этой причине писатель отказался от переезда в город из родной станицы.

Коллеги называли Бориса Степановича отшельником за его, почти безвыездное проживание в станице, но, несмотря на это, краевед являлся постоянным абонентом крупнейших библиотек Москвы и Ленинграда. В своем маленьком доме в станице Михайловской историк собрал внушительное книжное богатство – более тысячи книг специальной и художественной литературы. Особое место у него занимали книги Александра Блока. У нескольких десятков книг на титульном листе были теплые слова авторов с автографами, обращенные к хозяину книг. Такие книги являются своеобразным доказательством широты круга знакомств «Хоперского отшельника».

Собрав уже достаточно большой и интересный краеведческий, исторический и фольклорный материал, в 1938 году, как корреспондент ТАСС, встречался с . Максим Александрович тепло отзывается о работе Лащилина, подмечая, как сложно собирать и сохранять прошлое русского народа, в особенности - казачества. Эта встреча поспособствовала формированию вдумчивого и кропотливого отношения к народному творчеству вообще и к казачьему фольклору в частности.

Ни учеба в ВУЗе, ни работа корреспондентом в газетах и в областном отделении ТАСС, ни участие в научных экспедициях не могли изменить его привычного поиска и открытия новых и новых людей, обогативших родной край и оставивших след в истории. По мнению Бориса Степановича, именно знание родного края обогащает владельца, помогает подготовить целый ряд оригинальных статей. «Моя корреспондентская работа, - говорил фольклорист, - нисколько не мешала дальнейшему изучению родного края. Наоборот, даже помогала, я побывал во время командировок во многих прихоперских хуторах и станицах, собрал большое количество новых интересных материалов».

В 1939 году Сталинградское книгоиздательство выпустило в свет первую, небольшую по объему, книгу писателя историко-краеведческого характера "Станица Михайловская-на-Хопре", а вскоре выпустил два сборника казачьих песен и частушек. Это было первое в советское время издание, посвященное одной из старейших станиц Хоперского округа, основанное по версии автора во второй половине XVI века. Эта книга сейчас содержит важнейший краеведческий материал по истории станицы Михайловской и является отправной точкой в творчестве Бориса Степановича.

В 1947 году на подведении итогов Всесоюзного конкурса фольклористов получает свою первую премию. Журнал "Советская этнография" при этом отмечал: "Некоторые сказки … по художественным достоинствам сюжетов и образов могут быть поставлены в ряд лучших произведений мирового фольклора".

Обладая поистине энциклопедическими знаниями по истории, этнографии, флоре и фауне родного края, Борис Степанович с радостью передавал всем, с кем общался, свои знания. Неслучайно в 1950 году, по просьбе Московской консерватории, Академия Наук на практику по фольклору направила к писателю-историку студентку Александру Пахмутову. Она приняла деятельное участие в работе Донской фольклорной экспедиции под руководством краеведа.

Ряд произведений сборника "Донские сказы и сказки Б. Лащилина" (Приложение 5), выпущенного в 1950-е годы, был использован в академическом труде "Очерки русского народно - поэтического творчества советской эпохи", который выпустило в 1952 году издательство Академии Наук СССР.

Большую часть своей жизни писатель посвятил собиранию и обработке устного народного творчества. Борис Степанович стал участником 5 фольклорных экспедиций и был консультантом при постановке фильмов, пьес по знанию традиций казачьего быта. Его современники вспоминают, что его речь – яркую, бойкую, интересную – хотелось слушать до бесконечности. Он был из тех людей, которые знают много, но доносят это до слушателя доступно и убедительно. Казалось, что нет ничего такого, о чем бы ни знал фольклорист.

Всю свою жизнь, за исключением лет учебы и командировок, краевед прожил в станице Михайловской в маленьком домике, и всю свою жизнь он любил одну единственную женщину – Тихомирову Капитолину Ивановну, в девичестве Полякову. Они сыграли свадьбу в 1982 году, но через что им пришлось пройти!

В 1929 году Капитолина Ивановна – дочь священника – из-за преследований духовенства была вынуждена покинуть станицу Михайловскую. Борис Степанович тоже подвергся гонениям, как сын атамана и правнук священнослужителя. Пробыв в бедственном положении, Капитолина вышла замуж за преподавателя сельхозтехникума , который в 1943 году погибает на фронте.

Около пятидесяти лет разлуки с возлюбленной скрашивались перепиской, носившей доброжелательно-информативный характер.

20 января 1987 года Борис Степанович Лащилин умер в одиночестве, больной и ослабленный, замерзнув во дворе собственного дома от лютого мороза. Его жена была в это время в г. Воронеже.

Весь творческий архив писателя находится в Воронеже. Часть богатейшего материала по народному творчеству Придонья и Прихоперья была передана в Государственный музей-заповедник .

Перу Лащилина принадлежат воспоминания о друге, большом русском художнике Илье Машкове, который долгое время жил в Борисоглебске. Борис Степанович постоянно подбирал песни и частушки для народного ансамбля песни и пляски «Хопер», многие песни фольклориста поются хором имени М. Пятницкого.

Творчество Бориса Степановича Лащилина.

«Большой талант многолик во всем» - писал про Бориса Голубев – поэт, член Союза писателей России. И это действительно так.

Будучи талантливым исследователем народного творчества, он прославился не только изучением сказаний, песен, частушек, рожденных в его родной станице, но и успешным собирательством поэтических раритетов глубокой старины и недалекого прошлого. Трудолюбие и отменный художественный вкус помогали писателю плодотворно работать в казачьем фольклоре.

Нужно также отметить, что Борис Степанович был превосходным знатоком природы Отчего края. Его описания живого мира подкупали своей душевностью и ясностью, ощущением принадлежности к этому величественному и удивительному миру природы Прихоперья. Привлекательная особенность всех работ краеведа заключалась в оригинальной авторской самобытности подачи характеров героев, их удаль, смекалистость и дерзость.

Вся жизнь и литературная деятельность Бориса Степановича связана с его малой Родиной – станицей Михайловской. Писатель горячо любит свои родные места; в жизни хоперского казачества он черпает темы, образы, материал для своих художественных произведений.

Панорамность взгляда на историю Российского государства, особенно в период Золотой Орды, отображение традиций и особенностей жизненного уклада казаков — важные особенности творчества . Но также стоит отметить его способность к передаче духа времени повествования, наполнению произведений живостью и яркостью.

Читая некоторые произведения краеведа, складывается ощущение, что Борис Степанович воспринимал персонажей, созданных его творческим воображением, как живых людей, настолько обаятельными они выходили у него. Немаловажным фактом является и то, что он рьяно изучал историю каждого места, где происходят события его повестей.

Мастер Слова с берегов Хопра – так называет его Александр Голубев. В материалах книги «Батюшка-Дон», составленной падчерицей писателя Ольгой Тихомировой, слова Александра Александровича находят подтверждение. Материалы наиболее полно показывает нам весь масштаб личности Бориса Степановича и его незаурядность.

Ценность легенд и преданий, собранных и созданных Борисом Лащилиным состоит в том, что столетняя мудрость исконных обитателей берегов Хопра, в первую очередь казачества, надежно хранит мысль о непобедимости Отечества потому, что казаки обретают реальную силу лишь тогда, когда чувствуют единство с Родиной.

Нельзя не отметить привязанность литератора к частушкам. Этих жемчужин народного творчества в багаже краеведа сотни. Лиричные, смешные, непременно со скрытой издевкой, они заряжали людей верой в лучшую долю.

До своей смерти издал следующие книги по казачьему фольклору и краеведению:

Станица Михайловская на Хопре. — Сталинград, 1939 Народный театр на Дону. — Ростов-на-Дону, 1947. (Совместно с ) Донские сказы и сказки. — Сталинград, 1947. (Совместно с ) Донские сказы. — Сталинград, 1948 Донские сказы и сказки. — Сталинград, 1951 Народные сатирические сказки. — Сталинград, 1960 Хороша река Хопёр. — Волгоград, 1962 На родных просторах. Записки краеведа. — Волгоград, 1968 Одолень-трава. Легенды, предания, сказки. — Волгоград. 1971 Родное и близкое. Очерки. — Волгоград, 1978 Одолень-трава. Легенды, предания, сказки. — Волгоград, 1980 Это было. Легенды и были. — Волгоград, 1982

Конечно, немалую роль в том, что эти издания увидели свет, сыграла умелая подборка материала. Это сказы о «борцах с царизмом» Емельяне Пугачеве, Кондратии Булавине, о «кулаках».

В основе своей потомка Михайловского атамана интересуют такие произведения устного народного творчества, где в полной мере отображена история трудового народа, осевшая в его памяти в виде легенд, преданий и сказок. Писателя также интересуют уличные народные представления.

По-своему интересны и собранные Б. Лащилиным сказки, все еще бытующие среди жителей станиц и хуторов. В сказках своеобразно воплотились представления тружеников-земледельцев о добре и зле, о справедливости и бесчестье.

Есть у писателя и рассказы-воспоминания, которые читаются как литературные произведения. Из-за того, что реальная основа этих рассказов не скрыта, а доверчиво обнажена, в них и живет редкая интонация доверительной беседы, а факты и какие-то не было реальные мелочи приобретают значение художественных черт.

Значимость личных вещей Бориса Степановича Лащилина для дальнейшего изучения творчества писателя будущими поколениями.

Листая пожелтевшие страницы книги «На родных просторах», невольно погружаюсь в атмосферу раздольных степей, цветущих полей, озёр, густо заросших осокою…

Сам по себе томик достаточно потрепанный, со следами краски на обложке. Внутри книги есть отмеченные главы, выделенный простым карандашом текст. В основном были выделены моменты об истории создания и заселения станиц в устье Хопра и его притоков, о природе прихоперских степей. Немало отмеченной информации относится к истории и развитию Урюпинска.

В разделе «Реки и озера» была отмечена целая глава, посвященная природе Хопра.

Все эти пометки говорят о том, что Борис Степанович любил совершенствовать свои произведения, брать уже написанный материал в виде основы для каких-то новых работ.

Читая письмо , у меня сложилось впечатление, что они были хорошими друзьями, но в тоже время композитор питала глубокое уважение к своему учителю. Она благодарит его за присланный им томик казачьих легенд и радуется его творческим успехам. « Прошло уже более 20 !!! лет, а я хорошо помню интересные встречи …» - пишет Александра Николаевна. Вместе с письмом она отправляет Борису Степановичу сборник песен на память, который, к сожалению, отсутствует в нашем музее.

Это письмо говорит о том, что Борис Лащилин был человеком интересным, умным, поддерживающим личные отношения со своими учениками на протяжении многих лет и помнящий о них. Да и сама ученица никак не могла забыть про своего учителя.

По моему мнению личные вещи писателя помогли нам понять жизненный путь писателя: его характер, взгляды на творчество, отношения с друзьями.

Заключение.

Борис Лащилин… Его имя не столь значимо в мировом литературном сообществе, как, например, имя , хоть их и часто сравнивают, но любой уважающий себя и свою Родину казак знает, что за этим именем скрывается интереснейший человек с богатым жизненным опытом без оглядки влюбленный в свой край.

Многие считали его странным. Отчего? Не от того ли, что он жил вдали от литературных кругов, мало с кем общался, порой его чуть резковатый тон общения вводил в заблуждение собеседников. Возможно… Только вот писателя это вовсе не волновало, ведь он был крепко обвенчан с литературой.

Но с другой стороны – как тут не стать «отшельником»? На его долю выпало достаточно испытаний, которые он пережил с достоинством, смело идя вперед.

С самого рождения дед по отцовской линии читал маленькому Боре церковные книги, а мать с отцом рассказывали сказки и предания. Унаследовав дар писателя от деда по материнской линии – Чулкова Николая Яковлевича, мальчик с самого детства пытался систематизировать все рассказы, услышанные им не только от деда, отца, матери, но и на посиделках, праздниках, от жителей соседних станиц и хуторов.

Потом последовал вынужденный переезд из станицы и разлука с возлюбленной более чем на пятьдесят лет. И все это время он работает не покладая рук, доказывая всем, а скорее всего самому себе, что его творчество значимо для будущих поколений, оно не бесполезно.

Но в тоже время Борис Степанович не зацикливался только на своей работе и всём, что связанно с ней. Нет, по воспоминаниям современников, писатель имел глубокие знания в любой области жизни.

Работа корреспондентом выработала в литераторе некую лаконичность и безыскусность, что не могло не повлиять на его исторические очерки. «Факты, факты и только факты» - частенько говорил Б. Лащилин своим друзьям.

Творчество Бориса Степановича Лащилина ограничивается рамками фольклориста и краеведа, но они слишком тесны для мастера Слова с Хопра. Все это, разумеется, было частью его философии, но он всю жизнь мечтал создать книгу мудрости о казачестве. Все наработки, сделанные во времена работы корреспондентом, вместе с тем материалом, который он собрал уже в более позднем возрасте, в совокупности давали сложную картину бытия провинции.

Но сам писатель нередко говорил, что целью его деятельности является пробуждение и формирование высокого и гордого чувства патриотизма в своих земляках.

Борис Степанович Лащилин был писателем, человеком, праведником, верным одной страсти – любви к своей малой Родине. От него нельзя было услышать каких-либо одических возгласов, нет, любовь к Родине складывалась у него из любви к зверю, к растению, к малой букашке.

Так может быть и вправду, Родина начинается с этого?

Список литературы.

Ольга ТИХОМИРОВА, Журнал "Подъем", N9, 2005 год Александр ГОЛУБЕВ, газета «Коммуна» № 000, 2011 год Воспоминания Алексея ВАРИВОДЫ.

Приложение 1.

Приложение 2.

Борис Степанович Лащилин.

Приложение 3.

Лидия Николаевна со своим дедом –протоиереем Алексеем Васильевичем Стефановым. На обратной стороне фотографии надпись : «Борюшка! Это твоя мамка снята в возрасте 17 лет. 1898 г.»