Комментарии к аудио-примерам
Историческая справка:
Уорк-сонг (англ. work song) – трудовая песня, представляющая архаический жанр афроамериканского фольклора. Среди самых ранних песен выделяли холлер, стрит-край и другие. Трудовые песни дали начало стилю блюз. Изначально трудовые песни исполнялись рабами на хлопковых плантациях американского Юга и на болотах, где расчищали лес. Отметив врожденное чувство ритма трудящихся, белые надсмотрщики нередко принуждали рабов ритмично петь в процессе работы, для того, чтобы предотвратить всякие попытки общения и заговора о побеге.
После ассимиляции негров на американской земле, песня стала для них естественной частью трудового процесса. Позже уорк-сонг оказала некоторое влияние и на трудовой процесс белых, которые нередко напевали мелодии для поднятия настроения и более дружного рабочего процесса, невольно преломляя в своём фольклоре особенности африканского исполнения.
Отличительными признаками трудовых песен являлись: разговорная структура (вопрос-ответ, перекличка), блюзовое интонирование, «кричащие» возгласы, «горячая» и возбуждённая манера звукоизвлечения, импровизационность, синкопирование. Наряду с афроамериканской балладой и в рамках спиричуэлс уорк-сонг оказала большое влияние на формирование и развитие джаза.
Главной особенностью трудовых песен была именно ритмическая сторона (аудио-пример №4). В процессе работы несколько рабочих могли стучать таким образом, что выявлялись две ритмические линии, которые переплетаясь, формировали полиритмию и даже полиметрию. Нередко на такую ритмическую канву накладывались возгласы, добавляющие синкопы в сложный и без того ритм. Такая форма работы, в сущности, была для рабов Нового Света не новой. Африканский континент издревле отличается тем, что его жители буквально с молоком матери впитывают ощущение ритма. Вся их языческая жизнь, в том числе и элементы труда, пронизаны ритмом.
Приложенный нотный фрагмент наглядно демонстрирует ритмические искажения, которые обязательно сопровождались акцентированной подачей в начале или конце мотива/фразы (такой приём, как и синкопа, является обязательным элементом, даже если не выписан в нотном тексте).
* * *
В данной папке представлены трудовые песни (примеры №1 – №6), собранные и записанные фольклористами в качестве раритетных памяток прошлого. Очевидно, что этот музыкальный материал лишь в общих чертах отразил особенности сурового и тоскливого быта рабов, – ведь со времени отмены рабовладельческого строя прошло уже более века.
Чернокожие исполнители в представленных записях отдают дань истории, сохранив респонсорную структуру и характерные тексты, где обычно выражается жалоба или внутренний протест. Манера народного пения (носовые звуки, элементы горлового пения, грубый тембр, разговорные интонации вплоть до крика, скольжение голоса, нестабильная интонация и т. п.), особенно действенная в африканской традиции, разумеется, проявляет себя даже спустя четыре столетия. Особенности африканского языческого пения – это тот аспект, который полностью изменил взгляды на академические нормы и требования к вокалу; его трудно скрыть даже посредством искусственно привитых академических норм.
Таким образом, данные примеры в большей степени являются современной адаптацией песен времен рабовладельческого строя.
Стоит понимать, что помимо основной принадлежности трудовых песен к становлению спиричуэлс, они порой привлекает внимание и эстрадных исполнителей. В настоящее время, когда с конца XX столетия в моду вошёл языческий фольклор в самых древних его пластах (напомним, что тенденция впервые проявила себя в творчестве классических композиторов-неофольклористов), современные исполнители пытаются максимально возродить в своих композициях архаичное звучание (пример №7). Тем более, они понимают, что в случае с афроамериканской музыкой их ожидает если не успех, то хотя бы стабильный интерес публики.
Современное общество порой даже не осознаёт, что окружающие его формы досуга и быт тоже содержат ритмы трудовых песен в адаптированной форме. Например, футбольные болельщики, вовлечённые в процесс игры, в наиболее напряженные моменты могут ритмично скандировать и хлопать. Аналогично может себя вести толпа, объединённая общей целью (демонстрация, забастовка, митинг, парад и т. п.).
Но ярче всего перекрёстные ритмы проявляются в среде музыкальных фанатов или профессиональных музыкантов, которые во время ожидания любимого артиста или начала концерта полиритмичным хлопаньем в ладоши (или биением ногами о пол), иногда в сочетании с шуточными или подзадоривающими выкриками, заполняют время. Иногда, таким образом, поклонники скандируют обращенные к кумиру фразы, выражающие одобрение и восхищение.
