Гордость музея –
коллекция рушников и полотенец
В школьном музее представлено более 50 видов рушников и полотенец, собранных в населенных пунктах нашего района. Полотенца изготовлены из льняного полотна и тончайшего ситца, украшены кружевом, вышивкой, цветной гладью, ткачеством.
Декоративные полотенца сопровождали наших предков от рождения и до самой смерти и выступали частью обряда, связанного с жизненным циклом человека. Для каждого таинства вышивался свой рушник. Глядя на живописное и безгранично интересное полотно рушника, приходишь к мысли, что вот она история родной земли с верованиями, горестями и радостями предков.
В свадебном рушнике изображалась пара птиц, символизирующих жениха и невесту. В нашей местности на свадебных рушниках вместе с птицами вышивались цветочные мотивы. Отдельно здесь стоит павлин или павы, как их называли раньше. Павлины - очень важные птицы, их часто изображали на свадебных полотенцах. На первом полотенце мы видим павлина на дереве, на втором два голубя, под которыми располагается венок или венец их виноградных листьев и гроздей винограда. Сладкий виноград - сладкая жизнь. Павлин (жар-птица) несет в себе солнечную энергию жизни, голуби – парные птицы. Это птицы семейного счастья.
Нередко на свадебных рушниках изображались дубовые листья с желудями, как символ долголетия и мужества. Встречались ягоды клубники и малины, как пожелание сладкой жизни молодоженам:
Старинные рушники с красно-черной вышивкой:
Особо почитаемые полотенца с геометрическим орнаментом. Это закодированная история о жизни предков. Первый рушник особо ценный, посетители музея часто обращают на него внимание. Архаичный орнамент. Восьмирогая или «звезда Богородицы» - символ распространения блага по сторонам света. Этот знак приносит гармонию и лад в дом.
Встречается и антропометрический орнамент, когда в качестве женского образа применялись фантазийные существа типа девы – птицы, девы-животного. Изображение на рушнике напоминает мне муравья. Это дева-муравей, дева-труженица. Однако, как уверяет хозяйка рушника, это Богиня-берегиня с поднятыми кверху руками в ожидании благодати. Этот рушник применялся во многих обрядах:
Обеденные рушники для каждодневного пользования:
Рушник был неотъемлемой частью христианских праздников – им украшали иконы, прикрывали освящаемые продукты на Пасху, на Яблочный и Медовый Спас.
Много рушников, выполнено в технике цветной глади. Такая красота появилась в послевоенные годы, когда хотелось радости, счастья, достатка.
Узорчатые рушники края:
По праздникам изба преображалась. Стол накрывался белой скатертью с красными узорами, менялись занавесочки на окнах, расписные полотенца вешались на иконы.
Скатерти с изображением вьющихся роз.
Старинная красно-черная вышивка.
Картины – это особая красота убранства дома. Часто встречались идиллические сюжеты, портреты красавиц. Картины копировались с открыток, привезенных нашими солдатами из Германии.
Праздничные наряды наших селянок сильно напоминают молдавскую и калмыцкую народную одежду - те же яркие орнаменты. Потомки сел Гнилец, Воронец – калмыки, любители красно-желтого и красно-зеленого цветов в своей одежде. Потомки сел Никольское, Красавка, Соборовка выходцы из Крыма, Молдавии - любители красного и красно-синего. Отличались даже костюмы соседних деревень. Они похожи, но различия есть. Костюм служил своего рода паспортом. Когда женщина приходила на базар, она могла о себе ничего не говорить: по одежде узнавали, из какой она деревни, замужем ли, можно было даже узнать, сколько дней назад она похоронила мужа и т. д.
Элементы вышивки:
Уголки – белые зубчатые кружева бабушкиных подзоров и полотенец. Родные, простые, доступные каждому. Удивляет их божественная легкость, прозрачность. Это простой ответ на суровость бытия, рутину крестьянской жизни.
Элемент занавески. Соединяющая тесьма скатерти
Мастерицы, подобно художникам, оставляли свои автографы на вышивках:
Цель: воспитание нравственно-патриотических чувств у молодежи, уважения к памяти предков, передача опыта журналисткой работы гражданской направленности молодому поколению. 
Участники мероприятия «Четыре поля славы», посвященного 70-летию Великой Победы: главный редактор , члены редколлегии АУ ОО «Редакция газеты «Сельские зори», председатель районного совета ветеранов , руководитель историко-краеведческого музея , юные журналисты и краеведы.
Участники школьной краеведческой конференции «Дорогами войны», посвященной 70-летию Великой Победы:
