Мысли о противоборстве разума и чувства волновали человека на протяжении многих лет. «… строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе» - мне кажется, сравнивая чувства человека с вулканом, русский философ очень точно показывает, насколько опасным может быть следование эмоциям, страстям. Что касается победы разума, то существуют ли люди, которые способны просчитывать свои действия на несколько ходов вперед? А если это так, будут ли их поступки примером для подражания? Последний вопрос и будет предметом моих рассуждений.
Гоголя «Мертвые души» - произведение, в котором, безусловно, можно найти ответ на этот вопрос. Перед нами один из героев повествования – . Автор рассказывает о том, как, будучи еще ребенком, Павлуша получил наставление отца: не водиться с товарищами, угождать учителям, а больше всего «беречь и копить копейку». Читая произведение, видим, что Чичиков следовал этому разумному поучению всю свою жизнь. И если детские спекуляции героя (мы помним, как он наживался на голодных товарищах!) были достаточно безобидны, то поведение взрослого Чичикова показало всю безнравственность «теории» отца. Один из таких эпизодов связан с семьей старого повытчика. Для Чичикова эта махинация стала средством достижения цели. Следуя «разумным» доводам, он становится своим человеком в семье начальника, называет его папенькой, ведет себя как жених зрелой дочери. Чичиков вполне понимает, что он обманывает, дает им надежду, но не испытывает ни сострадания, ни жалости, ни вины. Читая эту историю, я искренне сочувствую семье старого повытчика и осознаю, насколько безнравственны были продиктованные «теорией» отца поступки Чичикова.
Уверенность в том, что, следуя разуму, не всегда можно достичь желаемого, я черпаю в произведении «Отцы и дети». Автор знакомит с главным героем – Евгением Базаровым, ярым приверженцем нигилизма. Из споров с Павлом Петровичем Кирсановым становится понятно, что Базаров не склоняется ни перед какими авторитетами, не принимает веру, отрицает принципы общества. Герой не признает ни искусства, ни чувств. Переда нами человек, «выстроивший» свою жизнь согласно теории, незыблемость которой рушится при встрече героя с реальной жизнью. Даже Аркадию становятся заметны изменения, произошедшие в Базарове после встречи с Анной Сергеевной Одинцовой. Еще недавно хладнокровный, рассудительный, самовлюбленный нигилист изумляет приятеля тем, что смущается, краснеет, старается привлечь внимание понравившейся ему женщины. Ненавидя себя за романтическую «белиберду», борясь со страстью, желанием, Евгений осознает свою беспомощность перед силой чувства, страдает. показывает, что фанатично следуя какой-либо теории, мы обедняем свою жизнь, уменьшая её до размеров «разумной» идеи.
Ни для кого не секрет, что живя в современном, все более ускоряющемся мире мы стараемся отказаться от чувств, думая, что именно они делают нас мягкими, слабыми, уязвимыми. Но ведь именно так считали герои , , Достоевского, Толстого. А значит, не всегда путь разума, формул и умозаключений приводит человека к желаемому результату и стоит прислушаться к порывам души, голосу сердца, чтобы жизнь была полноценной, наполненной счастливыми моментами, запоминающейся.
