Чехов "Вишневый сад", "Ионыч", верность и измена
Все люди с самого рождения различны, и их взгляды на жизнь, на любовь и взаимоотношения всегда отличаются. Большинство из них встречается в своей жизни с понятиями верность и измена в том или ином смысле. Это может быть как любовь к родине, предательство солдат во время войны, но и конечно же в более личностных вопросах - таких как:- любовь и измена при взаимоотношении двух людей, зачастую мужчины и женщины. Но не только! Это может быть измена самому себе - своим принципам.
Данную проблему поднимали и русские классики в своих произведениях. Не обошел стороной данный вопрос и . В своем произведении «Ионыч» и «Вишневый сад» данные противоположности открываются наиболее ярко.
Чехова «Ионыч» (1898) — один из самых известных в творчестве писателя. Его неизменно называют в числе тех произведений, где с особенной силой прозвучала тема обличения обывательского мира, пошлости.
Герой «Ионыча» Дмитрий Ионыч Старцев прошел длительный путь от энергичного молодого человека, полного неясных, но светлых надежд, до неповоротливого и озлобленного брюзгу, который пришел к печальным жизненным итогам: к материальному богатству и душевной черствости. Получив отказ от Екатерины, Старцев потерял веру в себя и в то, что было ему небезразлично: дарования, стремления, возвышенные цели. Дмитрий изменил себе, оставив вместе с любовью все мечты, которые раньше позволяли ему защититься от губительного влияния мещанской усредненности.
Ионыч вместе со своей «яркостью» потерял и свою любовь:- из его сознания начисто исчезло и более существенное обстоятельство – то, что в молодые годы он любил дочь Туркиных Екатерину Ивановну. Именно тогда Старцеву были доступны простые человеческие чувства: и радость и страдание. Но ему не хватило мужества остаться верным своему выбору, добиться своей цели. Теперь уже упоминание фамилии Туркиных у Ионыча вызывает только одну ассоциацию – связанную с игрой Екатерины Ивановны: «Это вы про каких Туркиных? Это про тех, что дочка играет на фортопьянах?».
Если в начале произведения Ионыч показан как динамичный, яркий, стремящийся к чему то светлому герой: «О, как мало знают те, которые никогда не любили! Мне кажется, никто еще не описал верно любви, и едва ли можно описать это нежное, радостное, мучительное чувство...». То в конце - он обрюзгший, упадший морально, нравственно человек. Ему уже не жаль молодости, любви, несбывшихся надежд. «А хорошо, что я тогда не женился», — думает он.
Ионыч изменил своему выбору, своей любви, выбрав материальное благосостояние. Вместе со своим выбором изменился и сам человек: как непохож этот разжиревший и уже старый душой Ионыч на еще не устроенного в жизни молодого Старцева? Бездуховность Ионыча лишила его способности думать и чувствовать.
Следующая пьеса, рассматриваемая нами, – «Вишневый сад». В данном произведении четко просматривается мотив отвергнутой любви. Главные герои ситуации – Лопахин и Варя. Варю все давно «обзывают» невестой, но этот союз не состоялся. Сама девушка с горечью замечает: «Да у него столько дел, он даже меня не замечает. Все говорят про нашу свадьбу, а нет ничего».
Несмотря на все богатство Лопахин работает, как мужик: встает «в пятом часу утра» и трудится «с утра до вечера». Он находится в постоянной деловой горячке: «надо спешить», «пора», «время не ждет», «некогда разговаривать». Однако не это является камнем приткновения несостоявшегося брака. Основная причина здесь кроется намного глубже. Просто все сложилось одно к одному – это стечение обстоятельств, сама жизнь. Даже слова этого героя о своей расположенности к Варе – «Я не прочь, она хорошая девушка» – не имеют никакого значения в данной ситуации. Просто всем героям в данном произведении скучно жить, им «тесно» в этом «мирке» и безудержно хочется вырваться наружу, в какую - то другую жизнь. Только вся беда в том, что в основном то они только говорят об этом, не предпринимая никаких действий.
Таким образом, самое ужасное, что может случиться с человеком, это предательство самого себя, своих идей и убеждений. Такие люди очень несчастны, их можно только пожалеть. Антон Павлович Чехов, изображая героев, подобных Ионычу, призывает нас строить свою жизнь по-иному, чтобы нами двигали любовь и труд, стремление к совершенствованию. Именно они способны облагородить человека и убить в нём пошлость.
