Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого
Институт медицинского образования
Философия
Культурно-исторические предпосылки возникновения философии
Выполнил: Богданов Андрей
Студент 1 курса, гр. № 000
Руководитель: ,
Преподаватель философии.
Философия переводиться как «любовь к мудрости». Но, кроме любви к мудрости, она предполагает также раздумья о природе человека, его судьбе. Ценность мудрости является в том, что она позволяет принимать правильное решения и указывает на истинный путь. Мудрость уравновешивает сложные взаимоотношения человека с миром. Её значимость глубоко понимали и размышляли первые философы, и великие мыслители. Древний греческий мыслитель Пифагор (580-500 до н. э.) ввёл этот термин в науку как «учение о поиске истины». Он называл человека «философом» того, кто стремился к познанию и достойному образу жизни. Философия появилась примерно в середине 1 тысячелетия до нашей эры в центрах цивилизации: Индия, Китай и Греция.
В современной философии середину 1 тысячелетия до нашей эры принято называть «осевым временем», ведь именно в этот период является для человечества своеобразной осью истории, после которой началось время изменений в общественной жизни человек
В философии имеются учения об общих принципах бытия, теория познания, теория этики, эстетики, учение о развитии человеческого строя жизни, учение об обществе и жизни человека в нём.
Началом возникновения философии учёные чаще выдвигают 2 концепции: мифологическую и гносеологическую. Согласно мифологической концепции философия возникла из мифологии, благодаря мышлению в логическом направлении. Гносеологическая - противоречит философии мифологии и приводит её духовные предпосылки к древним научным знаниям. Данные концепции являются противоположными сторонами возникновения философии, ведь она берёт мировоззренческую функцию от мифологии, опираясь на научные знания.
Как явление культуры, философия появилась около 2,5 тысяч лет назад в Индии, Китае, в Древней Греции. В Европе её появление было одно из основных частей великого культурного переворота в Древней Греции. В Древней Греции философия возникла тогда, когда под угрозой оказался смысл человеческой жизни, ее привычный строй и порядок.
Началу возникновения философии способствовало разрушение мифологического сознания. В греческом мире возникли первые формы свободы и демократии, которые способствовали появлению философии. Важную роль в этом сыграло экономическое развитие Греции, то есть расширение торговли и судоходства, возникновение греческих колоний, рост населения и переход его в города. Расширялся географический кругозор греков, и тем самым представление о мире становилось всё более неадекватным. Самым важным было увеличение связей и контактов с другими народами, открытие грекам разных обычаев и верований. Это наводило их на мысль об относительности их собственных социальных и политических установлений, тем самым способствовало социальному расслоению и разрушению форм жизни, что привело к кризису традиционного уклада и к утрате прочных нравственных ориентиров.
Разрушение форм связи между людьми требовало от человека выработки новой жизненной позиции, а философия была выходом из этой сложившейся ситуации. Она предоставила человеку новый способ познания не через привычку и традицию, а через собственный разум. Древние философы говорили своим ученикам, чтобы они не принимали все на веру, а думали сами. Именно этим они подтверждали то, что познание мира заключается не в ощущениях, а познании разумом. Обычаи сменялись образованием, в воспитании на место отца пришёл учитель, и тем самым власть отца в семье была под вопросом. Роль отца и учителя разделились, и на протяжении с VII по IV век до н. э. наблюдалась жестокая борьба между родом и духом (отцом и преподавателем), которые вначале выступали как единое целое.
Также философия появляется в момент кризиса традиционного уклада жизни и традиционных ценностей. С одной стороны, она выступает, как критика традиции, которое углубляло сомнение в обыденных формах жизни и верований, а с другой — пытается найти фундамент, на котором можно создать новый тип культуры.
Философия делиться на разделы. Такое деление носит условный характер, так как разделы образуют некое едино-цельное, в котором все составляющие тесно связаны друг с другом. Предмет философии – это не одна сторона сущности, а это вся сущность полностью. Она служит не определением границ между внешними частями мира, а для понятия их внутренней связи друг с другом
Главной основой философской мысли является направление поиска смысла существования. Фундаментальные проблемы, то есть разделы, философии являются смыслом жизни человека, отношение его к Богу, познание мира, проблемы нравственности.
Существует множество разладов философии с другими науками, так как философия имеет свой особый предмет. В процессе развития науки могут изменяться и опровергаться разные теории. В философии также людям свойственно ошибаться, заблуждаться, однако все это не означает того, что философия является одна из наук похожей на другие. Философия - это свободная и уникальная область человеческого сознания. Она является источником постоянного поиска новых познаний.
Основной культурно-исторической предпосылкой возникновения философии является радикальное изменение во всех сферах жизни человека, общественное разделение труда, и отделения умственного труда от физического. Появился новый слой людей, которые занимаются проблемами духовной культуры: религия, искусство, наука, философия. Другой важной предпосылкой возникновения и развития философии был высокий уровень развития логического мышления. Основной формой первобытного мышления являлся миф, в котором бедные знания людей о мире сочетались с их вымыслом и верой. С распадом первобытной общины, и появлением рабовладельческого строя, сопровождалось отделением умственного труда от физического, тем самым развивалось логическое мышление. Это позволило достичь успехов в математике Пифагора, философии Фалеса, Гераклита, Протагора и др. Они размышляли о проблемах мира, космоса, человека, о морали, искусстве и религии. Их размышления опирались на научные знания, и они положили начало различным философским теориям, направлениям и школам. Это происходило и в других странах, также на Древнем Востоке. В дальнейшем философия развивалась под влиянием научных знаний, искусства, политических отношений, всей человеческой культуры. Разделение умственного труда от физического является причиной появление множества элит, которые хранили и передавали знания.
Яркое развитие земледелия, торговли способствовало развитию товарно-денежных отношений. Появление денег привело к развитию абстрактного мышление и росту имущественного расслоения людей.
Благодаря переходу племенных союзов в политические объединения, начались появляться государственные формы организации общества. Превращению племён, которые состояли из родовых общин, в совокупность граждан государство, способствовали характерные признаки, свойственные государству: сбор налогов, появление границ, которые определяли территорию проживания общества, права и законы. Вследствие такого разрыва близких межродственных связей и утверждения политико-правовых отношения между людьми появилась автономизация индивидов. В культуре древних цивилизаций была осознана значимость личностного начала, индивид больше не растворялся в социальном целом, а он мог претендовать на свою уникальную точку зрения, и должен был уметь отстаивать собственные интересы и ценностные установки. Появление основных типов регуляции общественных отношений таких, как право и мораль, вызвало потребность в новом способе осмысления социальной реальности, в новых формах обоснования социального порядка. Нормы права, в отличие от традиций и обычаев, являлись результатом законотворческой деятельности правителей, а не сверхъестественных сил. Это подразумевало более правильно обоснование санкций, с точки зрения их справедливости. Миф с этой задачей уже справлялся, и философия взяла на себя роль разработки разумных и справедливых моделей общественного устройства.
В этот период город становиться центром административно-политической и культурной жизни. В неё было сосредоточено не только торговля и ремесла, но и светская жизнь, которая способствовала развитию различных сфер наук и искусств. Потребность в развитии научных знаний порождало активное строительство дорог и зданий, производство железных орудий и механизмов, военной техники и новых средств передвижения. Древняя математика и астрономия, механика и медицина, накопление знаний в области биологии и географии обслуживали нужды растущих цивилизаций. Таким образом, эти процессы способствовали появлению и распространению системы школьного образования, поддерживаемого государством. Оно было сконцентрировано на всех свободных граждан рабовладельческих государств и представляло собой принципиально новый институт социализации личности.
Быстрое развитие письменности не только изменяло тип культурной трансляции социально-исторического опыта, но и способствовало формированию теоретического мышления. На основе развития лингвистики, грамматического анализа языка складывалась характерная для философии культура анализа понятий, логика, эристика, диалектика. Все эти процессы приводили к появлению нового типа мировоззрения, предложившего новую картину мира, а также новое понимание человека и общества.
Таким образом, возникновение философии означает появление новой духовной установки - поиска равновесия знаний о мире с жизненными позициями людей, с их верованиями и идеалами. В древнегреческой философии говорилось, что в мире недостаточно знаний и они обретают смысл с человеческими ценностями. Основной догадкой философии было то, что мудрость не сразу открыта, а она познаётся постепенно. Мудрость - это стремление познания мира с помощью ума и духовности человека.
Первым предметом познания философии являлось природа и то, что окружало вокруг человека. Первые философы пытались познать строение и возникновение мира. Все свои наблюдения они пытались соединить вместе с пониманием, волновавших их вопросам. Постепенно в философию начали входить вопросы об общественной жизни человека.
Человек выступал, как предмет раздумий философов, так как в поле раздумий входили ум, чувства, мораль, познание, религия, искусство и другие проявления человеческой природы. В Древней Греции поворот от космоса к человеку совершил древнегреческий философ Сократ, который сделал проблему человека центром раздумий в философии, тем самым выдвинул на первый план темы познания и истины, справедливости, мужества и смысла человеческого существования, жизни и смерти. Всё это являлось новым образом философии - жизнепонимания.
Человеческие проблемы имеют для философии особое место. И с тех пор, как философия сложилась в самостоятельную область культуры, эти проблемы в ней постоянно появляются. Особое внимание им уделяется в период больших исторических переходов общества, когда происходит глубокая переоценка ценностей.
Таким образом, предметом философских размышлений стали природа и общественный мир, а также человек. Философы создавали не истории с фантастическими сюжетами, не проповеди, которые взывали к вере, а они создавали трактаты, обращенные к знаниям и разуму людей. Формирование философии, как самостоятельной области культуры со своими особыми задачами, не похожие ни на мифологические, ни на научные, ни на религиозные, продлится века. Первую попытку выделить философию, как особую область теоретического знания попытался древнегреческий философ Аристотель.
Список литературы.
Пропедевтика. Исторические типы философию. - БГУ. 2005 г. – 231 с. Предмет и сущность философии. 2012 г. «Философия» учебно-методический комплекс. БГУ. 2003 г.
