Народное творчество - это неисчерпаемый источник эстетического,
нравственного, патриотического воспитания дошкольников.
В наши дни, когда происходит переоценка ценностей прошлого наше-
го народа, начинается возвращение к истокам народной культуры.
Я в своей работе, большое внимание уделяю приобщению детей к рус-
скому народному творчеству, стараюсь воспитывать детей в националь-
ных традициях.
В раннем возрасте, знакомлю детей с устным народным творчеством.
Народная мудрость, заключенная в сказках, потешках, прибаутках, загад-
ках, поговорках и пословицах, на протяжении многих веков воспитывала
и воспитывает в детях гордость за талант простого народа, интерес к
меткому, выразительному слову, любовь к родному языку. В младшей
группе дети знакомятся со сказками: «Курочка-Ряба», «Теремок», «Коло-
бок», «Репка» и другими. Дети с удовольствием слушали их и принима-
ли участие в драматизации этих сказок.
В процессе умывания, одевания, сборов детей на прогулку и других
режимных моментов произношу к месту потешки, загадки, песенки.
Например, «Ладушки-ладушки…», «Водичка-водичка…», «Петушок-пету-
шок…», «Киска, киска…», «Расти, коса, до пояса» и другие.
Дети быстро их усваивают, повторяют и используют в своих играх.
Детям понравились и полюбились такие русские народные игры как
«Заинька, походи», «Пузырь», «У Маланьи, у старушки…», «Карусели» ,
«Солнышко и дождик» в песенном сопровождении.
В результате, дети становились более общительными, совершенствова-
лась их разговорная речь, дети приобщались к устному народному твор-
честву.
При ознакомлении с русскими народными сказками в средней группе,
я поясняла им, почему сказка называется народной /неизвестно кто ее
автор, поэтому говорят, что она народная/ . Русский народ придумал мно-
го замечательных сказок.
Интерес к сказке начинается с «присказки». В своей работе я исполь-
зую следующие «присказки»:
«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был…»
«Слетелись птицы с моря, садились у нас на заборе. Пели птицы,
сказывали птицы песни да сказки, были да небылицы, одну я
приняла да вам привезла».
Заканчиваем сказку словами: «Вот и сказочке конец, а кто слушал - мо-
лодец!»
В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы живой природы, люди с характерами и нравственными чертами, быт. Образы
русских народных сказок – хитрая лиса, глупый и жадный волк, Дед
Мороз, Иванушка –дурачок, Емеля, Баба-Яга, злая мачеха, сестрица - Але-
нушка, братей Иванушка, Жихарка – доступны и понятны детям. Сказки
вводят ребенка в мир животных, наделенных чертами, свойственными
человеку: они умеют говорить, думать. Дети знакомятся и используют в живой разговорной речи образные выражения и слова из сказок.
Например: «вороной конь», «зима студеная», «лубяная избушка», «дре-
мучий лес», «крутой бережок», «несолоно хлебавши», «шелковая трава»,
«короб», «кокорина», «амбар», «коромысло», «коровушка - буренушка»,
«красное солнышко»… В сказках добро побеждает зло.
В старшей группе я продолжаю знакомить детей с русскими народ-
ными сказками. Дети знают и умеют рассказывать такие сказки, как
«Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Морозко», «Лисичка со
скалочкой», «Жихарка», «Царевна-лягушка».
В свободное время, организую драматизации по русским народным
сказкам. Дети с удовольствием принимают участие в этом. Играя ге-
роев из сказок, они умело передают их отличительные черты и осо-
бенности. Большой интерес вызывают у детей народные костюмы и
шапочки, которые мы используем.
В старшей группе познакомила детей с новым жанром устного народ-
ного творчества –былиной. Мы читали былины: «Илья Муромец и Со-
ловей разбойник..» В них воспевается удаль и сила русского народа
в борьбе с врагом. Большое внимание уделяю ознакомлению детей с
пословицами и поговорками. Например:
«Поспешишь – людей насмешишь».
«Труд кормит, а лень портит».
«Как аукнется, так и откликнешься».
«Любишь кататься, люби и саночки возить»…
Дети любят отгадывать и загадывать загадки о растениях, животных,
временах года, предметах окружающего мира.
Использование скороговорок в общении с детьми, является хорошей
гимнастикой для совершенствования речи детей.
Большое значение в организации двигательной активности детей за-
нимают народные игры. Они развивают ловкость, быстроту движений,
учат сообразительности, вниманию. В играх используются слова песе-
нок, потешек. Например, «Кот и мыши», «У медведя во бору», «Гуси-
гуси», «Гори, гори ясно», «Два Мороза»…
С большим интересом дети исполняют частушки, с которыми их зна-
комит музыкальный руководитель; знакомятся с русскими музыкальными
инструментами /дудочкой, балалайкой, колокольчиками, деревянными лож-
ками, трещоткой…/
Одной из первых русских народных игрушек, с которой подружились
дети была матрешка –веселая русская кукла. Детей привлекало то, что у
нее много сестричек, которые живут внутри нее. В свободное время, с
детьми играла в игру с матрешкой: «У кого в руках матрешка, тот по-
пляшет с ней немножко», «Под каким растением спряталась матрешка?»
Уже в старшей группе познакомила детей с историей русской матреш-
ки. Дети узнали, что прообразом ее была фигурка добродушного лысого
старичка – мудреца Фукуруму, которую давным-давно привезли в Москву
из Японии. Голова его была сильно вытянута вверх от постоянных раз-
думий. Фигурка открывалась, а внутри находились другие фигурки
только поменьше. Первая русская матрешка состояла из восьми фигурок.
Самая большая - изображала девочку в сарафане и платке с черным пе-
тушком в руках. Внутри находилась фигурка мальчика, потом снова де-
вочки и так далее. А последняя – восьмая была младенцем, завернутым
в пеленки. Познакомила с технологией изготовления матрешек. /Сначала
вытачивают, делают деревянные заготовки. Затем происходит одевание
матрешек, т. е. их расписывают. Последний этап – покрытие изделий масляным лаком/. История русской матрешки вызвала большой интерес
у детей.
В старшей группе дети осваивают этапы лепки дымковской игрушки
и технику дымковской росписи. Я знакомлю детей с историей дымков-
ской игрушки. Ее родиной является г. Вятка, где весной проходили яр-
марки. Мастерицы из села Дымково лепили игрушки – животных, всадни-
ков, дам, кавалеров и птиц, а затем продавали их на ярмарке. Готовые
глиняные фигурки сушили, затем обжигали в печах. Зимой курились
над избами голубые дымки, поэтому деревню назвали Дымково, а иг-
рушки – дымковскими.
Кроме того, познакомила детей с богородскими игрушками по народ-
ным сказкам: «Репка», «Колобок»; с городецкой игрушкой, народной вы-
шивкой, хохломской росписью и другими видами декоративно - приклад-
ного искусства.
При ознакомлении детей с историей и культурой нашего края, расска-
зываю им о липецких мастерицах, которые владеют искусством хохлом-
ской росписи и Палеха. Дети рассматривают подносы, самовары, ложки,
вазы, посуду, расписанные в этой технике. Обращаю их внимание на со-
четание золотого, красного, черного цветов, на использование при рисо-
вании листочков, цветов, травки, завитков, ягод малины, вишни, смороди-
ны.
В уголке кукольного театра у нас находится Петрушка, участник
всех русских ярмарок и представлений. В беседах с детьми, я рас-
сказывала, что ярмарки – это не только место, где продавали и поку-
пали, но и катались на каруселях, водили хороводы, пели песни, играли
в игры, слушали веселого Петрушку, который смешил людей, рассказы-
вая истории из жизни.
Начиная со средней группы беседую с детьми об обрядовых празд-
никах. Они тесно связаны с трудом и разными сторонами жизни че-
ловека. В них присутствуют наблюдения людей за особенностями вре-
мен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, расте-
ний. В беседах знакомила детей с колядками; песнями, в которых сла-
вили хозяев дома, желали им богатства, хорошего урожая. Все славили
Христа и желали друг другу счастья и удачи. Дети узнали, что 7 ян-
варя - день рождения Иисуса Христа, а накануне колядовали: наряжа-
лись в костюмы и обходили дома с пением рождественских колядок.
Масленица /с давних времен/ - самый веселый предвесенний праздник.
Его отмечают в конце зимы. Все веселятся, радуются, что прошла зи-
ма. Устраивали катание на качелях, на лошадях, катание с ледяных
гор, воздвигали снежные городки, сжигали чучело зимы, лакомились
блинчиками, так как круглая форма и золотистый цвет блинов счита-
лись символом солнца, водили хороводы, играли в игры, пели песни.
Например, «Гори, гори ясно», «Горелки».
Пасха / или Светлое Воскресение Христово/ считается главным праз-
дником христианской церкви. На Пасху обращались к солнцу:
Солнышко, ведрышко,
Выгляни в окошко!
Солнышко, покатись,
Красное, нарядись!
На Пасху проводили игры, развлечения, ходили в гости. Было принято
поздравлять друг друга с воскрешением Христа – христоваться и обме-
ниваться пасхальными яйцами. К празднику готовят пасхальный кулич,
обмениваются яйцами, желают друг другу здоровья и душевной чисто-
ты. Яйцо – символ возрождения. После Пасхи молодежь устраивала ве-
селые игры, хороводы
Те обряды, которые дошли до наших дней, перетерпели значительные
изменения. Но нельзя допустить их полнейшей утраты и забвения, так
как это часть нашей культуры. Их необходимо сохранить, развивать и
передать нашим детям.
Таким образом, работа по ознакомлению детей с русским народным
творчеством способствует накоплению у них знаний по истории свое-
го народа, знакомит с бытом, обычаями, ценностями русского народа.
Это оказывает влияние на формирование нравственно-патриотических
чувств, воспитание любви и интереса к родине, ее великому русскому
народу.
