Если ты привязан и если ты не привязан
Если ты привязан к богатству,
то бедность и нужда будут непереносимы,
а бедные – вызывать чувство сожаления или презрения,
если ты привязан к бедности,
то богатство будет смущать и вызывать чувство вины и отвращения,
а богатые – презрение и зависть,
но если ты видишь и бедность, и богатство как мираж,
как сон во сне,
который снится спящей душе,
то увидишь все это как игру пустотных форм-энергий,
исходящих из природы ума,
подобную облакам в небе, ряби на воде океана,
и она не введет тебя в заблуждение,
а потому, пребывая в природе ума,
усердно и без лени созерцай Всевышний Источник Бытия,
и не будь привязан ни к богатству, ни к бедности.
Если ты привязан к высокому мнению о себе,
доброму имени, славе, репутации, восхвалениям,
знакам уважения,
то хула и клевета, дурные отзывы, неуважение,
будут нестерпимы,
подобными боли от ударов плетью или от жгущего огня,
который не угасает,
а хулители-клеветники вызывать ярость,
ненависть и неутолимую жажду мести,
если же ты привязан к дурному обращению,
самоуничижению,
низкому мнению о себе,
то хвала и знаки уважения,
будут вызывать чувство стыда, неловкости,
и желание убежать,
но если ты не привязан ни к одному, ни к другому,
и слышишь хвалу и хулу одинаково, равностно,
наблюдая их как пустотную игру энергий,
исходящую из природы ума,
как лепет спящего ребенка,
как стрекотание цикад в лесной траве,
то доброе имя, репутация или уважение среди людей,
для тебя будет то же самое,
что и авторитет среди воображаемых персонажей спектакля,
скал, рек, деревьев,
рыб, воробьев или речного песка,
а их неуважение тоже самое,
что хула в мираже, поношение от зайцев, камней, или стрекоз,
а потому пребывай уверенно в природе ума,
в том Всевышнем Абсолютном божественном бытии,
что вне всех человеческих понятий,
за пределами бедности и богатства, хулы и хвалы,
уважения и поношения,
в том святом и сияющем непостижимом пространстве,
перед которым молитвенно складывают руки даже великие боги,
где время еще не стало ни будущим, ни прошлым,
а пространство еще не разделилось на внутреннее и внешнее,
где причина и следствие, игра и игрок, музыка и музыкант,
картина и художник неотличимы,
где деяние и недеяние,
жертвующий и жертва,
переживание и переживающий,
еда и едок, существуют как одно целое без намека на разделение…
И если ты так видишь мир,
то скажи, откуда взяться страданиям?
