Исследовательская работа
«Человек и природа в творчестве Сергея Есенина и Рами Гарипова»
Тема нашей исследовательской работы звучит так: «Человек и природа в творчестве Сергея Есенина и Рами Гарипова».
В свободное время, кроме занятия спортом, интересуюсь поэзией. Я являюсь гражданином России, и этим очень горжусь. А малой родиной моих родителей является Башкортостан. Мы каждое лето стараемся туда ездить, чтобы навестить бабушку и дедушку. В Башкирии меня особенно привлекает природа.
Наиболее ярко передать свою любовь к Родине, к родной природе могут, думаю, только поэты. Одним из них является Сергей Александрович Есенин, к творчеству которого я неравнодушен. Мы решили провести небольшое исследование. Как же русский и башкирский поэты говорят о родных краях. А из творчества башкирских поэтов мы выбрали Рами Ягафаровича Гарипова. И выбор наш не случаен: он не раз обращался к творчеству С. Есенина и известен как мастер художественного перевода и его стихотворений.
Целью нашей исследовательской работы является исследование художественного своеобразия в отношении человека к своей родной земле и к природе в творчестве Сергея Есенина и Рами Гарипова.
Задачи:
сопоставить стихотворения русского и башкирского поэтов; найти общие черты в отношении к родной земле и в изображении растительного и животного миров в лирике С. Есенина и Р. Гарипова.Предмет исследования: поэтические произведения русского и башкирского писателей, их сопоставление по тематике.
Гипотеза исследования: если для С. Есенина и Р. Гарипова мир человека и мир природы – это один гармоничный и взаимопроникающий мир, то при помощи каких образов они создают взаимосвязь человека и мира растений и животных. Какие же образы и мотивы носят схожие черты и у русского, и у башкирского поэтов?
Методы исследования:
- изучение научной литературы;
- сравнительное изучение творчества писателей разных народов;
- проведение аналогии в поэзии поэтов;
- образно - тематическое сопоставление поэтических произведений поэтов.
Актуальность нашей исследовательской работы заключается в том, что материал может быть использован на факультативных, внеклассных занятиях, поскольку работа привлекает внимание к проблемам диалога культур. В современном мире взаимодействие культур приобретает всё возрастающее значение. Актуальной становится проблема диалога культур.
Любовь к родной земле в лирике Сергея Есенина и Рами Гарипова.Любовь к природе, к земле лежит в основе народного мировоззрения и русского, и башкирского поэтов. С. Есенину и Р. Гарипову посчастливилось выразить эту любовь с огромной полнотой. У каждого поэта можно выявить главный сокровенный мотив – признание в своей любви к родине и народу. Народ был источником поэтического вдохновения.
Так своё стихотворение «Русь советская» С. Есенин заканчивает такими строками, наполненными щемящей до боли сыновней любви:
Пройдет вражда племён,
Исчезнет ложь и грусть, -
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названием кратким «Русь».
Мотив огромной любви к родному краю Башкортостану прослеживается и в произведениях Р. Гарипова:
Чужие песни часто повторяю,
Любви к далёким землям не таю.
Но только моему родному краю
Я безвозвратно сердце отдаю.
Приравнивание родины С. Есенина к образу мамы говорит о том, что любовь к родным землям поэта настолько сильная, что приравнивается к любви к самому родному человеку на этой земле – к маме.
Брожу по синим сёлам,
Такая благодать,
Отчаянный, весёлый,
Но весь в тебя я, мать.
Рами Гарипов в стихотворении «Сёрдце моё» сравнивает землю с сердцем, а сердце его – это Башкортостан:
Родная земля – будто сердце
Под вздыбленной грудью Урала.
Отсюда, как кровь по венам,
Бежит Агидель голубая.
Человек и природа в поэтическом мире русского и башкирского поэтов. 2.1.Отражение растительного мира.Природа в произведениях Сергея Есенина и Рами Гарипова человекоподобна: берёзки уподобляются девушкам, клён – сторожу, лирическому герою. Образ природы строится на ассоциациях из деревенского крестьянского быта, а мир человека раскрывается обычно через ассоциации с жизнью природы.
Одухотворение, очеловечивание природы свойственно народной поэзии. «Древний человек почти не знал неодушевлённых предметов, - отмечает Александр Николаевич Афанасьев (собиратель русского фольклора). В шуме лесов, в шелесте листьев ему слышались те загадочные разговоры, которые ведут между собой деревья».
В стихотворении «Зелёная причёска» берёза становится похожей на девушку.
Зелёная причёска,
Девическая грудь,
О, тонкая берёзка,
Что загляделась в пруд?
берёза также сравнивается с девушкой:
К земле берёза наклонила ветки,
Как будто косы расплела она,
И листья, как зелёные монетки,
На ней поблёскивают дотемна…
Образ клёна в поэзии С. Есенина – это разудалый, слегка разухабистый парень, с буйной копной непричёсанных волос.
Оттого что тот старый клён
Головой на меня похож.
образ клёна наделён человеческими чувствами:
Выйдя из-за туч осенним днём,
Видит солнце: старый клён в печали.
Человек так или иначе связан с растительным и животным миром, вместе они создают один гармоничный и взаимопроникающий мир.
Своеобразие животного мира.Образы животных в литературе – это своего рода зеркало гуманного отношения человека к ним.
Культ животных существует очень давно. В далёкую эпоху, когда основным занятием славян и башкир была охота, а не земледелие, они верили, что у диких животных и человека общие прародители.
и Р. Гарипов чаще всего обращаются к образу коня. Поэты вводят это животное в повествование о крестьянском быте как неотъемлемую часть жизни русского богатыря и башкирского батыра.
В холмах зелёных табуны коней
Сдувают ноздрями златой налёт со дней.
Конь – помощник, защитник, чудесный спаситель, символ времени.
И я в темноту вывожу вороного,
Поспешно седлаю коня во дворе…
В стихотворении «Сорокоуст» Есенин вводит образ коня, как символ «старого времени». Поэт символически воспроизводит ситуацию «соревнования» между новым временем - «чугунным конём - поездом» и старым - «красногривым жеребёнком».
Милый, милый, смешной дуралей,
Ну, куда он, куда он гонится?
Неужель он не знает, что живых коней
Победила стальная конница?
Рами Гарипов в своём стихотворении «Жеребёнок» в образе молодого коня показывает светлое будущее, радость; с жеребёнком он связывает свои мечты:
По раздолью трав зелёных –
Аж захватывает дух! –
Скачет степью жеребёнок,
И ликует всё вокруг…
В лирике С. Есенина и Р. Гарипова встречаются и другие представители животного мира – это птицы.
Соловей – птица, символизирующая поэта, мастера владения поэтическим словом.
Быть поэтом — значит петь раздольно,
Чтобы было для тебя известней.
Соловей поёт — ему не больно,
У него одна и та же песня.
Р. Гарипов в стихотворении «Соловьиный рассвет» тоже обращается к образу соловья, пытается постичь тайну поэтического ремесла:
Открой мне тайну, соловей: откуда
Пришла к тебе поэзия сама,
Всевластный голос – истинное чудо,
Не раз людей сводившее с ума?
Также в лирике русского и башкирского поэтов встречается образ журавля, который символизирует тягостное прощание с летом, с лучшими моментами жизни.
Последний раз, курлыча на рассвете,
Летящий клин прочертит небосклон
И унесёт с собой осенний ветер,
Как пенье труб, прощальный медный звон…(Перевод Якова Серпина, 1958)
Отговорила роща золотая
Берёзовым, весёлым языком,
И журавли, печально пролетая.
Уж не жалеют больше ни о ком.
Используя приёмы художественного психологического параллелизма, писатели раскрывают отражение образа человека в образах животных, общность «душевных переживаний» героев и «братьев наших меньших».
И в заключение хотел бы сказать следующее:
Исследовав поэтические произведения певца русской природы и родного края Сергея Есенина и башкирского поэта Рами Гарипова, можно сделать вывод о том, что оба они являются поистине любящими сынами своей родной земли, родной природы.
Изучив стихотворения великих поэтов, мы нашли много образов, а именно образы берёзы, клёна, дуба, сосны – представители растительного мира – которые уподобляются образу человека. Образы животных, например, конь, образы птиц: соловей и журавль, имеют схожие символические воплощения в творчестве С. Есенина и Р. Гарипова.
В перспективе хотелось бы глубже изучить творчество поэтов разных народов и найти ещё больше тем и образов, имеющих схожие мотивы, а также найти темы, которые отражены индивидуально и не имеющих ничего общего ни у русского поэта, ни у башкирского.
Благодарю за внимание!
Приложение 1
Сергей Есенин
Приложение 2
Рами Гарипов
