Билет №3

Билет №3

1 Древний Рим – столица империи.

От других частей Европы Италия отделена высокими снежными Альпами. Берега полуострова слабо изрезаны. Здесь мало бухт, удобных для кораблей. Омывающие Италию Адриатическое, Тирренское и Ионийское моря бедны островами. С юга к Италии примыкает большой остров Сицилия.

Вдоль полноводных рек По и Тибра раскинулись широкие плодородные долины. Апеннинские горы, более пологие, Чем горы Балканского полуострова, имели обильную растительность и являлись прекрасными Пастбищами для скота. Климат Италии, более умеренный и влажный, чем Греции, благоприятствовал развитию земледелия и скотоводства. Апеннинский полуостров был богат полезными ископаемыми. Здесь добывали ценные металлы — медь, железную руду, золото.
Плодородные земли Апеннинского полуострова издавна были Населены многочисленными племенами. Южную и среднюю часть полуострова занимали италии, насчитывающие много племен. Одним из них были латины, обитавшие в нижнем течении Тибра. В западной части Италии к северу от Тибра жили этруски.

Заболоченное пространство между холмами было осушено и превратилось в торговую площадь и место народных сборищ. Эту площадь назвали форумом. На одном из семи холмов была построена крепость — Капитолий.
Легенда приписывает основание Раннего Рима двум близнецам. Жестокий царь латинов приказал бросить их в Тибр. Течение вынесло мальчиков на отмель близ римских холмов. Близнецов вскормила молоком волчица. Затем их взял на воспитание пастух, назвавший одного из них Ромулом. Когда братья выросли, они свергли жестокого царя и на том месте, где их вынесло на берег, основали город. Он стал называться Римом (на латинском языке — Рома) по имени Ромула. Впоследствии стали считать, что Рим был основан в 753 г. до н. э., и этот год приняли за начало римской эры.

Патриции составляли народное собрание, избиравшее вождя. Этот вождь назывался реке. Рекс был первоначально только военачальником и жрецом. Впоследствии слово реке, как и греческое слово басилёй, приобрело значение «царь».
Во главе каждого рода стоял старейшина, управлявший людьми и имуществом рода. Старейшины родов, входивших в одно племя, составляли совет — сенат.
Со временем в Риме появились и другие жители, называвшиеся плебеями. Это были потомки освобожденных рабов или люди, добровольно переселившиеся в Рим из других местностей. Первоначально плебеи не имели никаких прав. Они не могли участвовать в народном собрании, не допускались в сенат.
Браки между патрициями и плебеями были запрещены. Многие плебеи находились в зависимости от главы патрицианского рода, должны были сопровождать его в военных походах и выполнять все его указания. Таких зависимых от патрициев людей называли клиентами.
В VI в. до н. э. Рим захватили этруски. Царская власть усилилась, цари чинили произвол.
В 510 г. до н. э. патриции изгнали последнего этрусского царя и установили свою власть. Вместо царя стали править выборные должностные лица — магистраты из числа патрициев. Такое управление римляне называли республикой («общее дело»).
Государство возглавляли два консула, избиравшиеся на год. Консулы командовали войском, председательствовали в сенате, превратившемся в высшее государственное учреждение. Каждого консула сопровождали телохранители, несшие СИМЕОЛЫ его власти — фасции, прутья розог с воткнутыми в них топорами.
Сохранилось предание, что в 494 г. до н. э. плебеи в ответ на притеснения патрициев все сразу покинули Рим и переселились на Священную гору, близ Рима. Боявшиеся ослабления войска, в котором служили плебеи, и их нападения на город, патриции согласились на создание особой должности народных трибунов. Народные трибуны, считавшиеся священными и неприкосновенными, могли наложить запрет (вето) на распоряжения консулов и других магистратов, если эти распоряжения касались плебеев.
В ходе длительной и упорной завоевательной борьбы плебеи добились уравнения в правах с патрициями. Появляются новые народные собрания, в которых участвовали как патриции, так и плебеи. Богатых плебеев начинают избирать в сенат, им поручают государственные должности. Так, в Риме вместо старой родовой патрицианской знати сложилась новая богатая знать, которую называли нобилями. Наряду с богатыми людьми появляются граждане, не имевшие никакого имущества. Их называли пролетариями.
В ходе борьбы плебеи добиваются отмены долгового рабства, от которого они страдали. Благодаря уничтожению долгового рабства римляне начали угнетать не своих сограждан, а привозных рабов.

Главный противник Рима на юге — город Тарёнт — призвал на помощь Эuppa, царя Эпйра, Пирру, имевшему хорошо обученное наемное войско и боевых слонов, удалось выйти победителем из двух сражений е римлянами, но он понес "при этом такие большие потери, что сказал: «Еще одна такая победа, и я останусь без войска». Отсюда выражение пиррова победа, что означает победу, от которой один шаг до разгрома.
В третьей битве Пирр был разбит римлянами. Вскоре Рим стал хозяином всей Южной Италии.
Победы римлян во многом объясняются хорошей организацией их армии, Римское войско в III в. до н. э. состояло из граждан от 17 до 46 лет. Войско делилось на легионы, в каждом было 4200 воинов. Для боя легион строили в три линии. Он был очень подвижен и мог сражаться в любых условиях. У воинов имелось наступательное и оборонительное оружие (наступательное — копье, дротик, меч; оборонительное — щит, шлем, панцирь).
Чтобы обезопасить войско от внезапного нападения врагов, римляне сооружали военный лагерь. Он имел четырехугольную форму, был окружен рвом, валом и частоколом. Воины различных подразделений легиона располагались на отдых в лагере в определенном порядке, что позволяло им по первому сигналу без суеты занимать место в строю. В армии римлян была суровая дисциплина. За храбрость воины получали награды, за неповиновение их казнили.
Завоеванные города и племена Италии удерживались в покорности не только сильным войском, но и расчетливой римской дипломатией. Одни города были обязаны платить налоги; другие были освобождены от налогов, но поставляли воинов; у третьих была отобрана земля; четвертые пользовались почти такими же правами, как римляне. В управлении Италией Рим руководствовался правилом; *Разделяй и властвуй». Это помогало ему держать в повиновении всю Италию.

2 Реформация и гражданские войны во Франции. Варфоломеевская ночь.

Для развития Реформации во Франции не было такой благоприятной почвы, как в Германии или Швейцарии.

Усиливавшаяся королевская власть противостояла папским притязаниям, и уже в XV в. были отменены папские аннаты; епископы выбирались духовными капитулами и утверждались королем. В папскую курию представители французской церкви могли обращаться только по делам вероучения. Согласно Болонскому конкордату 1516 г., король получил право назначать епископов с последующим утверждением кандидатуры папой. Он мог подолгу не замещать вакантные должности и получать в свою пользу доходы с церковных должностей. Таким образом, доходы французской церкви шли королю и частично крупному дворянству. Поэтому во Франции не было таких конфликтных отношений короля с папской курией, как, например, в Англии.

Однако идеи Реформации начали распространяться весьма рано. Один из французских гуманистов — Лефевр д'Этапль — в 1513 г. написал трактат «Послания апостола Павла», в котором он выдвинул два основных положения Реформации: оправдание верой и признание священного писания единственным источником веры. Во Франции распространилось лютеранство. Первым основателем протестантской общины был Брисоннэ, епископ города Мо; но она не приобрела значительного влияния.

Протестантизм не получил первое время широкого признания; богословский факультет Парижского университета решительно выступил против учения реформаторов. Буржуазия севера Франции, включая и Париж, поддерживала католическую религию, поскольку католицизм был символом национального единства. «Единый король, единая католическая вера» — было ее лозунгом. Известное значение имело и то обстоятельство, что крупные мануфактуристы были связаны с королевским двором. Для французского крестьянства идеи реформации были чужды, оно оставалось верным католической религии. Реформационные идеи распространялись только среди дворянства, буржуазии и ремесленного населения юго-западных областей.

В начале 30-х гг. XVI в. протестанты стали действовать более активно, В ответ на это королевское правительство перешло к репрессиям; в 1535 г. было сожжено 35 лютеран и 300 человек арестовано. При Генрихе II был создан чрезвычайный трибунал для борьбы с кальвинистами, получивший название «Огненной палаты»: за три года своей деятельности он вынес около 500 обвинительных приговоров, 60 были смертными.

Но Реформация продолжала распространяться и находила сторонников в городах. С середины XVI в. наибольшее влияние получил кальвинизм, и не только в кругах буржуазии юга, но и среди наемных рабочих и ремесленников. К нему примкнула и часть дворянства, заинтересованного в секуляризации церковных земель.

Образование гугенотской и католической партий. Неудачи итальянских походов способствовали развитию оппозиционных настроений по отношению к королевской власти. Одной из форм протеста был отход от католицизма и обращение к кальвинизму.

На севере кальвинизм получил значительно меньшее распространение. Его приверженцы встречались лишь в некоторых крупных городах Нормандии. Феодальная знать и дворянство Северной Франции поддерживали католический лагерь, возглавляемый Гизами. Герцоги Гизы располагали огромными владениями в Шампани, Лотарингии и Бургундии; Франсуа Гиз был главнокомандующим королевской армией. Гизы считали себя защитниками «истинной», т. е. католической, веры.

Кальвинистская партия, которую во Франции называли гугенотской, возглавлялась домом Бурбонов (король Наварры Антуан Бурбон, его сын Генрих и принц Конде), а также представителем старинного рода Шатильонов — адмиралом Гаспаром де Колиньи. Это была группа южного дворянства, которая держалась за свои вольности и привилегии. Так как королевская власть предоставляла важные должности при дворе дворянству северных и центральных провинций, аристократы и дворяне юга чувствовали себя обделенными и видели средство к улучшению своего экономического положения в секуляризации земель католической церкви. Резко расходясь в вероисповедании, оба лагеря аристократической оппозиции мало чем различались в решении основных политических вопросов: и те и другие выдвигали требования возрождения Генеральных и провинциальных штатов. Эти настроения получили широкое распространение на юге и западе Франции — в Лангедоке, Провансе, Бретани.

В лагере защитников абсолютизма наиболее надежной силой являлись «люди мантии» Северной Франции, к которым примыкала и значительная часть буржуазии севера. Из них сложилась партия «политиков». Эти две группы ставили интересы Французского государства выше религии, выступая за политическое единство страны, централизацию власти и подчинение церкви государству.

Таким образом, обстановка накануне гражданских воин во Франции характеризовалась переплетением самых противоречивых социальных и политических интересов, приобретавших религиозную окраску, в силу чего войны получили религиозный характер. В стране усиливалась антифеодальная оппозиция, выражавшая чаяния феодально зависимого крестьянства и городского плебса. Крестьянство оставалось в своей массе католическим. В гугенотах-дворянах оно видело своих классовых врагов; его врагами были и дворяне-католики, о чем свидетельствуют вспышки крестьянских восстаний и против дворян-гугенотов, и против дворян-католиков.

Начало гражданских войн. Гражданские войны продолжались 36 лет (1562—1598). Они начались в 1562 г. с эпизода в местечке Васси, когда герцог Гиз со своей вооруженной свитой напал на молитвенное собрание гугенотов. Поскольку гугеноты были вооружены, произошло столкновение. С этого момента начались военные действия. После третьей войны в 1570 г. был заключен мир в Сен-Жермене. Протестантское богослужение разрешалось во всем королевстве; гугеноты располагали четырьмя крепостями; они могли занимать высшие государственные должности. После гибели лидера гугенотов Антуана Бурбона его место занял его сын Генрих Наваррский. В 1572 г. возник план примирения враждующих партий посредством династического брака Генриха Бурбона и Маргариты Валуа, сестры короля Карла IX. Этот проект был сорван Гизами и матерью короля Екатериной Медичи, боявшимися усиления гугенотов. Приехавшие на свадьбу гугеноты были вероломно перебиты в ночь на 24 августа (Варфоломеевская ночь). Подобные же избиения гугенотов происходили и в других городах. Погибло более двух тысяч гугенотов; в Варфоломеевскую ночь был убит адмирал Колиньи. Но расчеты Екатерины Медичи и Гизов не оправдались: после событий Варфоломеевской ночи военные действия стали еще более ожесточенными.

Варфоломеевская ночь. С согласия Екатерины Медичи был организован заговор против адмирала де Колиньи. 22 августа тот поздно вечером возвращался из королевского дворца. Его путь домой пролегал мимо дома, принадлежавшего Гизам. Когда адмирал поравнялся с ним, раздался выстрел, произведённый из окна. Но убийца целился в голову, а попал в руку. Раненого лидера гугенотов отвезли домой. Однако католики перешли Рубикон, и пути назад у них уже не было. Поздно вечером 24 августа разъярённая толпа ворвалась в дом раненого адмирала и зверски убила его. Именно с этого убийства и началась Варфоломеевская ночь. Незадолго до этого Медичи убедила сына в гугенотском заговоре. Она заявила, что необходимо уничтожить самых опасных заговорщиков, благо, все они находились в Париже. Под давлением матери король приказал закрыть городские ворота и привести в боевую готовность всю городскую стражу. После того, как во дворец поступила весть об убийстве Колиньи, было приказано бить в набат. Это был сигнал для католиков. Они вышли на улицы, и началась поголовная резня гугенотов. Разъярённая толпа врывалась в дома и убивала всех тех, кто не желал исповедовать католицизм. Под горячую руку попадались все подряд. Эта ночь дала повод мужьям разделаться с надоевшими жёнами, а любовники жён убивали их мужей. Должники резали кредиторов, а тот, кто мечтал о мести, наконец-то её осуществил. Всё тёмное, что пряталось в человеческих душах, вырвалось наружу. Когда 24 августа забрезжил рассвет, резня не закончилась. Это не входило в планы Екатерины Медичи. Она лишь планировала убить пару десятков протестантских лидеров, но ситуация вышла из под контроля. В Париже начались грабежи, там и тут на улицах и в домах возникали вооружённые стычки. Воры, грабители, убийцы, прятавшиеся раньше в притонах, вышли на улицы. Добропорядочные граждане гибли сотнями уже независимо от религиозной принадлежности. Мужчин убивали, женщин насиловали и затем тоже убивали. Власть в городе рухнула. Кровавая вакханалия продолжалась целую неделю. Городская стража смешалась с народом и грабила наравне со всеми. Лишь гвардейские солдаты остались верны королю и закону, и хоть как-то пытались навести порядок на городских улицах. Но этих сил было явно недостаточно. Самое же страшное заключалось в том, что беспорядки в Париже спровоцировали цепную реакцию. В других городах также началась вакханалия беззакония, сопровождаемая убийствами гугенотов. 26 августа король Франции Карл IX официально заявил, что убийства протестантских лидеров произошли по его приказу. Он разослал письма по города и провинциям, в которых утверждал, что сорвал крупный антигосударственный заговор. Однако призвал жителей страны к порядку и восстановлению законности. В то же время было официально объявлено, что религиозные свободы не отменяются. Генрих Наваррский, женившийся на Маргарите Валуа, остался цел и невредим. Чтобы сохранить себе жизнь он стал католиком. Так же поступил и его кузен Генрих Конде. А вот другие знатные и известные гугеноты погибли.

Второй период гражданских войн (1572—1576). Не надеясь на победу в масштабе всего государства, гугеноты создали на юго-западе Франции свое государство в форме федерации отдельных провинций. Некоторые южные города склонялись к подчинению королевской власти. Но дворяне организовали отряды и принуждали города к выступлению против короля. Под их давлением крупная буржуазия отошла от активной политической деятельности, и власть оказалась в руках рьяных кальвинистов, которые присоединились к дворянству. Каждая провинция управлялась губернатором из местной знати. Таким образом, юг отделился от Северной Франции.

Во второй период гражданских войн оформилась политическая идеология гугенотов, боровшихся против абсолютизма. В памфлетах гугенотских публицистов — монархомахов — прославлялись средневековые Генеральные штаты; развивалась теория происхождения государственной власти путем установления «общественного договора» между народом и избранным им королем. Короли, которые злоупотребляли своей властью, объявлялись тиранами, и народ был вправе изгнать или казнить их. Но под народом они понимали аристократию. Юбер Ланге писал: «Под народом мы понимаем не весь народ, а лишь его представителей: герцогов, принцев, знатных... Берегитесь господства черни или крайностей демократии, которая стремится к уничтожению дворянства...»

Другой публицист-Дю Плесси Морне (республиканец), написавший памфлет «Иск к тиранам», определял народ как многоголовое чудовище. Таким образом, в памфлетах обнаруживается реакционный характер политической программы аристократов, которые желали вернуться к старым временам Меровингов и Ка-ролингов или еще более раннему времени, когда население избирало короля (Франсуа Отман."«Франко-Галлия»). В конце гражданских войн появилась публицистика и другого направления. Известный юрист, историк и экономист Жан Боден (1530—1596) в своем труде «О республике» отстаивал идею единого централизованного государства в форме абсолютной монархии. Монарх, с точки зрения Бодена, единственный носитель государственного суверенитета. Но он не должен стать тираном. В важнейших государственных делах монарх обязан советоваться с «лучшими людьми» государства.

Третий период гражданских войн (1576—1598). После смерти Карла IX в 1574 г. трон Франции перешел к его брату Генриху III. Опасаясь, что в случае смерти Генриха III престол перейдет к его ближайшему родственнику Генриху Наваррскому, кальвинисту и вождю гугенотов, католики решили создать свою организацию, подобную конфедерации гугенотов на юге, — Католическую лигу (1576 г.). Возглавивший ее Генрих Гиз рассматривался как претендент на трон Франции. В 1576 г. в Блуа собрались Генеральные штаты. Сторонники Гизов были против попыток Генриха III примириться с гугенотами и предоставить им свободу вероисповедания. Однако по королевскому эдикту гугенотам было обещано право исповедовать свою религию везде, кроме Парижа; они получили восемь крепостей и сохраняли свою армию.

Создание Католической лиги оживило деятельность фанатиков Парижа, но внутри лиги существовали разногласия между аристократами, рядовым дворянством и буржуазией. Генрих III, используя эти противоречия, объявил себя главой лиги. Гизы повели усиленную агитацию против короля, используя движение среди мелких торговцев, ремесленников и плебейства, страдавших от налогов, смут в государстве и затянувшейся войны. Парижская буржуазия была возмущена вымогательствами короля, низы населения страдали от поборов и притеснений. В Париже образовался антикоролевский фронт. В 1584—1585 гг. была создана Парижская лига. Руководящую роль в ней играли средняя буржуазия, адвокаты, прокуроры, нотариусы; в целом она имела более демократический характер, чем Католическая лига. Но в Парижской лиге существовали расхождения между руководителями, среди которых были фанатики-монахи католических орденов, проводившие политику в интересах католической реакции, и рядовыми членами лиги. Парижская лига учредила комитет, которому было поручено следить за действиями короля. Очень скоро власть в Парижской лиге перешла в «Комитету 16-ти», составленному из представителей от 16 кварталов Парижа. По примеру Парижа и другие города превращались в независимые республики. Король решил разогнать Парижскую лигу и избавиться от опеки Гизов; он начал стягивать войска к Лувру. Когда об этом узнали, на улицах Парижа стали строить баррикады. Ремесленники, мелкие торговцы, подмастерья, рабочие, поденщики готовились сражаться с королевскими войсками. Король бежал из Парижа в Шартр. В 1588 г. в Блуа собрались Генеральные штаты, которые полностью поддержали Гизов. Генрих III решил избавиться от своих католических соперников. Герцог и кардинал Гизы были приглашены на королевский совет и по приказу короля убиты его охранниками. В ответ на это в Париже вспыхнуло возмущение, город отказался повиноваться королю. Лига выдвинула своего кандидата на престол Франции — брата убитого Генриха Гиза, герцога Майеннского. Воспользовавшись обстановкой политической анархии, испанский король Филипп II ввел, с согласия лиги, испанский гарнизон в Париж (1591 г.). К гражданской войне прибавилась война с испанскими интервентами на французской территории.

Генрих III попытался исправить положение и пошел на союз со своим недавним врагом Генрихом Наваррским, которого он провозгласил своим наследником. Весной 1589 года оба короля пошли на Париж. В Париже обстановка была тревожной; боялись, что появление королей, особенно Генриха Наваррского, вызовет теперь расправу с католиками. Католические проповедники произносили в церквах речи, призывающие отомстить за смерть Генриха Гиза. Первого августа 1589 г. Генрих III был убит монахом — членом лиги. Династия Валуа окончилась. Королем Франции должен был стать Генрих Наваррский. Но ему предстояла еще война с лигой и другими католическими противниками. Положение во всей стране было крайне напряженным. В Париже развернулась ожесточенная борьба между «Комитетом 16-ти» и герцогом Майеннским. Буржуазная верхушка теряла свой престиж в массах, и «Комитет 16-ти» был распущен. Во многих районах юго-запада страны развернулось широкое крестьянское движение против налогов и бесчинств дворянства. Восставшие крестьяне «кроканы» (их лозунгом было «на грызунов» — aux croquans) громили дома сборщиков налогов и усадьбы дворян. Движение народных низов заставило оба лагеря пойти на взаимные уступки, чтобы восстановить королевскую власть и укрепить порядок в стране. Париж был согласен принять Генриха, который уже был коронован в Шартре, но недовольство вызывал его протестантизм. Генрих Бурбон 22 июля 1593 г. перешел в католичество. «Париж стоит мессы», — отвечал он на упреки со стороны бывших соратников. Нантский эдикт. Война с Филиппом II Испанским окончилась успешно для Франции в 1598 г. После того как при Вервье испанские войска потерпели тяжелое поражение, противники Генриха капитулировали. Гражданские войны закончились. Генрих IV в 1598 г. издал Нантский эдикт, ставивший цель примирить католиков с гугенотами. Католичество восстанавливалось во всей Франции и признавалось государственной религией. Католическому духовенству возвращались его земли. Гугеноты получили право исповедовать кальвинизм, собирать свои церковные съезды. Это был первый эдикт веротерпимости в Западной Европе. Гугенотское дворянство начало отходить от политической позиции и возвращалось обратно в католицизм. Гугенотам было оставлено около 200 крепостей на юге и юго-западе. Они получили право иметь при короле своих представителей, а также собирать особые политические совещания. В результате гражданских войн гугеноты юга Франции получили значительную самостоятельность. Во Франции после тридцати лет войны и анархии восторжествовал абсолютизм. Торговля и финансы находились в полном расстройстве, государственная казна была пуста. В этих условиях восстановление сильной королевской власти являлось жизненно необходимым. В установлении порядка в стране были заинтересованы широкие слои французского общества.

3 Историческое значение Французской революции конца XVIII века.

Великая французская революция, буржуазно-демократическая революция 1789—94 во Франции, нанёсшая решающий удар по феодально-абсолютистскому строю и расчистившая почву для развития капитализма. К революции привели следующие причины: крайне истощенная государственная казна, обремененная громадными долгами, непомерное налоговое бремя лежащее тяжким грузом на среднем и низшем классе на фоне обширных привилегий дворянства и духовенства, злоупотребление административных органов, которые погрязли в бюрократии и коррупции.

5 мая 1789 г. начали свою работу созванные королем Генеральные штаты. В июне депутаты третьего сословия провозгласили себя Национальным собранием, а чуть позже Учредительным собранием. В ответ на попытку разогнать депутатов при помощи войск началось вооруженное восстание в Париже. Его итогом стало взятие символа абсолютистской власти во Франции, государственной тюрьмы Бастилия. Для противодействия монархической власти буржуазия создала свои вооруженные силы – Национальную гвардию. Победой восставшего народа стала Декларация прав человека и гражданина, которая была принята в августе 1789 года и провозглашала свободу и равенство для всех, независимо от социального статуса. Крупная буржуазия воспользовалась завоеваниями революции, использовала их в своих интересах и стала господствующей силой в стране. Законодательство и реальная политика Учредительного собрания, не смотря на Декларацию, определялась интересами крупной буржуазии. Все реформы и законы отражали, прежде всего, интересы этого класса. Из силы революционной верхушка крупной буржуазии превратилась в консервативную и контрреволюционную силу. 17 июля 1791 года Учредительное собрание приказало расстрелять демонстрацию граждан Парижа, собравшихся на марсовом поле и требовавших отрешения от власти короля. Открытые контрреволюционные действия привели к расколу третьего сословия и следующему этапу буржуазной революции. Возникновение в августе 1792 года Парижской Коммуны свергло существовавшую тысячу лет французскую монархию и провозгласило создание французской республики. Противоречия между Законодательным собранием и Парижской Коммуной привело к диктатуре якобинцев и революционному террору, который вылился в казнь короля, возникновение Комитета общественного спасения, революционных комитетов по всей стране. Якобинская диктатура закончилась в июле 1794 года контрреволюционным переворотом, что означало конец революции.

Великая французская революция имела огромное историческое значение. Будучи по своему характеру народной, буржуазно-демократической, Великая французская революция решительнее и основательнее, чем какая-либо др. из ранних буржуазных революций, покончила с феодально-абсолютистским строем и тем самым способствовала развитию прогрессивных для того времени капиталистических отношений. Великая французская революция заложила основу прочных революционно-демократических традиций французского народа, она оказала серьёзное и длительное влияние на последующую историю не только Франции, но и многих др. стран (их идеологию, искусство и литературу). Французская революция 18 века предопределила последующее созревание по пути капитализма не только самой Франции. Она расстроила устоявшиеся феодально-абсолютистские порядки. Также с ее помощью активизировались буржуазные отношения в иных европейских странах. Благодаря ее влиянию появилось буржуазное революционное движение и в Латинской Америке.
Анализируя историческую значимость этой революции, Ленин писал: «Посмотрите на великую французскую революцию. Ее неспроста называют великой. Ради своего класса, ради которого она действовала, во имя буржуазии, она так много сделала, что весь 19 век, тот век, который подарил культуру и цивилизацию для всего человечества, прошел под знаком французской буржуазной революции. Во всех концах мира он только то и делал, что проводил, реализовывал по частям, доделывал то, что сотворили великие французские революционеры буржуазии. . . » Начало революции встретило далеко не однозначное отношение в России. Однако многие передовые, и не самые радикальные по своим взглядам представители разных общественных слоёв объединились, приветствую народные движения во Франции. Посол Франции в России в своих воспоминаниях : «Хотя Бастилия не угрожала ни одному из жителей Петербурга, трудно выразить тот энтузиазм, который вызывало падение этой государственной тюрьмы и это первая победа бурной свободы среди торговцев, мещан и некоторых молодых людей более высокого социального уровня.» Сведения о французской революции делались известными в глубинах самой Сибири. В первые годы революции основным источником сведений были газеты «С-Петербургские ведомости» и «Московские ведомости». Публикации французской прессы отличались враждебностью по отношению к Французской революции, но в первое время информация была подробной. Газеты публиковали сведения о важнейших событиях, напечатали полный текст «Декларации прав и свобод человека и гражданина». Этот документ отвечал воззрениям передовых людей России – страны, где так же росли антифеодальные, антикрепостнические настроения. Французские революционные издания, поступавшие в книжные лавки Петербурга и Москвы, также были ценным источником сведений о революции.