Памяти ученого – тюрколога Николая Васильева
.-зав. кафедрой культуры ВВРЛИ,
доктор исторических наук
Памяти ученого – тюрколога Николая Васильева
Трудно писать в прошедшем времени об этом жизнерадостном человеке, ушедшем из жизни в 54 года и бесконечная душа которого постоянно находилась в духовном поиске. Родился он в интеллигентной семье якутов с. Верхневилюйска, в которой беспрерывное духовное усовершенствование, в особенности, чтение художественной литературы, было обязательным условием интеллектуального бытия. Горько осознать, что такая благородная традиция семейного и школьного воспитания теперь ушла в небытие.
Николай Васильев окончил знаменитую Верхневилюйскую физико-математическую школу №2 в то счастливое время, когда слава ее разносилась по всей Сибири и Якутии. И, конечно, на его духовное развитие сильное влияние оказали тогда народный учитель СССР и его сподвижники. Вероятно, не без их влияния поступил в Барнаульский политехнический институт. Но он быстро осознал случайный характер выбора своей будущей профессии. И, перейдя на исторический факультет Якутского университета, он окончил его в 1986 году.
Свою педагогическую деятельность он начал в Верхневилюйской средней школе №1 им. , в которой в то время трудился слаженный педколлектив, выпестованный в течение десятилетий ее директором, заслуженным учителем РС (Я) и РФ .
Молодой учитель мечтал попасть в творческую педагогическую среду, в которой можно было заниматься методическим и научным поиском. И такую благодатную научно-методическую среду он нашел, когда стал учителем истории открытой в 1990 г. Верхневилюйской республиканской гимназии.
Это инновационное учебное заведение являлось детищем известного педагога Якутии, заслуженного учителя РС (Я) и РФ, доктора педагогических наук . Он тогда верно понял, что в условиях кардинальных перемен в мировом культурном пространстве в 90-хх гг. ХХ века педколлектив гимназии должен отказаться от господствовавшего прежде технократического направления в образовании и воспитании, утвердив гуманизацию и гуманитаризацию в учебно - воспитательном процессе, как метод поднятия его на новую современную ступень развития. Именно руководствуясь этим принципом, добился открытия в гимназии физико-математического и гуманитарного отделений. И как научный куратор последнего отделения в 1992 г. была открыта кафедра культуры, которую бессменно возглавляет до настоящего времени доктор исторических наук .
В 1993 г. министр образования РС (Я) утвердил кафедру культуры как экспериментальную площадку. И это было весьма ответственное и перспективное решение Минобразования, ибо второй такой кафедры не было тогда не только ни в одном среднем учебном заведении Якутии, но и в университете.
Все эти знаковые события в географическом центре территории улусов «алмазной провинции» Якутии происходили на глазах и при самом активном участии . Он и сам был одним из самых деятельных членов кафедры культуры. В ее составе в разные годы состояли: , , – учителя истории; и – учителя национальной культуры; – Линдин, , и – учителя якутского языка и литературы.
С целью увести учащихся от безразличия к событиям общественной, научной жизни и потребительской психологии вместе с талантливым педагогом основали в 1991 г. в гимназии многопрофильный дискуссионный политический клуб «20 век». Основные задачи этого творческого объединения учащихся заключались в формировании у них политической культуры. И благотворное влияние этого клуба испытали на себе сотни учащихся.
Сперва и , а затем и , освободили преподавание истории в гимназии от европоцентризма, субъективизма отечественной историографии. Высокую оценку Минобразования РС (Я) получила программа факультатива «Введение в историю и культуру народов Азии» для учащихся 9-11 классов.
Такие теоретические поиски кафедры предопределили уровень и направление преподавания истории, сочетаемые со спецкурсами «Первобытная Якутия», «Первобытное искусство и религия», «Традиционная культура народа саха», «Древние цивилизации Востока», «Белые пятна истории» и «Узловые проблемы отечественной истории».
И в результате таких напряженных духовных усилий педагогов гимназии увидели
свет книги «Древняя Якутия» (1993-1994), «Вилюй-родина самобытных педагогический идей» (1994), « и физико-математическое движение в Верхневилюйском улусе» (1997), «Истоки и развитие физико-математического образования в Вилюйском регионе Якутии» (2005), «Внеклассная работа по политологии как средство гражданского воспитания старшеклассников (1999), «История Якутии (с древнейших времен до 1917 г.)» (2004) и «Саха үгэстэрин ситимнэрэ», («Взаимосвязь якутских традиций») (1993).
Однако, навечно вписал свое имя в истории не как педагог – новатор, а как идейный вдохновитель и лидер массовых тюркологических изысканий в Якутии и за рубежом.
Конечно, ученическая тюркология зародилась в Верхневилюйской республиканской гимназии не на пустом месте. Ее породили педагоги с высокой научной подготовкой, имеющие твердое представление о цивилизациях Южной Сибири и Центральной Азии раннего железного века VIII в. до н. э – IV в. и средневековья V-ХIV вв. (, ) и традиционной материальной и духовной культуре народа саха (, , ) Они впервые в Якутии и преподнесли педагогической и ученической среде вилюйского региона освобожденную от европоцентризма тюркологию – науку об истории, культуре и языках тюркоязычных народов мира. И в результате этой кропотливой и целенаправленной работы учащиеся седого древнего Вилюя теперь знают, что на земле существуют около 180 миллионов людей, объясняющихся на разных тюркских языках, Самыми многочисленными из них являются турки (около 70 млн.), азербайджанцы (около 30 млн.), узбеки (около 27 млн.), казахи (около 13 млн.), туркмены (около 7 млн.), уйгуры (около 10 млн.). Численность якутов сейчас около 500 тысяч человек.
Эта аккумулированная духовная энергия гуманитариев гимназии породила в 1994 г. первую тюркологическую научно-практическую конференцию старшеклассников. Начиная с 1997 г. эти ученические форумы стали региональными под названием «Тюркский мир – Тюрк эйгэтэ». На наиболее представительном из них, состоявшемся в 1999 г. в с. Верхневилюйске, выступили с докладами и рефератами 46 учащихся из 14 школ вилюйских улусов. Из них 32 лучших доклада юных историков были опубликованы в сборнике «Тюркский мир: история и культура» (Якутск, 1999).
Заместитель председателя Национального Комитета тюркологов России, профессор дал такую высокую оценку сборнику: «Ценность этой книги прежде всего в том, что она воспитывает подрастающее поколение культуре, приучает к научно-исследовательской работе, учит знакомиться с литературой, первоисточниками. Я очень рад, что именно в Республике Саха (Якутия) начали такое благородное дело по развитию тюркологической науки, по пропаганде научных знаний».
Бессменным модератором и душой этих конференций был , привлекший к их работе известных тюркологов и этнологов , , и . Со временем они, все больше расширяясь географически, охватили город Якутск, Намский, Хангаласский, Усть-Алданский и вилюйские улусы. Так они превратились в республиканские научно-практические конференции.
В начальную трудную пору налаживания тюркологических изысканий , несмотря на чрезмерную занятость, все же сумел защитить в 1995 г. кандидатскую диссертацию по теме «Гражданское воспитание старшеклассников по внеклассной работе по истории». Свои методические наблюдения по этой проблеме он обобщил в монографии «Внеклассная работа по политологии как средство гражданского воспитания старшеклассников» (Якутск. 1999). Высокий интеллектуал, он тогда мог подумать и о скорой защите докторской диссертации. Этому, однако, помешала острая необходимость форсированного налаживания НПК «Тюркский мир», которые начиная с 2005 г. стали международными, охватив Монголию, Казахстан, Кыргызстан, а также Республику Алтай. Теперь этот человек со слабым здоровьем должен был почти единолично решать многочисленные организационные дела, связанные с распространением тюркологических знаний в огромном культурном пространстве Якутии, России, некоторых государств Средней Азии. И, пожалуй, об этом свидетельствуют объективные данные, он добился крупных успехов в установлении культурных связей с Монголией. Так еще в 2000 г. историко-этнографическая экспедиция Верхневилюйской гимназии в составе , учащихся Вити Васильева и Вовы Ефремова совершила поездку по историческим местам Монголии. В результате этого был заснят любительский видеофильм «На родине Чингис Хана». А в 2005 г. состоялась и моя длительная научная командировка в эту страну.
В результате этих поездок в 2005 г. был заключен договор о сотрудничестве между школой «Орхон» и Верхневилюйской гимназией. А осенью того года в с. Верхневилюйск заявилась ректор одного из самых престижных университетов Монголии «Орхон» Н. Хажидсурен вместе со своим заместителем Н. Ягааном. В результате этого был заключен договор о сотрудничестве между университетом «Орхон» и гимназией. После этого 15 наших выпускников обучались на подготовительном отделении монгольского вуза. Часть их впоследствии стали студентами университета «Орхон». В этом можно видеть не только прямой результат удивительной энергии , но и трогательно-заботливое отношение к якутским детям покойной ныне незабвенной Нямагийн Хажидсурен.
Благородные усилия якутских гуманитариев в распространении тюркологических знаний всегда были в поле зрения передовых ученых России. Так этим процессом всегда живо интересовался мой духовный отец, выдающийся советский и российский ученый-востоковед, профессор . Я и по сей день пользуюсь консультацией его сына – также известного археолога и востоковеда, доктора исторических наук .
В нашей гимназии побывали и читали лекции учащимся известный российский писатель, ученый Мурад Аджи, зарубежные тюркологи Цэенноров Жамбалсурен, Сэрээтэр Лхагвасурен из Монголии, Чабо Месарош из Венгрии, Гюльсюм Килли из Турции и Ян Чунь из Китая. Все они были удивлены увлеченностью и энтузиазмом якутских детей, которые умело преподнесли Курултай – светлый праздник своих степных предков – древних тюрков и монголов, так сказать, осколок давно исчезнувшего культурно-исторического мира.
Последние 10 лет жизни провел в путешествии по зарубежным странам. Так он побывал в Венгрии, Германии, Франции, Польше, Голландии, Китае, Монголии, Киргизии и Казахстане. Несколько раз он возглавлял групповое путешествие по историческим местам Горного Алтая. Но его романтическая душа была особо привязана к степным просторам Монголии. В этой стране у него было много друзей. Вероятно, не без их помощи он привез на родину монгольскую юрту, которую поставил во дворе своего дома. В летнее время он иногда собирал там своих близких друзей и единомышленников: Бурхалея Макарова, Павла Ефимова, Василия Саввинова, Дмитрия Баппагая и других. Они и сопровождали его во время тюркологических конференций.
мечтал о том, чтобы историю и культуру тюркоязычных народов учащиеся продолжали изучать и в летнее время. С этой целью он добился функционирования в Верхневилюйском, Усть-Алданском и Хангаласском улусах историко-туристического лагеря «Аттила». В 2009 г. создал клуб с таким названием в г. Якутске. А в 2011 г. начал выходить научно-популярный исторический журнал «Аттила».
При осуществлении такой дерзкой гуманитарной инициативы в российской глубинке опирался на весьма ограниченный круг своих единомышленников. Среди них высокой исследовательской культурой отличался родной брат ученого, знаток тюркских языков -Дьаргыстай. Он был душой многих тюркологических конференций и связанных с ними мероприятий. Он и безвременно ушел из жизни во время одного из таких форумов.
На меня, как на археолога-профессионала, ложилась задача курирования ученических докладов по культуре древнейших предков тюркоязычных народов: азиатских скифов и гуннов, а также их средневековых потомков – тюрков, уйгуров, кыргызов, курыкан и других.
С неподдельным интересом публика всегда воспринимала доклад «Орхоно-енисейская письменность». Она была создана тюрками в 553-555 гг. и впоследствии получила широкое распространение в степной Евразии.
Трудный и тернистый путь якутской тюркологии увековечил в своих видеофильмах друг , кинооператор и журналист -Тэлэкэ – автор интересной и познавательной серии телепередач «Өбүгэлэрбит уонна үөлээннээхтэрбит суолларынан». Этот неутомимый путешественник сопровождал в его многочисленных поездках по странам Востока и Запада. Мы надеемся, что накопленный богатейший материал позволит создать содержательный фильм о нашем славном земляке.
Самыми верными и преданными помощниками в организационных делах, связанных с тюркологией, были и Омар Цеденсамбын-этнический монгол, давний друг и зять якутского народа.
Нет ничего вечного в этом подлунном мире. Также не вечна память о многочисленных древних народах земли, часть которых не дошла до наших дней. Историческая наука свидетельствует своими источниками, что до настоящего времени дожили наиболее сплоченные и сильные народы. К таким относятся многочисленные тюркоязычные народы земли, среди которых и самые северные тюрки планеты – якуты. И мы – уроженцы Верхневилюйского улуса, являющиеся частью этого одного из самых жизнеспособных этносов земли, имеем полное моральное право гордиться тем, что именно наша социальная и национальная среда породила в 20 и 21 столетиях единственный в России музей народной педагогики, физико-математическое образование и тюркологические научные изыскания.
Такой мой краткий сказ об удивительном человеке и талантливом исследователе - , пронесшемся как метеор по темному вилюйскому небу и показавшем современникам пример бескорыстного служения науке.
