Латиноамериканская литература
Латиноамериканская литература
Аргентина. Спор о национальной самобытности, национальном сознании и судьбе. Поиски идеала гармонии между человеком и дикой природой. Неприглядная цивилизация противопоставляется «совершенной» природе. «Цивилизация» уродует и иссушает человека, природа – мобилизует его огромные возможности. Танго как особый жанр национальной литературы, танго-песня, со страдающим, агрессивным и в то же время ущербным героем. Действие литературных группировок «Флорида» и «Боэдо». Литература ставила своей целью художественную идентификацию аргентинца – как наследника определенных традиций, как свидетеля исторической ломки.
Различные трактовки образа гаучо:
- пастух, коренной аргентинец – социально-этническое явление, обладали собственным пониманием закона, неписанным кодексом чести; любовь к «воле» →неприятие «закона» официального, детища цивилизации злой гаучо – стал следствием восприятия в этой среде насилия как нормы; человек-зверь, враг всего, что олицетворяет цивилизация человек которого травят; незаурядная личность, которую насильно хотят лишить «воли», и это делается от лица самой «цивилизации»
Р. Гуиральсьеда, О. Кироги, Э. Карриего, М. Гальвес, Хорхе Луис Борхес.
Мексика. Влияние мексиканской революции на ход дальнейшего культурного развития. В центре внимания вершитель истории страны – вооруженный мексиканский крестьянин. Неотвратимость уготованного. Появление социальной прозы, политического романа, романа карьеры, «социальной аллегории».
М. Асуэла, .
Куба. Особенность лит. развития связана с тем, что здесь позже была завоевана независимость → разруха, эфемерность независимости, сахарный бум. Расцвет политического романа, романа карьеры. Негристское течение. Традиция изображения негра как простака или жертвы отошла в сторону, и он стал абстрактной фигурой, носителем «антирационального» сознания. Картины социальной конкретики. Освоение «сона» - синкретического жанра афрокубинского музыкального искусства.
Н. Гильен, А, Карпентьера.
Колумбия и Венесуэла. Концепция «варварство - цивилизация» находит воплощение в телуристической прозе, литературе «зеленого ада». Природа-пучина, антиэдем.
, Р. Гальегос.
Эквадор и Перу. Индеанистский роман. Полемичное отношение к образу индейца. Одним из главных стилеобразующих принципов становится наивное, фольклорно-мифологическое мышление индейца. Открытие истинной человеческой ценности индейца.
Х. Икаса, С. Алегрия.
Бразилия. Образ индейца воспринимается как фигура-символ. Тенденция поисков национальных корней и истоков, обращение к фигуре аборигена. Формирование бразильского негризма. Возникновение в 20-х регионализма, или традиционализма – изучение историко-культурной специфики бразильской жизни. Тема сертана как своеобразной «кузницы» нац. характера.
Ж. Л. ду Регу, Ж. Амаду, Г. Рамос.
