Купечество-свет из сердца

Купечество-свет из сердца

С июня по август 2017года, мы с моими воспитанниками участвовали в кинопроекте режиссера Элины Малютиой «Купечество-свет из сердца». В рамках этого проекта, нам было предложено нарисовать, как современные дети понимают те традиции милосердия, которые складывались в Церкви Христовой столетиями, имея твердое основание в той деятельности, источниками которой являются заповеди Спасителя о любви к Богу и ближним.
Русский народ с древнейших времен воспринял христианское учение о милосердии как о всеобъемлющей любви к ближнему, как традицию, унаследованную от Церкви Константинопольской и Царствующего Града. (Так, обращаясь к князю Владимиру, митрополит Киевский Илларион подчеркивает его милосердие и говорит, что князь исполнил Божественные заповеди: "просящим давал, нагих одевал, жаждущих и алчущих насыщал, болящих утешением всяческим утешал, должников искупал, рабам даруя свободу").
Благотворительность, меценатство, милосердие, приют – эти понятия были почти забыты в советское время. Только на исходе XX столетия они постепенно стали возвращаться в нашу повседневность. Прошли десятилетия, и жизнь заставила подумать о возрождении благотворительности и меценатства в современной России.
Именно об этом – о русских меценатах и благотворителях рассказывает в своей «заметке-памятке» Шмелев. Теме милосердия и благотворительности Иван Сергеевич вообще уделяет много внимания. Вспомним хотя бы, как часто он в «Лете Господнем» рассказывает о том, как помогал неимущим и сирым его отец Сергей Иванович, вспоминает, как старый плотник Горкин учил его: «Запоминай, как папашенька поступает, и ты так всегда делай...».
А между тем, эта «памятка» мало известна даже любителям творчества писателя, хотя была написана им как обращение к потомкам (т. е к нам с вами) еще в 1930 г.
Известно, что бескорыстная помощь не требует наград, но, в то же время, она не заслуживает забвения. Поэтому пусть «свет из сердца», подаренный слабым и беззащитным теми, кого предлагает помянуть добрым словом автор, согреет и нас. А для кого-то, быть может, станет примером, достойным подражания...
Нет, не только «темное царство», как с легкого слова критика повелось у нас называть русского купца XIX в. — излюбленного героя комедии в России — в Москве особенно, — жило и делало государственное и вообще великое жизненное дело воистину именитое купечество — «светлое царство» русское. Не о промышленности и торговле речь: российское купечество оставило добрую память по себе и в духовном строительстве России. Ведь труд и жертва на поприще человеколюбия — помощь сиротам и обездоленным, больным и старым, пасынкам беспризорной жизни, — дело высокой духовной ценности, и его широта и сила показывают ярко, на какой высоте стояло душевное российское просвещение.

Во второй половине XIX века весь про священный мир оказался свидетелем потрясающего явления – расцвета меценатства в среде русских купцов. Такого размаха благотвори - тельной деятельности не знало ни одно государство ни до ни после. Об одном только московском купечестве русский историк Михаил Петрович Погодин писал: «Если бы счесть все их пожертвования за нынешнее только столетие, то они составили бы такую цифру, которой должна бы поклониться Европа». Но дело было не только в колоссальных сумма  пожертвований, а в том, сколько сил, своей личной жизни вкладывали эти люди в благие дела. Так сложилось… Русский певец Федор Иванович Шаляпин когда-то с замечательной точностью обрисовал традиционный путь, по которому проходила всякая купеческая династия Москвы: «Рос - сийский мужичок, вырвавшись из деревни смолоду, начинает сколачивать свое благополучие будущего купца или промышленника в Москве. Он торгует сбитнем на Хитровом рынке, продает пирожки на лотках, льет конопляное масло на гречишники, весело выкрикивает свой товаришко и косым глазком хитро наблюдает за стежками жизни, как и что зашито и что к чему как пришито. Неказиста жизнь для него. Он сам зачастую ночует с бродягами на том же Хитровом рынке или на Пресне, он ест требуху в дешевом трактире, вприкусочку пьет чаёк с черным хлебом. Мерзнет, голодает, но всегда весел, не ропщет и надеется на будущее. Его не смущает, каким товаром ему приходится торговать, торгуя разным. Сегодня иконами, завтра чулками, послезавтра янтарем, а то и книжечками. Таким образом он делается “экономистом”. А там, глядь, у него уже и лавочка или заводик. А потом, поди, он уже 1-й гильдии купец. Подождите – его старший сынок первый покупает Гогенов, первый покупает Пикассо, первый везет в Москву Матисса. А мы, просвещенные, смотрим со скверно разинутыми ртами на всех непонятных еще нам Матиссов, Мане и Ренуаров и гнусаво-критически говорим: “Самодур…”. А самодуры тем временем потихонечку накопили чудесные сокровища искусства, создали галереи, музеи, первоклассные театры, настроили больниц и приютов на всю Москву…».  В Женское профессиональное училище имени Варвары Лепешкиной на Пятницкой улице 29 Не ради рекламы Наверное, наиболее удивительным аспектом купеческой благотворительности было то, что купцы не использовали ее для собственной рекламы. Часто случалось, что об их пожертвованиях люди узнавали много позже. Примеров тому масса, и один из самых ярких – деятельность фабриканта Павла Григорье - вича Шелапутина. На его средства были построены несколько учебных заведений, как для мужчин, так и для женщин. Среди них особо выделяется Педагогический институт – первый в России, где начали заниматься повышением квалификации учителей. Большое внимание было уделено материалам для обучения. Павел Григорьевич передал в библиотеку института свое личное собрание книг, среди которых были уникальные издания на русском и иностранных языках. Отдельным направлением в деятельности Шелапутина стала медицина. Он поддерживал Басманную и Глазную больницы в Москве, от - крыл дом призрения бывших сиделок, а также построил в России первый гинекологический институт, который был назван в честь его матери. Первым руководителем этого института стал Владимир Федорович Снегирев, талантливый, но бедный молодой человек, которого Павел Григорьевич выучил на свои средства. По самым скромным подсчетам, Павел Григорьевич потратил на благотворительность более пяти миллионов рублей. При этом названная цифра скорее всего занижена, потому что он тщательно скрывал эту сферу своей жизни, и невозможно сказать, сколь - ко еще его деяний осталось тайной. О Савве Морозове информации осталось куда больше. Но ведь и он не спешил кричать на всех углах о своих достижениях. Когда основатели Московского Художественного театра Константин Станиславский и Владимир Немирович-Данченко обратились к нему за помощью, Мо - розов пообещал им всестороннюю поддержку с одним лишь условием: никто не должен знать об его участии в этом деле. И лишь гораздо позже мир узнал, что если бы не Савва Тимофеевич, то не было бы в Москве этого удивительного, любимого многими поколениями театра. Никаких полумер В плане самоотдачи ради всеобщего блага показательна история Саввы Мамонтова. Его семья занималась одной из самых прибыльных отраслей рубежа XIX–XX веков – железными дорогами. Именно на этом сделал себе состояние и сам Савва Иванович. Однако он с юности пи - тал пристрастие к искусству и практически все свои средства тратил на постройку и обеспечение театров и обустройство комунн для начинающих художников. Чего стоит эпизод с начинающим Михаилом Врубелем, когда Мамонтов построил для него целый павильон на выставке в Нижнем Новгороде, чтобы молодой живописец смог выставить свои полотна!.. Савва Тимофеевич Морозов на строительстве МХТ Реальное училище и Педагогический институт имени Шелапутина на Девичьем поле в Москве.

Предлагаю вам ознакомиться с теми работами, которые били созданы моими учениками в процессе работы над проектом съёмки самого процесса создания этих произведений безусловно войдут в итоге, в обе серии снимаемого фильма.

По материалам  журнала серии «Знаменитые династии России» «Лепёшкины»,

№ 000, от 2 сентября 2017 года.

.

Благотворительность  купцов Лепёшкиных.

ЛЕПЁШКИНЫ - российский купеческий род, благотворители, общественные деятели.

Ро­до­на­чаль­ник - Ло­гин Козь­мич [1757-29.5(10.6).1823], из ка­шир­ских куп­цов, в 1813 году вме­сте с семь­ёй по­сту­пил в московское ку­пе­че­ст­во. Его сы­но­вья ста­ли ро­до­на­чаль­ни­ка­ми двух вет­вей ро­да Ле­пёш­ки­ных.

Ос­но­ва­тель 1-й вет­ви ро­да - Ва­си­лий Ло­ги­но­вич [март 1785 - 1(13).5.1840], ку­пец 1-й гиль­дии, коммерции со­вет­ник, по­томственный почетный гра­ж­да­нин. Ос­но­вал 2 хи­мических за­во­да: в 1824 году в Мо­ск­ве (40 ра­бо­чих в 1840-х годах, 140 - в 1915 году; с 1888 года за­вод при­над­ле­жал тор­го­во­му до­му «Н. В. Ле­пёш­ки­на сы­но­вья») и в 1836 года в селе Ива­но­во или по­са­де Воз­не­сен­ский (с 1871 года город Ива­но­во-Воз­не­сенск). Пред­при­ятия унас­ле­до­ва­ли его сы­но­вья: Ни­ко­лай Ва­силь­е­вич [1819-24.10(5.11). 1882], ку­пец 1-й гиль­дии, ста­рос­та московских при­двор­ных со­бо­ров (1847-1875 годы), строи­тель церкви Ус­пе­ния Пра­вед­ной Ан­ны в Ма­ри­ин­ской боль­ни­це (1857-1858 годы, не сохранилась), глас­ный Московской городской ду­мы (1873-1880 годы), член Московского тю­рем­но­го комитета (1879-1882 годы), от­крыл ещё 2 не­боль­ших хи­мических пред­при­ятия: в 1839 году в селе Дмит­ров­ка Шуй­ско­го уезда и в 1846 году в селе Хо­му­то­во Ков­ров­ско­го уезда Вла­ди­мир­ской губернии; Сер­гей Ва­силь­е­вич (1823-?); Алек­сандр Ва­силь­е­вич [29.5(10.6).1825-30.10(11.11).1885], ку­пец 1-й гиль­дии, тор­го­вал так­же обоя­ми под фир­мой «А. В. Ле­пёш­кин и Кo» (уч­ре­ж­де­на в 1885 году, в 1890 году пре­об­ра­зо­ва­на в тор­го­вый дом «На­след­ни­ки А. В. Ле­пёш­ки­на и И. М. Ба­ра­нов»), вы­бор­ный Московского ку­пе­че­ско­го (с 1863 года) и Московского бир­же­во­го (1876-1885 годы) об­ществ, глас­ный Московской городской ду­мы (1877-1885 годы), по­пе­чи­тель Ан­д­ре­ев­ской бо­га­дель­ни (с 1868 года), член ко­мис­сии Московского ку­печеского общества для раз­да­чи по­со­бий бед­ным гра­ж­да­нам; Ва­си­лий Ва­силь­е­вич [1838-26.10(7.11).1889]. С 1883 года хи­мическими за­во­да­ми в Ива­но­во-Воз­не­сен­ске (185 ра­бо­чих в 1884 году) вла­де­ла вдо­ва Н. В. Ле­пёш­ки­на - Лю­бовь Ва­силь­ев­на [около 1826 - 2(14).1.1896], куп­чи­ха 1-й гиль­дии. Ле­пёш­ки­на, Сер­гей Ни­ко­лае­вич [2(14). 11.1860-10(23).3.1902], глас­ный Московской городской ду­мы (1897-1902 годы), вы­бор­ный Московского биржевого общества (1894-1897, 1900-1902 годы), вме­сте с другими на­след­ни­ка­ми вёл промышленное де­ло, а так­же оп­то­вую тор­гов­лю мос­ка­тель­ны­ми то­ва­ра­ми в Мо­ск­ве под фир­мой «Н. В. Ле­пёш­ки­на сы­но­вья». В конце XIX века Лепешкины по­строи­ли ещё один хи­мический за­вод (96 ра­бо­чих) в селе Де­гу­ни­но Московского уезда Московской губернии (ны­не Московский хи­мический за­вод «Ау­рат»).

Ос­но­ва­тель 2-й вет­ви ро­да - Се­мён Ло­ги­но­вич [1(12).4.1787-10(22).8.1855], ку­пец 1-й гиль­дии, ма­ну­фак­тур-со­вет­ник, по­томственный почетный гра­ж­да­нин (с 1833 года), городской го­ло­ва Мо­ск­вы (1846-1849 годы). В 1842 году при­об­рёл Воз­не­сен­скую бу­ма­гоп­ря­диль­ную ма­ну­фак­ту­ру близ села Му­ром­це­во Дмит­ров­ско­го уезда Московской губернии (ны­не в чер­те города Крас­но­ар­мейск Московской области), на ко­то­рой ра­бо­та­ло около 1,2 тысяч ра­бо­чих в 1840-х годах, 3,1 тысячи в 1914 году. В 1850-х годах при уча­стии ­па пред­при­ятие обо­ру­до­ва­но ме­ха­ническими стан­ка­ми и ста­ло од­ним из луч­ших по тех­ническому ос­на­ще­нию в Центральном промышленном районе. В 1829-1832 годах по­ст­ро­ил ка­мен­ную церковь Со­ше­ст­вия Святого Ду­ха на мес­те де­ревянного хра­ма (су­ще­ст­во­вал с 1722 года) на Да­ни­лов­ском клад­би­ще в Мо­ск­ве. По­чи­та­тель стар­ца Зо­си­мы Вер­хов­ско­го, по­сле его кон­чи­ны (1833) сде­лал круп­ней­ший вклад на уст­рое­ние Трои­це-Оди­гит­ри­ев­ской Зо­си­мо­вой пус­ты­ни в Ве­рей­ском уезде Московской губернии. За­ве­щал Московскому ку­печескому обществу 30 тысяч рублей на по­со­бия бед­ным, сти­пен­дии в Ме­щан­ских учи­ли­щах и на Ан­д­ре­ев­скую бо­га­дель­ню в Мо­ск­ве. Воз­не­сен­скую ма­ну­фак­ту­ру унас­ле­до­ва­ли его сы­но­вья - Ва­си­лий Се­мё­но­вич [10(22).6.1821-9(21).9.1860], Дмит­рий Се­мё­но­вич [25.7(6.8).1828-29.6(11.7).1892] и Се­мён Се­мё­но­вич [около 1825 - 6(18).5.1879]. В 1860-х годах был на­ла­жен сбыт сит­ца Воз­не­сен­ской ма­ну­фак­ту­ры в Среднюю Азию, где он поль­зо­вал­ся боль­шим спро­сом; с 1878 года пред­при­ятие при­над­лежа­ло «Товариществу Воз­не­сен­ской ма­ну­фак­туры С. Ле­пёш­ки­на сы­но­вей» (в ко­то­ром зна­чи­тель­ным бы­ло уча­стие фир­мы «Л. Кноп») и объ­е­ди­ня­ло 5 фаб­рик по пе­ре­ра­бот­ке хлоп­ка (4 в Дмит­ров­ском уезде и 1 в Бо­го­род­ском уезде Московской губернии). В 1880-х годах при фаб­ри­ках име­лось 2 учи­ли­ща и боль­ни­ца. В. С. Ле­пёш­кин за­ни­мал­ся различными ви­да­ми бла­го­тво­рительной дея­тель­но­сти. Его вдо­ва Вар­ва­ра Яков­лев­на [уро­ж­дён­ная Про­хо­ро­ва; 1831-3(16).11.1901] - в 1880-1890-х годах председатель по­пе­чи­тель­ско­го со­ве­та убе­жи­ща для сле­пых в Мо­ск­ве, уч­ре­ж­дён­но­го Обществом при­зре­ния сле­пых, а так­же почетный член Ека­те­ри­нин­ско­го бла­го­тво­рительного общества; в 1887 году в двух спе­ци­аль­но по­стро­ен­ных зда­ни­ях в Мо­ск­ве от­кры­ла Жен­ское профессональное училище име­ни сво­ей по­кой­ной до­че­ри - Вар­ва­ры Ле­пёш­ки­ной, за­ве­ща­ла Московскому об­щественному городскому управ­ле­нию зда­ния училища и 500 тысяч рублей на его со­дер­жа­ние. и В. Я. Ле­пёш­ки­ных Се­мён Ва­силь­е­вич (1852 - около 1913), глас­ный Московской городской ду­мы (1881-1900 годы), один из уч­ре­ди­те­лей (1882) и ди­рек­тор Московского товарищества ме­ха­нических из­де­лий, вла­дев­ше­го за­во­дом по про­изводству ма­шин для тек­стиль­ных фаб­рик при станции Грив­но Мо­с­ков­ско-Кур­ской железной дороги, в начале XX века воз­глав­лял Вар­ва­рин­ское ак­цио­нер­ное общество до­мо­вла­дель­цев, почетный член Общества по­со­бия ну­ж­даю­щим­ся сту­ден­там Московского университета, от­крыл пер­вое об­ще­жи­тие для сту­ден­тов университета (1881) и впо­след­ст­вии за­ве­щал на его со­дер­жа­ние 200 тысяч рублей. Д. С. Ле­пёш­кин, вы­бор­ный Московского ку­пе­че­ско­го (1863-1892 годы) и Московского бир­же­во­го (1870-1882 годы) об­ществ, воз­ве­дён в по­томственное дво­рян­ст­во, по­пе­чи­тель Ни­ко­ла­ев­ско­го до­ма при­зре­ния вдов и си­рот ку­печеского со­сло­вия, член Ко­мис­сии пуб­лич­ных народных чте­ний при Обществе рас­про­стра­не­ния по­лез­ных книг, за­ве­щал на бла­го­тво­рительные це­ли 250 тысяч рублей, в т. ч. 63,5 тысяч рублей Московскому городскому об­щественному управ­ле­нию на со­дер­жа­ние 20 кро­ва­тей в Ека­те­ри­нин­ской бо­гадель­не, свыше 100 тысяч рублей Московскому ку­печескому обществу на сти­пен­дии в Ме­щан­ских учи­ли­щах, со­дер­жа­ние ко­ек в Ан­д­ре­ев­ской бо­га­дель­не и на по­со­бия бед­ным.

По материалам Большой  Российской  Энциклопедии.

.