Урок 17. Сороколетнее странствование евреев
, старший методист сектора
церковно-приходских школ
Урок 17. Сороколетнее странствование евреев
Повторение.
У. Зачем мы изучаем Ветхий Завет, ведь, казалось бы, это история чужого народа?
Каждое событие истории Израиля является прообразовательным. К чему Бог готовит избранный народ?
Только ли еврейский народ Бог готовит к принятию Спасителя?
Д. События Ветхого Завета учат нас, как Господь приуготовляет Израиль к приходу Христа. Мы должны знать это и сами приготовиться.
2. Новый материал.
У. Где мы оставили еврейский народ?
Почему он оказался в пустыне?
Можем ли мы сказать, что народ избавился от рабства?
Чтобы мы могли сказать, что человек не раб, мы должны знать, что он свободен, он – хозяин, у него есть свои владения, свой дом. Можем ли мы сказать подобное об израильском народе?
Д. Нет, он как человек, который только вырвался из рабства, но не обрел своего.
У. Куда направляется народ?
обетованную.
У. Кто ведет его?
Д. Бог (облако, огненный столп).
У. Прообразом чего является путешествие: Исход из Египта, странствование, обещание прихода в дивную страну?
Д. Переходом человека из рабства греха в Царство Небесное.
У. Кого прообразует Моисей?
Д. Христа Спасителя.
У. Что нужно делать, чтобы попасть в Землю обетованную - в Царство Божие?
Д. Исполнять заповеди Божии.
У. Господь не оставляет народ Свой. Свершает чудеса. Какие?
Д. Горькая вода превращается в сладкую с помощью древа (прообразует Крестное Древо Христово). Высекается вода жезлом. На земле появляется манна.
Странствование
У. Через некоторое время дарования Закона, на второй год по выходе из Египта, израильский народ отправился дальше, в Землю обетованную. Облако присутствия Божия поднялось над скинией (Бог ведет Израиль), протрубили две специальные серебряные трубы. Моисей воскликнул: «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!» (Чис. 10,35)
Палестина находилась недалеко (300 верст) и израильтяне надеялись на скорое достижение ее. Но прямого пути не оказалось, и пришлось идти то по ущельям, то по долинам. Наконец, путь преградили горы, и нужно было вообще отклониться от прямого курса. (Работа с картой. Прокладывание курса.)
Тяжесть путешествия снова вызвала ропот (объяснение понятия «ропот»). Евреи снова вспомнили о Египте: о мясе, которое они ели из котлов. А также ели «рыбу,… огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне, - вопили они, - душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших» (Чис. 11,5-6).
Дух народа падал и, чтобы поднять его, Моисей избрал двенадцать человек, и послал их соглядатаями (объяснение понятия) в Землю обетованную. Он надеялся, что рассказы о земле, где течет молоко и мед, пробудят бодрость и желание скорее ее завоевать.
Посланные соглядатаи обошли всю землю и вернулись через сорок дней. Они принесли такую огромную гроздь винограда, что ее пришлось нести на шесте. Они принесли также гранатов и смокв. Они рассказывали о чудесном плодородии земли, но напугали силой жителей: «Народ, живущий в той земле, силен, и города велики и сильно укреплены... Не можем мы идти против народа того, он сильнее нас. Там мы видели таких исполинов, что перед ними мы не более, как саранча». Как вы думаете, какова была реакциянарода на эти слова?
Д. Люди испугались…
У. Израильтяне смутились, стали роптать: «…Для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?» (Чис. 14,3-4) Что происходит в народе израильском, ведь он уже у границ Земли обетованной?
Д. Маловерие, ропот, отчаяние, безумие от страха.
У. На что променивают Землю обетованную, свободу?
Д. На пищу – лук, огурцы…
У. Господь не оставлял их все время пути. Это не наше время: люди все время пребывали под Богом. Но они не верят в помощь Божию. Могли они войти в Землю обетованную?
Д. Могли, если бы не боялись, попросили помощи у Бога.
У. Только двое из посланных уговаривали народ не восставать против воли Бога, ибо Сам Господь поможет овладеть землей, которую Он обещал. Но евреи хотели побить камнями Моисея, Аарона и тех двоих, поставить нового начальника и вернуться в Египет.
Тогда Господь явился и объявил Моисею свою волю: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя… народ многочисленнее и сильнее его... » Но Моисей просил: «Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. И сказал Господь Моисею: прощаю по слову твоему… Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы…, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я… клялся поселить вас, кроме Халева… и Иисуса, сына Навина; детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,… [они] будут кочевать в пустыне сорок лет…; по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною» (Чис. 14, 11-12,19-20,28-34). Как, вы думаете, поступили израильтяне?
Д. Израильтяне не хотели подчиняться, не понимали, зачем их наказывать на сорок лет.
У. Они решили все-таки захватить земли. Ваш прогноз – что произошло?
Д. Они были разбиты. Людям, действующим против воли Божией, не может принадлежать победа.
У. Моисей с тяжелым сердцем снова уводит народ внутрь Синайской пустыни. Началось тяжелое и долгое странствование по пустыне. Оставлены они Богом или нет?
Д. Нет, Бог не может оставить свой народ, даже роптавший.
У. Во время испытаний Господь не оставлял свой народ и посылал много чудес. Все сорок лет действовали очень строгие законы. Какой закон, связанный с 5-ой заповедью мы знаем?
Д. Кто злословит мать и отца, смертию да умрет.
У. Другой закон: побит будет камнями работавший в субботу. Зачем приучать к точному соблюдению закона? Что ожидает израильский народ впереди?
Д. Жизнь среди язычников.
У. А какая задача стоит перед израильским народом?
Д. Сохранить веру.
У. Народ возмущался и роптал. Выведенные из Египта, недостойные войти в Землю обетованную вымирали. Даже в Моисее поколебалась надежда. Он источил воду из камня в состоянии раздражения и отчаяния. За что Господь объявил ему, что он не сможет войти в Землю обетованную и должен будет умереть. На его место избран Богом Иисус Навин.
И вот, наконец, по прошествии долгих десятилетий, евреи подошли к Заветной земле. Моисей в последний раз благословил народ и поднялся на гору, хоть издали взглянуть на Землю надежды. Перед ним открылось величественное зрелище. (Просмотр иллюстраций: фотографии Палестины, изображения растительного и животного мира; работа с картой.)
На восток от моря раскинулись неровными грядами горы, покрытые весной множеством пестрых цветов. На северных Ливанских горах растут громадные кедровые деревья, из которых впоследствии будет построен иерусалимский храм. С вершин гор тетет несколько маленьких речек, которые соединяются в реку Иордан. Он течет сначала по болотам, а потом втекает в Галилейское озеро. Озеро окружено горами, на которых зеленеют травы и хлеба. В озере много рыбы, и множество лодок плавает по воде. Из Галилейского озера Иордан течет быстрой мутной рекой на юг. Берега у него очень высокие, так что издали реки совсем не видно. Но в весеннее время крутые берега наполняются водой, и река становится очень бурной и глубокой. Впадает Иордан в Мертвое море, вода в котором настолько солона, что ни рыба, ни другие живые существа жить в нем не могут. Издали все море кажется свинцовым, вблизи же густые волны так ударяются о всякий предмет, что кажутся твердыми. Вокруг моря высятся пустые черные горы, по берегам не растет ни прутика, ни травки, только беловатые слои соли покрывают грязные берега.
Около берега Средиземного моря тянется длинная узкая полоса земли, спускающаяся к морю равниной, покрытой в большей своей части травой и апельсиновыми деревьями. Весной апельсиновые и лимонные деревья так пышно цветут, что запах от них расстилается далеко в море.
В эту чудную землю и вошел народ израильский. Земля была заранее разделена на двенадцать частей – каждому колену по числу сыновей Иакова. Только колену Левиину не дано было земли – они служили при скинии. Зато два сына Иосифа - Манассия и Ефрем - получили по наделу. Каждый род должен был изгнать идолопоклонников и разрушить их кумиров.
Что прообразуют собой: Земля обетованная? Путешествие в Землю? Моисей?
Д. Земля обетованная – это Царство Небесное; путешествие – наш переход из рабства греха в Царство; Моисей прообразует Спасителя, освободившего людей от рабства греха.
3. Итог:
У. Зачем Господь дал Землю народу израильскому? Чтобы сохранить свой народ, сохранить истинную веру. Ап. Павел говорит, что верою Моисей выбрал страдания со своим народом, верою оставил Египет, совершил Пасху и перешел море. Он стремился в небесную страну, как и другие патриархи, поэтому «Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11, 16).
