Новомученики Подмосковья Жития Одинцовских святых
Новомученики Подмосковья
Жития Одинцовских святых
Прпмуч. архимандрит Иоасаф (Боев)
1.Преподобномученик Иоасаф (в миру Иван Васильевич Боев) родился 20 апреля 1879 года в Москве. Сын крестьянина. Семья была большая, но работающим был только отец. Одному ему было сложно прокормить семью. Поэтому Иван едва кончил два класса городского училища и был отдан на одиннадцатом году учиться сапожному мастерству. Но сапожное мастерство его не привлекало, так как нужно было «работать по праздникам, а в понедельник протрезвляться». Ивану больше по душе были монастырская жизнь. Вот почему в 21 год он ушел в монастырь Берлюковская пустынь. В 1912 году принял монашество с именем Иоасаф, был рукоположен. В монастыре ухаживал за пчелами. Жители села Аратского пригласили иеромонаха Иоасафа послужить священником в их церкви. Новый батюшка отремонтировал обветшавшие церковные здания в Аратском, а потом в Симском заводе. В последние годы до ареста иеромонах Иоасаф служил в Никольском храме села Никольское. Архимандрит Иоасаф был расстрелян 10 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Прп. муч. архимандрит Владимир (Волков)
2. Преподобномученик Владимир (Волков) родился 21 апреля 1878 года в селе Малые Палатки в семье крестьянина. До 21 года юноша воспитывался в семье родителей, помогая по хозяйству. Потом его призвали в армию, он был зачислен в канцелярию Гжатского уездного воинского начальника писарем. Перед увольнением в запас Владимир выдержал экзамен название военного чиновника.
В 1906 году юноша поступил в приписанную Свято-Троицкой Сергиевой лавре пустынь Параклит, принял монашество, стал священнослужителем и был назначен по просьбе прихожан священником Спасской церкви в селе Иславское. Одновременно с назначением отец Владимир был принят техническим сотрудником в редакцию «Журнала Московской Патриархии». Когда власти запретили издание журнала, отца Владимира назначили счетоводом Московской Патриархии. Он отвечал за продажу крестиков, погребальных молитв и венчиков, ладана и прочих обиходных церковных предметов. был расстрелян 25 марта 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Cвященномученик Григорий (Воинов)
3. Священномученик Григорий (Воинов) родился 26 января 1875 года в селе Теплый Стан в семье псаломщика. Окончил Вифанскую Духовную семинарию, потом стал работать учителем в церковноприходской школе. Женился, впоследствии у них с женой родилось шестеро детей. Служил в Михаило-Архангельском храме в селе Кубинка. В 1922 году во время изъятия церковных ценностей, отец Григорий возразил против выноса из храма серебряного креста, пожертвованного храму в XVII веке. На вопросах следователя по этому поводу священник ответил: «Во время изъятия у нас брали серебряный крест, в котором весу всего около полфунта. Этому кресту около трехсот лет. Я начал просить, чтобы крест нам оставили, так как все равно за границей в Америке или еще где-нибудь его перельют на портсигар, а для нас он является древностью весьма ценной. Никакой агитации против изъятия ценностей я не вел». был расстрелян 8 декабря 1937 года и погребен в общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Священномученик протоиерей Георгий (Колоколов)
4.Священномученик Георгий (Колоколов) родился 22 октября 1876 года в городе Москве в семье диакона. Окончил Московскую Духовную семинарию. Служил в Николаевской церкви села Аксиньино и одновременно нес послушание учителя Закона Божия в Аксиньинском народном училище и уездной церковноприходской школе. К сожалению, об отце Григории больше ничего не известно. Только, что с 1931 года он отбывал пять лет заключения, из которых год на каторжных работах на строительстве Беломорско-Балтийского канала, а оставшиеся четыре работал счетоводом в одном из отделений Соловецких исправительно-трудовых лагерей на лагерном пункте Сеннуха. был расстрелян 9 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Священномученик протоиерей Николай (Розанов)
Москва. Тюрьма НКВД 1938 г.
5.Священномученик Николай родился в 1867 г. в селе Муромцево Дмитровского уезда Московской губернии в семье священника Петра Розанова.
В 1886 г. Николай Петрович окончил Вифанскую Духовную семинарию и в 1890 г. был рукоположен во диакона к Покровскому храму в селе Куликово Дмитровского уезда. В этом храме отец Николай прослужил диаконом четырнадцать лет.
В 1904 г. он был рукоположен во священника к Никольскому храму в селе Черленково Волоколамского уезда. В 1914 г. отец Николай был переведен сначала в Москву в храм Михаила Архангела, а в 1920 г. в Звенигород в Александро-Невский храм. В 1928 г. отец Николай был возведен в сан протоиерея, а впоследствии удостоен митры.
Александро-Невский храм, где служил отец Николай, был построен в 1902 г. в честь почившего императора Александра III. Эта небольшая церковь сначала замышлялась строителями как часовня на городском кладбище при Вознесенской церкви (и кладбище и церковь были в советское время разрушены), но потом было принято решение о строительстве вместо часовни храма. Отец Николай был последним перед закрытием его настоятелем.
18 февраля 1938 г. в Звенигородское отделение НКВД поступил донос от инспектора финансового отдела Петушкова, который просил «принять соответствующие меры к недопустимым явлениям со стороны служителя культа, фамилия мне неизвестна, но из города Звенигорода». Доносчик писал, что якобы ехал с отцом Николаем в поезде из Москвы и разговаривал с ним о конституции, которую тот ругал.
На следующий день Петушков был вызван следователем для дачи свидетельских показаний. Следователь спросил его, «хорошо ли он признал священника Розанова?». Лжесвидетель ответил, что курсы московского финансового отдела в городе Звенигороде расположены рядом с домом священника, поэтому отца Николая он «хорошо знает».
22 марта протоиерей Николай Розанов был арестован и сразу же допрошен. Расспросив отца Николая о его биографии, родственниках, социальном и имущественном положении, следователь прервал допрос. Следующий допрос состоялся лишь 8 мая.
— Вы обвиняетесь в высказывании в феврале 1938 года клеветы в отношении советской власти, — сказал следователь. После ареста некоторое время отца Николая держали в Звенигородском отделении милиции, а потом перевели в Сретенскую тюрьму в Москве. К моменту ареста батюшке было семьдесят три года. Здоровье его было крайне расстроено. У него было больное сердце, сильно отекали ноги, беспокоила грыжа. 7 июня 1938 г. тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. был расстрелян 4 июля 1938 г. на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле.
Источники, использованные при составлении жития:
ГАРФ. Ф. 10035, д. 24210.
Источник: http://vedomosti. meparh. ru/2004_3/8.htm
Священномученик протоиерей Василий (Смирнов)
Москва. Тюрьма НКВД. 1938
6.Священномученик Василий родился 29 марта 1870 года в селе Казанском Богородcкого уезда Московской губернии в семье священника Павла Смирнова. Его отец впоследствии был настоятелем Крестовоздвиженского храма села Алтуфьево (ныне оно находится в черте Москвы).
Василий Павлович учительствовал и состоял членом Общества педагогов средних учебных заведений Москвы. В 1892 году он вступил в духовное звание, – «по призванию», как писал в анкете. Долгое время служил псаломщиком в московском храме Святителя Николая в Заяицком и в 1910-х годах в Кремле был рукоположен во иерея к тому же храму. После 1921 года он окончил Московскую Духовную семинарию.
В 1929 году отец Василий стал настоятелем Николо-Заяицкого храма. По воспоминаниям Александры Николаевны Соколовой, жившей с ним в одном доме, батюшка «до последнего дня ходил в черной одежде с крестом... люди говорили, что он хлопотал перед властями, чтобы церковь осталась». После закрытия Николо-Заяицкого храма в 1933 году отец Василий служил в Москве в храме святителя Григория Неокесарийского, также до его закрытия. Последнее место служения, с 1933 года до ареста в 1938 году, – храм Знамения Пресвятой Богородицы села Знаменского Кунцевского района Московской области. был награжден митрой.
22 марта 1938 года отца Василия арестовали по обвинению в антисоветской агитации, и он содержался в Таганской тюрьме. На основании показаний четырех свидетелей ему инкриминировались следующие высказывания: «Всякая власть должна быть от Бога, а большевики самовольно захватили власть»; Из материалов следственного дела видно, что отец Василий, помимо служения в храме, окормлял прихожан на дому. Свидетели показали, что у него на квартире часто бывали верующие, с которыми он беседовал и для которых «устраивал религиозные обряды».
7 июня 1938 года тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу. был расстрелян 1 июля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
ИСТОЧНИКИ:
ГАРФ. Ф. 10035, д. 24042.
Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Июнь-Август — Тверь: «Булат» , 2003 год, стр. 34-37.
Cвященномученик иерей Василий (Горбачев)
6.Священномученик Василий (Горбачев) родился в1885 году в селе Нарышкино в семье крестьянина. Из детства новомученика известен такой случай: господам понравился маленький Василий и его сестра, потому что оба они были белокуры и кудрявы. Баре захотели взять их к себе на воспитание, но родители отказались, несмотря на то, что в семье было пятеро детей. Василий обладал музыкальными способностями: имел хороший слух и голос. Он окончил церковноприходскую школу, в совершенстве овладел церковным пением, стал руководителем большого церковного хора. В 1918 году женился на Вере Афанасьевне Трофимовой. У них родилось трое детей. Вскоре начинается коллективизация, и в Поволжье, где жила семья, наступает голод. Семью нужно было содержать. Отец Василий берется за любую работу: кладет печи, чинит часы, кроет крыши, благо с детства руки были приучены к труду, да и смекалки хватало. Однажды налоговый агент застал его за перетяжкой пружинного матраса. Это его удивило, ведь церковники преподносились обществу как лодыри и тунеядцы. Принципы жизни отца Василия – порядочность, глубокая вера в Бога, доброта, справедливость. Перед арестом он служил в церкви села Большие Вяземы.
Фото сщмч. Василия Горбачева (1938)
Отец Василий был арестован на праздник Сретения Господня вечером 15 февраля 1938 года. Священника после службы пригласили совершить требы в домах прихожан. Когда он вернулся домой, его уже ждали сотрудники НКВД, которые устроили обыск, но ничего не нашли, так как у священника только и было, что несколько книг богослужебных и с нотами церковных песнопений. Супруга предложила ему одеться для тюрьмы в светскую одежду, но отец Василий на это сказал: «Нет, я пойду в рясе. Я этому посвятил всю свою жизнь». Уходя, он надел зимнюю рясу и скуфью и сказал супруге, чтобы она нигде его не искала, и если он будет жив, то подаст о себе весточку. Отец Василий был заключен в можайскую тюрьму и здесь сразу же допрошен.
– С кем вы поддерживаете связь? – спросил его следователь.
– Я лично прибыл в Большие Вяземы только в январе и не смог познакомиться ни с кем из граждан указанного прихода, в настоящее время связь ни с кем не поддерживаю, знаю только церковного старосту, ныне арестованного органами НКВД.
– Вы занимаетесь контрреволюционной деятельностью и распространяете клевету против советского правительства. Требую от вас правдивого показания по предъявленному обвинению.
– В предъявленном обвинении в контрреволюционной деятельности и распространении клеветы в отношении советского правительства виновным себя не признаю.
На этом допросы были закончены. 19 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила отца Василия к расстрелу, и он был перевезен в Таганскую тюрьму в Москву. был расстрелян 26 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Автор жития: игумен Дамаскин (Орловский), сайт: www. fond. ru, новомученики. рф.
Священномученик диакон Елисей (Штольдер)
7.Священномученик Елисей (Штольдер) родился 14 июня 1883 года в городе Смоленске в благочестивой семье помощника ревизора контрольной палаты. В связи со служебной деятельностью отца семья переехала из Смоленска в Ташкент. Елисей окончил Ташкентское училище, и семья переехала в Москву. Здесь он стал работать бухгалтером в отделе сборов в управлении Александровской железной дороги. Во время гонений на Церковь Елисей решил посвятить свою жизнь служению Богу. Службу в храме он продолжал совмещать со светской работой, но когда начальство узнало, что он является священнослужителем, уволило его. Служил диакон Елисей сначала в храме Рождества Христова в поселке Немчиновка, затем в Никольском храме в селе Ромашкове. был расстрелян 20 августа 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Священномученик диакон Николай (Запольский) Память 14 (27) июня
8. Священномученик Николай родился в 1889 году в селе Сивково Можайского уезда Московской губернии в семье священника Александра Запольского, служившего в Преображенском храме в этом селе. В 1907 году Николай окончил духовное училище и в 1910 году поступил псаломщиком в Знаменский храм в селе Лисинцево Верейского уезда Московской губернии. Тогда же он женился на девице Марии, дочери священника; впоследствии у них родилось шестеро детей. В 1920 году Николай Александрович был рукоположен во диакона к этому храму. В 1925 году он был переведен служить в Преображенскую церковь в селе Большие Вяземы Звенигородского уезда Московской губернии. В 1929 году диакон Николай был обвинен в порубке леса и приговорен судом к двум годам ссылки, но приговор был заменен на штраф в триста рублей. В 1930 году он был арестован за невыполнение государственных древозаготовок и приговорен к шести месяцам принудительных работ. . Москва, тюрьма НКВД. 1938 год В 1937 году начались массовые аресты и уничтожение священно - и церковнослужителей. В феврале 1938 года следователи допросили дежурных свидетелей, они подписались под лжесвидетельствами, на основании которых 21 марта 1938 года диакон Николай был арестован и заключен в одну из тюрем в * Ныне Наро-Фоминский район Московской области. Москве. Допросы длились полтора месяца, и на последнем допросе, 8 мая, следователь заявил диакону: – Вы обвиняетесь в клевете на советскую власть, которую вы высказывали в феврале 1938 года. – Виновным себя в высказывании клеветы в отношении советской власти... я не признаю, – ответил диакон Николай. – Вы обвиняетесь в контрреволюционных высказываниях в отношении советской власти в декабре 1937 года. – Виновным себя в контрреволюционных высказываниях в отношении советской власти я не признаю, – повторил диакон. В тот же день диакону Николаю была устроена очная ставка со лжесвидетелями. Один из них показал, будто диакон говорил, что «советская власть всех попов арестовала, но скоро будет конец советской власти; скоро из Италии придет папа Римский, он установит свою власть и всех коммунистов в ад загонит»1 . Диакон Николай на это ответил: – Я никаких антисоветских разговоров не вел, он лжет. Лжесвидетельница Панова на очной ставке показала, будто она в феврале 1938 года была в церкви и просила у диакона разрешения взять золу на удобрение для колхоза, на что тот ей ответил: «Что власти помогаешь? Хотите выполнить восемь миллиардов пудов хлеба? В 1938 году это вам не удастся, скоро советской власти не будет, скоро придет папа Римский, он покажет, как крестьян мучить. Хотя вы и взяли попов, но скоро царь будет, и коммунистов скоро вешать будем за этих попов»2 . Диакон Николай решительно отверг эти обвинения и сказал: – В феврале 1938 года с Пановой я не встречался в церкви и ничего ей не говорил. И в церкви Панова никогда не была. 2 июня тройка НКВД приговорила диакона к расстрелу. был расстрелян 27 июня 1938 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. В 1939 году все работники Звенигородского управления НКВД были арестованы и решением Военного трибунала войск НКВД приговорены к разным срокам лишения свободы за фальсификацию следственных дел. Дело диакона Николая Запольского было приобщено как вещественное доказательство такой фальсификации. На основании решения Военного трибунала были пересмотрены постановления тройки НКВД. Однако дело диакона, «учитывая социальное лицо осужденного»3 , то есть то, что он был служителем Христовым, пересмотрено не было.
«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Составленные игуменом Дамаскиным (Орловским). Июнь». Тверь. 2008. С. 216-218 Библиография Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Книга 6. Тверь, 2002. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Июнь-Август.
Священномученик протоиерей Николай (Соколов)
Тюрьма НКВД. 1937 год
9.Священномученик Николай (Соколов) родился 20 марта 1877 года в селе Андреевское в семье пономаря. Николай был первенцем. Он окончил Московскую Духовную семинарию, был определен на должность учителя церковноприходской школы. Служил в Преображенском храме в селе Крымское. Женился на Екатерине Ивановне Митропольской, дочери священника. В семье Соколовых было семеро детей. Из воспоминаний племянника Каммерера: «Спокойный, выдержанный, с доброй улыбкой на загорелом лице, он олицетворял и по внешности, и по внутреннему содержанию сельского интеллигента того, дореволюционного времени. В нем удачно сочетались крестьянская основательность с высокой культурой. Отец Николай, как положено, справлял церковные службы, но не церковь кормила многочисленную семью. Он обрабатывал десять десятин церковной земли, имел крепкое крестьянское хозяйство. Дядя Коля хорошо знал и любил землю, умел на ней работать». В 1930 году хозяйство священника было обложено большим сельскохозяйственным налогом, который уплатить отец Николай не смог. Лошадь и три коровы пришлось продать. В том же году его раскулачили, забрав в колхоз еще одну лошадь, две коровы и 20 пчелиных ульев. Дальше дела пошли еще хуже. Землю изъяли, из дома выселили, хозяйство совсем пришло в упадок. Молодежь подросла – учиться и работать было негде. Власти предлагали помочь семье, если отец Николай откажется от своего сана. Но он не отрекся. был расстрелян 31 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Священномученик иерей Парфений (Грузинов)
10.Священномученик Парфений (Грузинов) родился 30 января 1874 года в селе Троицкое Рязанцево в семье диакона. После окончания Перервинского духовного училища обучался в Вифанской Духовной семинарии. Затем окончил Московскую Духовную Академию. Служил в Михайло-Архангельской церкви в селе Михайловском. К сожалению, об отце Парфении больше ничего не известно. Священник Парфений
Грузинов был расстрелян 26 февраля 1938 года и погребен в общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
Храм в честь Гребневской иконы Божией Матери в Одинцово
Судьба священства храма - это отражение судьбы всего духовенства страны. Последним настоятелем в храме перед его закрытием был митрофорный протоиерей Александр Ворончев. 3 ноября 1938 г. после всенощной под праздник в честь Казанской иконы Божией Матери он был арестован. Отец Александр провел несколько лет в лагерях в Карелии на Медвежьей горе и принял вместе с узниками этого лагеря мученическую кончину: заключенных лагеря согнали на большой катер и пустили в озеро, где катер был уничтожен бомбами с самолетов. Братия Гребневского храма установила день поминовения протоиерея Александра - 3 ноября (т. к. точная дата гибели не известна). Дожила до наших дней дочь последнего диакона Гребневской церкви - Нина Владимировна Запольская. Она сообщила нам о крестном пути ее отца. После того, как диакон Владимир не пожелал официально отречься от Бога и священного сана, он был арестован и сослан в северные лагеря. Умер диакон Владимир в Киржаче на поселении.
Храм святителя Николая в селе Аксиньино
После революции настоятелем храма до 1931 г. являлся протоиерей Георгий Колоколов, причисленный к сонму новомучеников Российских Юбилейным Архиерейским Собором 2000 г.
Священномученик Георгий родился в 1876 г., окончил Московскую Духовную семинарию, служение в сане священника начал в храме святителя Николая в селе Аксиньино в 1904 г., был законоучителем Аксиньинского и Липкинского народных училищ, а также уездной церковноприходской школы, состоял членом Совета Звенигородского-Саввинского отделения Кирилло-Мефодиевского братства. За ревностное и усердное служение отец Георгий был возведен в сан протоиерея. В 1931 г. он был арестован, и отбывал срок заключения на каторжных работах на строительстве Беломорско-Балтийского канала и в Соловецких исправительно-трудовых лагерях. По возвращении в 1933 г. его назначили настоятелем храма великомученицы Параскевы в селе Туголес Шатурского района Московской области. В 1934 г. награжден наперсным крестом с украшениями, а в 1935 г. - митрой. В 1937 г. был вновь арестован вместе с другими священнослужителями своего храма по сфабрикованному обвинению в антисоветской пропаганде и агитации. Виновным в ходе следствия себя не признал. В том же году был приговорен к расстрелу.
Храм был закрыт в 1937 г., последний настоятель храма протоиерей Василий Лихарев - расстрелян. Юбилейным Архиерейским Собором 2000 г. священник Василий Лихарев также был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
Бутовский полигон
Подмосковный поселок Дрожжино по указу советской власти был обнесен колючей проволокой и стал тюрьмой и кладбищем для тысяч людей. С 1935 года это место стали называть полигон Бутово. Здесь есть 13 глубоких километровых рвов – братских могил, где погребены тысячи людей. Было установлено, что в Бутово расстреляно много людей за исповедание православной веры. В истории культуры Бутово – поле памяти и покаяния. Стоит сегодня на святой земле Бутовского полигона деревянная православная церковь, освящая страшное место. Установлен у границы рва поминальный крест.
Говорить о многих из тех священников, кому выпало жить и служить в годы гонений, можно словами апостола Павла: «… в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах… в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах… нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». (2 Кор. 6, 4-10).
Список использованной литературы:
Благовест. Газета Одинцовского Благочиния за 1995-1997
Жития Новомучеников и Исповедников Российских XX века Московской епархии, Тверь, 2003
, Две тысячи лет. История православной христианской церкви, Паломник, Москва, 2000
Материалы сайта Одинцовского Благочиния. Новомученики Одинцовского района
Одинцовская земля. Энциклопедия сел и деревень Подмосковья, 1994
Пэнэжко протоиерей Олег, Звенигород, Саввино-Сторожевский монастырь и храмы Одинцовского района, Владимир, 2006
Церкви Одинцовского района (приложение. Савино-Сторожевский монастырь, издательский отдел Савино-Сторожевского монастыря, 2006)
, Духовное краеведение Подмосковья, Центр поддержки культурно-исторических традиций Отечества, Москва, 2005
Краеведческий материал предоставлен учителем ОПК
