«Звягинский пруд на водной карте России» (стр. 1 )

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ГОРОДА МОСКВЫ «ШКОЛА № 000»

Проспект Мира, д. 87, Москва, 129085                                                 Телефон: [phone]

E-mail: *****@***mos. ru http://gum1518.mskobr. ru                                Факс: [phone]                        

       

«Звягинский пруд на водной карте России»

 

  Подготовили:

Завозин Дмитрий, Солдатова Наталья

учащиеся 7 «Г» кл ., школы № 000

Руководитель:

                                                       ,

pуководитель музея МОШ ВМФ школы № 000

Телефон: [phone]

E-mail: *****@***ru

Консультанты:

, преподаватель

биологии и географии школы № 000,

, преподаватель химии, зав. кафедры школы 1518,

, старший сотрудник Дальневосточного центра при Московской Духовной Академии Свято-Троицкой Сергиевой лавры,

, краевед, член Союза краеведов России,

, к. б.н. старший преподаватель МГУ им

                                       

Москва

2017–2018

Содержание

Введение…………………………………………………………………....3

Обоснование темы, цель, задачи, методы исследования….. ……….…...4

Звягино – моя малая Родина………………………………………....5 Село на Старой Переяславской дороге……….…………………….5 Звягино — вотчина Свято-Троицкой Сергиевой лавры…..……….6 Звягино в XVI–XX веках ………………………………………….…7
Маленький сельский пруд....................................................................8 Сбор данных для переписи малых водоемов России ……………..8 Сравнительный анализ воды………………………………….…….10 Что угрожает пруду и как ему помочь?…………….………….…..14

Заключение………………………………………………………………...15

Список использованной литературы…………………………………..17

Приложения………………………………………………………………..18

Введение

Северный район подмосковного города Пушкино был когда-то селом Звягино с перелеском, родниками, болотцем, сельским прудом… Нам дорог этот уголок русской природы. Вроде место, как место, каких в России тысячи, а может быть сотни тысяч. Но нам кажется, что каждое русское поселение по-своему уникально. Необходимо знать историю своего края. Родной природой надо не просто любоваться, но если понадобится, прийти ей на помощь. Вот об этом наше исследование.

Научно-популярная энциклопедия «Вода России» проводит ежегодный конкурс под названием «Перепись малых водоемов России» и собирает информацию о малых реках, озерах, прудах, водохранилищах и даже болотах России. Посмотрев энциклопедию, полюбовавшись фотографиями необыкновенных рек, озер, ледников, мы подумали: а чем Звягинский пруд хуже? Он достоин занять место в энциклопедии.

Заниматься проектом было очень интересно, потому что

мы приняли участие в переписи малых водоемов России и стали авторами одной из статей энциклопедии; познакомились с интересными людьми, научными сотрудниками, которые помогли нам в работе; побывали в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и библиотеку Духовной Академии, где посмотрели старинные книги и нашли сведения о Звягино; в химической лаборатории МГУ делали анализы воды пруда и родника; написали статью в газету «Маяк».

Так появилось наше исследование. Оно состоит из 2-х частей: первая часть — изучение истории пруда и села Звягино, вторая — описание Звягинского пруда и его проблем.

ЦЕЛЬ:

Собрать необходимые данные для включения сельского пруда в научно-популярную энциклопедию «Вода России» и изучить историю пруда и села Звягино, тем самым способствовать воспитанию бережного отношения людей к природному богатству России.

ЗАДАЧИ:

1. Изучить историю села Звягино по литературным источникам и редким книгам в библиотеки Духовной Академии Свято Троице-Сергиевой лавры найти подтверждение моих предположений о возникновении рукотворного пруда на вотчинских землях лавры.

2. Опросить местных жителей и узнать роль пруда в жизни села.

3. Собрать и подготовить необходимую информацию о Звягинском пруде (измерить площадь, периметр, глубину, посчитать водосбор, провести сравнительный анализ воды из пруда и родника и т. д.) для включения в перепись малых водоемов России.

4. Написать статью о пруде в местную газету «Маяк».

5. Подготовить информационный знак об истории пруда и его роли в жизни села для установки его около пруда весной.

6. Обратиться администрацию города Пушкина с вопросом о необходимости и важности сохранения этого природного уголка.

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ:

изучение и анализ; посещение Свято-Троицкой Сергиевой лавры и её библиотеки; проведение оценки состояния водоема и состава его воды; интервьюирование; написание статьи для газеты «Маяк»; фотографирование.

Звягино — наша малая Родина Село на Старой Переяславской дороге

Наша работа началась, когда мы узнали о переписи малых водоемов России. Мы подумал, что и наш пруд надо туда обязательно включить. Родниковая вода, которая питает пруд и болота, бежит в реку Клязьму, потом в Оку и дальше. Пруд — это маленькая, но важная часть водной карты России.  История пруда тесно связана с историей села.

Первое упоминание о селе Звягино, по исследованиям действительного члена Русского Географического общества , относится к 15231 году. В эти времена территория Звягино входила в Бохов стан Московского уезда2.

Артюхина, член Союза краеведов России, (Приложение ) рассказала, что люди поселились на этой территории еще в период неолита. На Археологической карте России3 числятся два археологических памятника: селище и стоянка Звягино домонгольского периода.

Речные и сухопутные дороги соединяли крупные поселения и способствовали развитию этих территорий. Главными водными торговыми путями, проходившими через густые леса, были реки Клязьма и Уча, а сухопутный путь Северо-Восточной Руси назывался Старой Переяславской дорогой.

Начиналась эта дорога от Успенского собора Кремля, проходила через Камер-Колежский вал (в районе метро Рижская), через село Алексеевское4 (нынешний Проспект Мира, где расположена наша школа), и, миновав многие села, например, Звягино, Черкизово, Тарасовку, шла в Переяславль-Залесский и далее на север.

С появлением в Московском княжестве Троицкого монастыря начинается паломничество людей (на исповедь) к великому старцу Сергию Радонежскому. Начало паломническим походам русских князей и царей  положил Дмитрий Донской. Преподобный Сергий благословил Дмитрия, а в его лице и весь русский народ на Куликовскую битву за свободу Руси, а также предсказал ему победу (Приложение ). По этой дороге двигались и пышные царские процессии, и простые крестьянские телеги, шли паломники в монастырь на богомолье.

Старая Переяславская дорога стала составной частью Почтового тракта между Москвой и Архангельском, впоследствии она немного отошла от села и стала наименоваться Троицким трактом, который стал называться теперь Ярославским шоссе.

Звягино — вотчина Свято-Троицкой Сергиевой лавры

Из книги «Пушкино между прошлым и будущем» мы узнали, что с 1558 года Звягино становится вотчиной Троице-Сергиева монастыря и остается ею на протяжении двух столетий5. Эти данные привели нас в лавру, где мы познакомились с Ерышевым Семеном Анатольевичем, старшим сотрудником Дальневосточного центра при Московской Духовной Академии (Приложение ).

Мы побывали в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры и нашли подлинное издание книги «Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры», , напечатанное в 1841 году. В ней мы прочитали, что «10 июня 1534 г. кн. дал по своей душе, в дом живоначальной Троицы и чудотворца Сергия, сельцо Звягино с деревнями в Московском уезде».

Состоятельные люди жертвовали церкви денежные средства, продукты питания, деревни и села вместе с крестьянами и их семьями, скотом и птицей как вклад по душе. Служители монастыря вели строгий контроль и учет всего полученного имущества. Именно такую хозяйственно-финансовую «Кормовую книгу» — XVI века мы увидели в библиотеке лавры (Приложение ). В ней мы нашли упоминание и о Звягино: «…Корм меньшой по князе Михаиле Львовиче по Глинском; дал сын его князь Василий село Звягино да Черкизово…».

20 февраля 1764 года вышел указ Екатериной II об изъятии в казну церковных и монастырских земель. Звягинские землепашцы отныне стали казенными государевыми крестьянами. При новой власти крестьяне считались «свободными». Но вместо барщины, принудительной работы на монастырь, они стали платить твердый оброк (натуральный или денежный) в государственную казну. По ревизской сказке (переписи) 1859 года в «деревне Звягино» значится 49 дворов. Она оставалась самой крупной среди окрестных деревень6.

Звягино в XVI–XX веках

рассказала нам, что в писцовых книгах XVI века есть упоминание о сельце Челобитьево, которое входило в состав Звягино7. На сайте Ленинской библиотеки эта старинная книга выложена он-лайн, и теперь любой желающий может ее изучать. Это очень удобно. (Приложение )

Еще в бытность Звягино монастырским селом, в нем располагался монастырский двор, и даже есть его предположительное место нахождения. На монастырский двор приходил народ со всей округи. Крестьяне просили помочь составить прошения, то есть челобитные (отсюда и название), а во времена набегов врага здесь можно было укрыться.

В XVII–XVIII вв. в селе Звягино стояла деревянная церковь Сретения Господня. Ниже церкви на многочисленных ключах в Звягино была устроена запруда. Упоминание об этом мы находим в писцовых книгах: «… да под тем же селом сад рыбной, а в него сажают рыбу всякую, ловят в Клязьме и отвозят в монастырь…»8. В пруду была чистейшая проточная родниковая вода. В нем разводили карпа, карася, форель и поставляли их в трапезную монастыря.