«Каргопольская игрушка»
Форма: Творческая мастерская
Цели и задачи:
- Познакомить детей с Каргопольской художественной росписью; Изучить с детьми историю народной Каргопольской игрушки; Научить детей отличать данный вид росписи от других народных промыслов; Воспитывать любовь к истории культуры своей страны; Осуществлять патриотическое воспитание.
Техническое обеспечение: проектор, экран, компьютерное оборудование, звуковоспроизводящая аппаратура.
Целевая аудитория: 6+
Оформление – книжно-иллюстративная выставка.
Сопровождается демонстрацией слайдов
Действующие лица: ведущий 1.
Ход мероприятия
Слайд 1.
- Добрый день, ребята!
Слайд 2.
Каргопольская игрушка – одна из старейших разновидностей гончарного искусства, являющегося важной частью русской культуры. Их изготовлением занимаются в окрестностях города Каргополь, который находится в Архангельской области. От этого города промысел и получил своё название.
Слайд 3.
Вот так выглядят традиционные каргопольские фигурки. Глиняные лошадки, упряжки, фигурки людей и животных стоили недорого, особенным спросом не пользовались, и их лепили скорее для собственного удовольствия, чем ради заработка. А сколько лет этому промыслу и когда он появился, мы сейчас с вами узнаем. Как вы думаете, как давно существует Каргопольская роспись? Когда появились первые фигурки?
Слайд 4.
Самой древней из найденных каргопольских игрушек является фигурка коня, точнее её кусочек. Считается, что она создана в конце XV – начале XVI веков. Выполнена игрушка из нескольких отдельных частей и обработана раствором жидкой глины с примесью извести.
С течением времени каргопольская игрушка видоизменялась. Только в XVI - XVII веках сложились устойчивые образы и техника их исполнения. Красили игрушки обычно натуральными красками.
Несмотря на то, что техника обработки фигурок со временем изменялась, вид они сохраняли грубый и неотёсанный. В конце XIX века для повышения спроса игрушки начали расписывать.
Слайд 5.
Это фотографии старинный каргопольских игрушек. Сохранились лишь единичные экземпляры в музейных собраниях, да и те не имеют точных паспортных данных.
Слайд 6. Возобновление промысла в XX веке
В начале XX века в связи с изменениями в социальном строе гончарное ремесло переживало период кризиса. В начале 1930-х годов гончарный промысел постепенно сошёл на нет. Технологии изготовления каргопольской игрушки были практически утрачены. Лишь несколько мастеров продолжали их делать. В большинстве случаев имена изготовителей подобных вещиц никому не известны. Но существуют некоторые знаменитые мастера каргопольской игрушки, благодаря творчеству которых сбереглось ремесло и в него были привнесены характерные элементы.
Слайд 7. Про Дружининых
В тридцатые годы прошлого века в деревне Гринево проживал – потомок рода гончаров. Он был одним из талантливейших создателей глиняных игрушек. Сегодня его шедевры люди знают как классические каргопольские. Ивана Васильевича можно считать учителем Ульяны Бабкиной.
Слайд 8. Бабкину
Именно ей удалось возродить промысел, когда в 30-е годы 20 века он пришел в упадок. Ульяна Ивановна Бабкина, овладев техникой изготовления глиняных игрушек еще в 15-летнем возрасте, продолжала свое ремесло до конца жизни. Именно она не дала завершиться прекрасному обычаю произведения сувениров. И впоследствии смогла передать секреты промысла мастерам нового времени. Интерес к творчеству Ульяны Бабкиной, к Каргопольской глиняной игрушке, вспыхнувший в 60-е годы, способствовал возрождению промысла.
Слайд 9.
Именно в лепке прежде всего лежит секрет выразительности каргопольской игрушки. Ей, несмотря на небольшие размеры, свойственна монументальность. Фигурка лепится из одного куска красной глины, налепных деталей немного. Первоначально игрушки, как и посуда, были «обварными». После обжига раскалённое изделие погружали в «болтушку» — густой мучной раствор.
Для раскрашивания изделия использовали подручные материалы. В основном эта была печная сажа и известь. Сегодня пользуются специальные краски. Эту вещицу можно величать воистину народной, так как ее исполнение максимально свободное.
Слайд 10.
Красный, синий, зеленый, белый, черный цвета и охра являются самыми популярными оттенками для разрисовывания изделий. Для большинства игрушек характерны такие элементы росписи, как кресты, красные большие круги, кольца. Все это старинные солнечные символы. Также использовали мотивы лепестков растений, колосьев хлеба и зернышек. Его наполняли разнообразными изображениями символического значения. Так, волнообразные линии символизировали воду и дождь, зигзаги означали молнии, ливни и грозы. Изображение креста в круге символизировало солнце, а креста в ромбе – землю. Роспись каргопольской игрушки в виде креста с точками означала засеянное поле, а различные завитушки – это ростки. Если говорить в общем, то вся вышеописанная символика имела отношение к оседлому жителю, пахарю или сеятелю.
Слайд 11.
Каргопольская игрушка имеет ряд отличительных особенностей, которые помогут вам легко выделить её среди других народных росписей.
• Первоначально к этому ремеслу никто не относился серьезно. Как мы уже упоминали, игрушки изготавливались для развлечения, а не на продажу. Поэтому для раскрашивания изделия использовали подручные материалы. В основном эта была печная сажа и известь.
• Каргопольская глиняная игрушка имеет достаточно архаичный внешний вид.
• Только в конце XIX века игрушки начали расписывать. Не смотря на использование ярких оттенков, профессионалы стараются не делать свои творения очень пестрыми.
• Каргопольская игрушка традиционной росписи – это выбеленная поделка, расписанная разными цветами, но без нанесения лишних деталей и ненужного глянца.
Слайд 12.
• Несмотря на то, что на фигурке присутствуют яркие оттенки, выглядит она приглушенно.
• Лицо расписывается довольно условно.
• Красный, синий, зеленый, белый, черный цвета и охра являются самыми популярными оттенками для разрисовывания изделий.
- Для большинства игрушек характерны такие элементы росписи, как кресты, красные большие круги, кольца. Все это старинные солнечные символы. Также использовали мотивы лепестков растений, колосьев хлеба и зернышек.
Слайд 13. Баба
Только в XVI - XVII веках сложились устойчивые образы и техника их исполнения. Излюбленными персонажами каргопольчан стали Баба, Полкан, Берегиня (женщина с голубями в руках) и фигурки животных, таких как медведь, конь, козлик и т. п. Красили игрушки обычно натуральными красками.
Самая древняя каргопольская игрушка – это баба. Благодаря сочетанию довольно древних элементов и своей архаичности она считается очень старой. По своему внешнему виду фигурка напоминает бабу-идола, сделанную из камня, с невозмутимым плоским лицом. Историки считают, что она олицетворяет Мать-Землю, основную богиню Природы. По истечении некоторого времени культовое значение игрушки было потеряно, и она стала всего лишь детской забавой и аксессуаром быта крестьянина. Фигурка лепилась по отдельным частям. Потом мастера приступали к разукрашиванию. Фугурку наполняли разнообразными изображениями символического значения. Вся символика имела отношение к оседлому жителю, пахарю или сеятелю.
Слайд 14. Полкан
Кентавр с бородой, коим является Полкан или, как его еще называют, полихан – один из самых любимых и востребованных образов каргопольской глиняной игрушки. Он занимает особое место в истории глиняных поделок. Специалисты в области создания сувениров считают, что слово «полкан» произошло от «полконя». Эта игрушка считается такой же любопытной и архаичной, содержит много разных смыслов. Полкан – кентавр, человек-конь, носивший бороду и шляпу. Полкан – это землепашец, так как первые пахари воспринимались именно как «люди-кони». В Полихане появляется очень важный символ крестьянства – конь. Он стал воплощением землепашества, богатства, знатности и силы. Борода – это свидетельство зрелого возраста, а широкая грудная клетка – символ расцвета сил.
Слайд 15. Музей
Игрушка из Каргополя своим развитием во многом обязана Шевелевым. дал жизнь филиалу каргопольского отделения «Беломорских узоров», который производил игрушки. В Каргополе в 2003 году был создан Дом-музей династии Шевелевых и каргопольской глиняной игрушки.
Слайд 16. Музей
Здесь действует мемориальный раздел экспозиции, проводятся временные выставки, работает мастерская, где проходят мастер-классы по лепке традиционных фигурок. В современном Каргополе нет постоянно действующей выставки каргопольской игрушки, поэтому музей Шевелевых восполняет этот пробел.
Слайд 17. Беломорские узоры
С целью сохранения и развития народных художественных промыслов Севера, в феврале 1968 года в Архангельске было создано предприятие «Беломорские узоры». Его возглавить предложили Шевелеву Александру Петровичу.
На сегодня предприятие «Беломорские узоры» объединяет несколько видов промыслов: художественные изделия из дерева, поморские сувениры, северная резьба по дереву, северная вышивка, ручное ткачество и вязание, каргопольская глиняная игрушка, расписные короба.
Слайд 18. Современное состояние ремесла
Современная каргопольская игрушка менее архаична. Сохраняя традиционные формы, нынешние мастера делают её более изящной, порой чётче акцентируют детали. Сегодня кроме классических образов широкую популярность снискали многофигурные композиции. Здесь возникает движение и характер, у мастеров появляется желание сделать все так, как в реальной жизни. Их украшает не блеклый узор, наведённый цветной глиной по известковому фону, а яркая темперная роспись.
Заключение
Вот такая она – каргопольская игрушка. История возникновения ее уходит своими корнями в глубокую древность, проходит через века и останавливается в современном Каргополе в Доме-музее династии Шевелевых. Возможно, тот, кто впервые увидит глиняное изделие, скажет: «Такое я и сам сделаю». Но нет, здесь необходимо особое умение, талант, дар. Чтобы создать каргопольскую игрушку, нужно проникнуться крестьянским духом и пропитаться любовью к древнему искусству и своей Родине.
