Изучение просоциального поведения у людей разных национальностей
В психологии есть проблемы, которые вызывают высокий интерес широкого круга людей. К числу подобных можно отнести и проблему просоциального поведения. Актуальность изучения данной проблемы заключается в стремлении лучшего понимания просоциального поведения. Интерес к данной проблеме и ее серьезное изучение объясняется тем, что просоциальное поведение всегда оказывали огромное влияние на межличностные отношения и взаимоотношения индивида и социума в целом. Желание и потребность в том, чтобы понять мотивационную сферу собственного поведения, детерминанты собственных поступков, а значит и межличностного общения, вот что обуславливает актуальность данной проблемы.
Просоциальным называют поведение, целью которого является помощь другим людям. Просоциальное поведение характеризуется заботой о правах, чувствах и благополучии других людей. Поведение, которое может быть описано как просоциальное, подразумевает сопереживание и заботу о других, а также стремление помочь или принести пользу другим людям.
Просоциальное поведение давно представляет для психологов интерес, стремящихся взять в толк, отчего люди тяготеют к поддержке другим, которая недешево получится им самим, своего рода вызов. В неких случаях люди подвергают опасности в том числе и личную жизнь в желании помочь другим, даже абсолютно неизвестным людям. Отчего люди делают то, что не дает практически никакой выгоды им самим тогда зачем? Почему? Вот что дает актуальность данной проблеме.
Объектом являются студенты Северо-восточного федерального университета от 18 до 25 года, разных национальностей.
Предметом данного исследования являются особенности просоциального поведения у молодежи.
Гипотеза: существуют различия в просоциальном поведении у людей разных национальностей и этнической принадлежности.
Методики исследования:
- Методика «Измерение просоциальных тенденций» (Г. Карло и , 2002), адаптированная .
- Методика диагностики социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере Автор: .
- анкета я и моя семья Автор:
Практическая значимость: Результаты исследования могут быть использованы для развития просоциального поведения в межличностных отношениях и выявить что может служить набольшей степенью для развития просоциального поведения.
Обработка полученных результатов
По данному графику выявилось что альтруизм выше у студентов Саха. А эгоцентризм лидирует у студентов из Японии. Ориентация на эгоизм. Люди с чрезмерно выраженным эгоизмом встречаются довольно редко. Известная доля “разумного эгоизма” не может навредить человеку. Скорее более вредит его отсутствие, причем это среди людей “интеллигентных профессий” встречается довольно часто.
При больших значениях по шкале человек имеет установку на альтруизм, на то, чтобы действовать, прежде всего, на пользу другим, часто в ущерб себе (и делу). Это люди, о которых стоит позаботиться. Альтруизм наиболее ценная общественная мотивация, наличие которой отличает зрелого человека. Традиционно эта установка считается ценной и человек, обладающий ею - заслуживающим всяческого уважения. Действительно, наверное, величайшие деяния добра совершались из альтруизма - но и зла, заметим, тоже.
Итак по результатом вышло что альтруизм выше у студентов Саха, а эгоцентризм у студентов из Японии. Когда имеется большое значение по шкале, человек сосредоточен в основном на своих личных интересах. Это не обязательно означает, что его интересы сводятся к материальной выгоде - просто при принятии решений он весьма серьезно учитывает то, как их последствия отразятся на нем лично. Обладать такой установкой могут как злобный вор и скряга, так и просто вполне моральный и добрый человек, придерживающийся "разумного эгоизма". Люди с чрезмерно выраженным эгоизмом встречаются довольно редко. Известная доля “разумного эгоизма” не может навредить человеку. Скорее более вредит его отсутствие, причем это среди людей “интеллигентных профессий” встречается довольно часто.
Альтруизм национальностей по отношению к схожему человеку относящийся такой же этнической принадлежности, как и он. Другу, товарищу, соратнику. Этот вид альтруизма жизненно необходим со времен изобретения каменного топора на войне и охоте для повышения эффективности и сохранности отряда воинов.
По Измерению просоциальных тенденций получилось следующее:
Рис 1
По данной диаграмме выяснилось следующее:
То что уступчивое просоциальное поведение наибольший показатель у студентов из Китая, публичное просоциальное поведение у студентов из Японии, Анонимное у студентов из Таджикистана, Экстренное у студентов Саха, Эмоциональное у студентов Русской национальности, альтруистическое у студентов из китая.
Однако, несмотря на практически полное ранговое совпадение видов просоциального поведения в структурах предпочтений, обнаружены некоторые различия в оценке значимости конкретных видов просоциального поведения.
Так, представители таджикистанского этноса чаще всего, по сравнению с другими представителями этноса, анонимно оказывают помощь нуждающимся в ней, что может быть объяснено меньшим стремлением Таджиков к получению вознаграждения за совершенную помощь, что, в свою очередь, согласуется с полученными выше данными при изучении просоциального поведения, о выраженности у таджикистанских студентов бескорыстного оказания помощи. C якутами получено статистически значимое отличие, что связано с важностью традиций в таджикистанского обществе. А также тем, что опрошенные – это молодые люди, студенты; они, в силу своих культурных особенностей, склонны проявлять уступчивое поведение при взаимодействии с более старшими людьми, людьми выше себя по статусу. В силу этих же особенностей они реже проходят мимо тех ситуаций, где требуется экстренная помощь. Русские чаще других совершают эмоциональные просоциальные поступки, что объясняется русским национальным характером и присущей русским эмоциональностью, избытком душевных сил, предрасположенностью к сочувствию, сопереживанию [29; 66; 103]. С целью изучения степени присвоения норм просоциального поведения представителями рассматриваемых нами этносов была использована методика «Социальные нормы просоциального поведения», разработанная , . Данная методика направлена на изучение присвоения индивидом четырех видов социальных норм, оказывающих влияние на просоциальную направленность поведения. На рис. 1 представлены данные, отражающие присвоение представителями исследуемых групп социальных норм, оказывающих влияние на просоциальную направленность поведения. Представленные данные свидетельствуют о равной степени присвоения указанных социальных норм представителями рассматриваемых нами этносов. И якуты, китайцы, кыргызы, японцы, таджики и русские, в первую очередь, стремятся оказывать помощь, опираясь на социальную норму «затраты– вознаграждения», т. е. на оценку того, каковы будут при этом потери или проигрыши и каковы – приобретения или выигрыши.
Рис 2
По результатам ШСО выявлено:
1-Таджики высокие показатели среди остальных по сплочённости, экспрессивности, и средние показатели среди остальных по конфликтности, и морально нравственных аспектах.
2-Япония высокие показатели среди остальных по конфликтности средние по всем остальным.
3-Саха по показателям не где не выделяется показатели по соотношению с другими средние по конфликтности идет после Японии, и равные показатели по экспрессивности тоже вместе с Японией. Низкие показатели по сплочённости.
4-Русские по сплочённости идут на 2 месте после таджиков и опять же на 2 месте по экспрессивности. Низкие показатели по МНА и конфликтной.
5-Кыргызы высокие показатели по МНА и средние по всем остальным.
6-Китай средние показатели по всем шкалам.
По показателю можно предположить какой стиль семейных отношений наиболее формирует просоциальное поведение.
Заключение
Данное исследование позволило сделать шаг в направлении изучения особенностей просоциального поведения представителей различных культур. На выборке студентов таджикского китайского японского русского киргизского якутского этносов были изучены основные характеристики просоциального поведения.
Полученные результаты расширяют теоретические представления об особенностях просоциального поведения студентов разных национальностей. Данное знание дает возможность более грамотного построения взаимоотношений в ситуациях взаимодействия при межкультурных обменах, в работе миграционных и социальных служб, осуществляющих взаимодействие с представителями других этнических культур. Незнание особенностей культуры других народов делает невозможным установление интенсивных и гармоничных международных контактов, приводит к столкновению культур и межэтническим конфликтам.
И по результатом выявилось то что высокими показателями можно отнести одну схожую по культурным и религиозным понятиям это например таджики киргизы схожи по религиозным и этическими и нравственным ценностям.
И по этому можно сказать что гипотеза доказано.
Изучение названных аспектов просоциального поведения позволит лучше понять природу и механизмы формирования просоциального поведения. Таким образом, данное исследовательское направление представляется перспективным и требует дальнейшего развития.
Список использованной литературы
Асеев ВУ. «Мотивация поведения и формирование личности» М., 1976 «Психологические механизмы мотивации», М., 1990 Ильин, помощи. Альтруизм, эгоизм, эмпатия / . - М.: Питер, 2013. Социальная психология / под ред. , — М., 2001 «Проблема мотивации в психологических исследованиях». — Киев, 1974 Маслоу Мотивация и личность / Маслоу, Абрахам. - М.: СПб: Евразия, 1999. - 478 c. Хекхаузен Мотивация и деятельность / Хекхаузен, Хайнц. - М.: Педагогика, 1986. - 800 c. Уайтли, Филип Мотивация / Филип Уайтли. - М.: Вильямс, 2005. - 160 c. Хекхаузен Мотивация и деятельность / Хекхаузен, Хайнц. - М.: Педагогика, 1986. - 800 c. , «Общая психология», изд. «Владос»: М., 1995. Ara Norenzayan, Azim F. Shariff. The Origin and Evolution of Religious Prosociality // Science. 2008. V. 322. P. 58–62.
12. Pascal Boyer. Religion: Bound to believe? // Nature. 2008. V. 455. P. 1038–1039.
