начальник отдела использования документов
Национального архива РС (Я)
«Опыт философского осмысления феномена «генеалогического бума» на примере документального фонда Национального архива РС (Я)»
Сообщение прочитано в здании ИГИиПМНС во время проведения Первого открытого философского диалога «Философия родословной народов Якутии», 3 июня.
Наблюдаемый нами на сегодня генеалогический бум в Якутии связан, прежде всего, со стабильностью в обществе, когда люди, отошедшие от вопросов повседневного выживания, начинают интересоваться своими корнями. Но в то же время, это и проявление глобального процесса – такого явления, как нарастающая экспансия документов. Происходит экспоненциальный рост документальной информации, что, несомненно, затронуло и сферу генеалогических изысканий. Так или иначе, документы сопровождают человека везде, где бы он ни находился. Было бы странно, если бы в век скачка развития электронной документации с ее всепроникающими в наше бытие свойствами, люди обошли бы вниманием такую интересную, перспективную как для себя, так и для общества сферу познания – как родословие. Но, так или иначе, это стремление людей узнать, как можно больше о происхождении, преемстве и родстве фамилий и родов, о родственных связях приобретает феноменальную популярность во всех слоях общества. И если исходить из самого эпикурианского понятия феномена как опытного знания, генеалогический бум вполне поддается анализу и может выступать объектом научного рассмотрения.
Если вслед за доктором исторических наук, профессором, специалистом в области архивоведения Кимом Борисовичем Гельманом-Виноградовым рассматривать документальную память как «форму отражения действительности, заключающуюся в закреплении, сохранении и возможном многократном воспроизведении семантической информации»i, то обращение к источникам в поисках знаний о человеке, дает нам обширное поле для исследований во всех областях естественных наук, ведь генеалогические данные позволяют устанавливать не только родство, но и выявлять сословные различия, морально-этические устои общества, укорененность людей на своих землях, состояние и достаток домовых хозяйств, динамику движения населения, историю административных делений, различных учреждений и предприятий и т. д., вплоть до наследственного характера заболеваний и распространенности той или иной эпидемии в хронологическом срезе. Также нам представляется уникальная возможность начать подготовку к составлению общей интерактивной генеалогической карты страны.
В составлении родословной, поиске генеалогических данных исследователь встречается с целым рядом проблем и множеством вариантов решений. Формирование генеалогической культуры, ценностно-генеалогического подхода отставляется на второй план. Вначале людям хочется узнать своих предков, затем найти известных людей, богачей, писарей, старшин и князцов, чтобы на примере их добродетельной жизни воспитывать подрастающее поколение. Некоторые их находят, некоторые - нет. Тут мы сталкиваемся с проблемами этического характера. Люди могут найти фактографические данные неприглядного характера из биографии тех или иных личностей, что может использоваться во вред доброму имени ныне здравствующих современников. Поэтому, тут на страже стоит российское законодательство, в соответствии с которым «сведения о личной, семейной тайне гражданина, его частной жизни, а также сведения, создающие угрозу для его безопасности» относятся к конфиденциальной информации и доступ к ней ограничен на 75 лет со времени создания документа, содержащего такую информацию.ii Действительно, кому захочется, чтобы люди узнали о ворах, разбойниках и других преступниках в его роду? Поэтому на сегодня, личная документация имеет ограниченный доступ для пользователя.
Сегодня в тренде иметь дома родословное древо, восходящее к мифическим прародителям народа Саха – Элляю и Омогою. Некоторые хотят вознести родословную к «собирателю якутских земель» Дыгыну Дархану или самое малое - к какому-нибудь купцу или торгующему инородцу. Тут возникают расхождения и спекулятивные моменты. Желаемое выдается за действительное. Например, в роду сохраняется предание о родстве с местным известным богачом, но на деле, оказывается, что их предки хотя и жили на одном с богачом местности, но являлись всего лишь его работниками. Исходя из понятия достоверности как необходимой и достаточной степени соответствия между явлением и его отражением в документе, мерой ее установленной истинностиiii, хочется напомнить исследователям, что архивы обеспечивают в будущем еще и неизбежное торжество истины и правды.
Немало проблем у посетителей читального зала, особенно у пожилых, вызывает освоение старой орфографии, старославянской вязи и скорописи, латинизированного текста, неразборчивый почерк, затухающие тексты и т. д. Древо познания родословной, приобщение к информации о жизни предыдущих поколений идет хотя и медленно, но приобретает характер выслеживания, возникает, если хотите, своеобразный охотничий азарт. Бывает, что люди сидят годами, но так ничего и не находят. Иногда бывает и так, что к ним приходит некоторое подобие озарения и они сразу находят нужные сведения. Здесь особую роль играет сбор биографической и генеалогической информации до обращения в архив. Люди приходят порой совершенно неподготовленными. Между тем, в поисках необходимо иметь или предварительно собрать семейный архив, опросить стариков, узнать устную семейную историю, материальные предметы, содержащие биографическую и генеалогическую информацию (письма, печати, награды, грамоты и др.), вплоть до названия местностей, имен соседей, псевдонимов, прозвищ и т. д.
В настоящее время искусство прочтения генеалогических источников достигло новых рубежей в практике постижения явлений прошлого, вплоть до выявления доселе неизвестных свойств документов, состоящих в их способности передавать в пространстве и времени не только явные или завуалированные, но как бы «вовсе не существующие» сведения. Сформировалось понимание того, что некоторые записи или их совокупности «заражены» виртуальной информацией (скрытой, трудно уловимой и проявляющей себя лишь при определенных условиях), которая была неизвестна даже самим составителям документов.iv Тот же самый Гельман-Виноградов, со ссылкой на одного из руководителей Международного совета архивов Шарля Кескемети пишет: «...документ, созданный для определенных целей, является свидетельством конкретной деятельности людей, но когда попадает в архив, то становится свидетельством совершенно иных фактов, тенденций, событий в зависимости от содержания множества других документов... вывод: информационная ценность архивных документов не имеет ни предела, ни ограничений, поскольку количество комбинаций или сочетаний при сопоставлении одного документа с другими безгранично».v
В будущем, для прочтения этой скрытой информации понадобятся новые компьютерные системы и сервисные программы. В связи с этим, теперь уже сам архив как бы «подстраивается» под нужды потребителей, совершенствуя свои механизированные и автоматизированные информационно-поисковые системы. С внедрением БД Архивного фонда, Единой архивной информационной системы Республики Саха (Якутия), поиск и нахождение генеалогической и биографической документации в фондах Национального архива РС (Я) заметно упростился, читатель тратит на это уже в разы меньше времени, чем, предположим, лет пять-шесть назад. Убыстрение процесса нахождения нужной единицы хранения, тоже, безусловно, играет важную роль в развитии родословия в Якутии.
Таким образом, в заключение хочу отметить, что генеалогические изыскания в Якутии находятся еще только на самой ранней стадии своего развития и представляют собой весьма перспективную область приложения знаний. Изучая историю рода на «макросемейном» уровне, вполне возможно выйти и на макрорегиональный уровень, что дает нам вклад в копилку краеведения, воспитывает гражданственность, патриотизм и, что несомненно, интернационализм, т. к. в роду у человека может обнаружиться люди разных национальностей, жители разных регионов нашей необъятной родины. У людей расширяются мировоззренческие горизонты, изменяется отношение к бытию и своей роли в жизни страны. Поэтому, Генеалогия может выступить своеобразным катализатором интеграционных процессов в российском обществе, помочь в формировании макроидентичности «Россиянин», выработать единую в масштабах страны идею общности нашей ойкумены.
Использованная литература и источники
i Гельман- Особая миссия документов. – М., 2009 г. – С.31.
ii Федеральный закон Российской Федерации «Об архивном деле в Российской Федерации» -ФЗ. Ст.25 (с изменениями на 04.12.2006) // Собрание законодательства Российской Федерации. – 2004. №43. – Ст. 4169.
iii Гельман- Особая... – С.103.
iv Там же. – С.133.
v Там же. – С. 134.
