Средняя общеобразовательная школа №63
Исследовательская работа
на тему «Моя родословная».
Направление - этнокультуроведение.
Исполнитель: Омарбекова Мадина,
ученица 5«а» класса
СОШ №63 г. Караганды.
Руководитель: учитель русского
языка и литературы СОШ №63
Игенберлина Кызгалдак Еркиновна.
2011год.
Оглавление.
I. Для чего нужно знать родословную.
II. Моё генеалогическое древо.
1. Мой род - найманы.
2. Родословная Омарбековых.
3. Интересные факты из жизни предков.
4. Родословная Ляпкало.
5. Рассказы бабушки.
III. Вывод.
Для аннотации
Место проведения работы
Обоснование проекта.
В связи с развитием общества, с бурными социально-экономическими изменениями в жизни человечества утратила силу необходимость поддерживания связи между родственниками, необходимость знания своей родословной, что постепенно ведёт к падению морально-нравственных устоев, утере добрых человеческих отношений, тёплых чувств.
Время диктует необходимость возрождения старых добрых традиций: знания своей родословной, сохранения уважения к предкам, их делам и достижениям. Ведь без прошлого, нет будущего. «Әкенің жақсылығы балаға қырық жыл азық» - «Добрая слава отца сорок лет служит сыну» 1,- гласит народная мудрость.
Цель проекта.
Исследовать свою родословную, найти интересные факты из жизни предков, определить свой жизненный путь.
Задачи проекта.
- Получить представление о генеалогическом древе - «шежіре».
- Изучить свою родословную.
-Уяснить, что значит «жеті ата»-«семь поколений» и в чём актуальность указа
Есим хана о семи поколениях предков в наши дни.
- Воспитывать в себе интерес, любовь и уважение к своим родственникам.
Знание большой семьи очень важно, а её исследование очень увлекательно. К такому выводу я пришла, изучая свою родословную. В древнейшие времена это было частью традиции, так-как от этого зависила передача имущества, титула, власти. С помощью родословного древа доказывали своё генеалогическое привилегированное положение2. Например, дворянский титул передавался из рода в род. Но не только меркантильные интересы преследовали люди. Даже крестьяне на обороте икон записывали имя сына после имени отца, деда, чтобы не быть «Иваном безродным»3.И они понимли, что жить, не ведая собственных корней, нельзя.
Генеалогия-это историческая наука, которая изучает поисхождение и родственные связи лиц 4. Заниматься родословным - непростое дело. Оно требует очень много времени, сил и терпения. В древности им занимались специально подготовленные люди.
Занимаясь своим родословным, я звонила к бабушке в Усть-Каменогорск, папа разговаривал с родственниками из Семипалатинска. Я ждала, пока из Астаны приедет дедушка. Не все взрослые с готовностью отвечают на вопросы о родословным и рассказывает о родственниках, хотя в древности у казахов бабушки и дедушки обязаны были рассказывать легенды, предания, сказания о своём роде, батырах своего рода, чтобы внуки знали и гордились ими, чтобы в молитвах поминали своих предков, которых даже не видели. В казахских семьях и сейчас сохраняется такой обычай : отец, гордясь знаниями сына, при гостях просит его перечислить «жеті ата» –семь поколений рода. Умершие предки-это ангелы –хранители, чем больше мы знаем предков, тем больше ангелов-хранителей. Когда мне сниться умерший дедушка, бабушка говорит, что это ангел-хранитель в образе дедушки меня оберегает. Память о предках делает нас сильнее, мудрее, увереннее. Благодаря этой памяти мы понимаем, что мы не из неоткуда.
Знание своего родослового важно и с медицинской точки зрения, так как некоторые тяжёлые болезни, патологии и даже черты характера передаются из поколения в поколение5.Зная великих, удачливых людей своего рода, родители могут направлять ребёнка на правильный путь. Развивать в нём те качества, которые уже заложены природой.
Ещё в 16 в. Есим хан издал указ о том, чтобы казахи знали своё родословное и не смели жениться на родственниках до седьмого колена. Было приказано свататься на девушках из дальних родов и аулов. При этом хан преследовал две цели: прекратить барымту, т. е междоусобные войны и оздоровить нацию6. А у монголов, например, в паспортах указывается род, значит они предают этому должное значение.
Когда в семье появляется ребёнок, соединяются два рода. Ребёнок – это маленькая веточка на большом дереве. Если мощное дерево рода, как дерево жизни, не будет питать его, то дитя не сможет выжить. Недаром гласит народная мудрость: «Где сам не устоишь, там род удержит»7. Ведь каждое новое поколение вбирает себя опыт прошлых поколний. Если ребёнок знает близких, он чувствует себя частью большого, надёжного. У него появляется чувство ответственности перед памятью предков. Он будет стремиться не только «не огорчить маму»,а будет стараться не опозорить фамилию, род.
Собирая материал для своей работы, я провела опрос среди своих одноклассников, друзей, соседей. Из опрошенных только один мальчик знает свою родословную до седьмого колена.37% опрошенных сказали, что им безразлична их родословная, и они не хотят интересоваться своими дальними родственниками. 50%сказали, что они небезразличны к данному вопросу, но заниматься им не хотят. Это скучно.10%сказали, что даже если они захотят узнать свою родословную, то это будет невозможно, т.к даже мамы и папы не знают своих предков. К сожалению, результаты данного опроса свидетельствуют о невысоком уровне самосознания моих сверстников. писал : « Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности»8.
На мой взгляд, родословную изучать полезно особенно тем детям, у которых в семье в настоящие время есть какие-то трудности. Например, если родители склонны к распитию алкогольных напитков или близкие осуждены. Если дети из таких семей будут изучать свою родословную, они поймут, что это случайное явление в их роде, так как непременно найдут в своём генеалогическом древе множество деловых, удачливых, знаменитых мастерством, талантливых предков. Они поймут, что они не безродные и не бездомные, а их поддерживают и протягивают им руку помощи множество предков, ангелов-хранителей.
Завершая вступительную часть своей работы, хочу сказать, что изучение генеалогического древа-это увлекательное дело, помогающее узнать своё прошлое и даже предвидеть будущее своей семьи.
Мой род –найманы. Найманы входят в Средний жуз, это народ монгольского происхождения9. Дедушка рассказывал, что имя Найман происходит от названия реки «Найма», около которой раньше жили найманы. Кочевья найманов располагались около Балхаша и Улытау, поэтому в Жезказгане много найманов.
Ещё есть версия о том, что «найман» в переводе с монгольского означает «восемь родов».
Предок моего отца в седьмом колене - Абулгази. У Абулгази было два брата: Окреш и Саржомарт. Окреш умер в раннем детстве. А поколение Саржомарта до сих пор существует. Они носят фамилию по имени своего предка в третьем колене Болташа. Болташевы живут в Жамбулской области. Сын Абулгази, Жиренше, мой предок в шестом колене.
О родных братьях Жиренше мне не удалось узнать что – либо. Сын Жиренше, Кенежбай, - мой предок в шестом колене. У Кенежбая был брат Байгана. Он воспитывался у нагаши (деда по матери)и не считался сыном Жиренше. Сын Кенежбая, Маямер, - мой прапрадед. У Кенежбая, кроме Маямера, мальчиков не было. Были три дочки. Две из них были неудачно выданы замуж, и судьба их неизвестна. А средняя, Казипа, вышла замуж за председателя поселкового совета. Муж её воевал на двух войнах: Японской и Великой Отечественной. Маямер работал в колхозе бригадиром полеводства, был объявлен врагом народа. Долгое время он был в ссылке, затем вернулся на родину, но с родственниками не общался, боясь навредить. Ведь родственников врагов народа тоже преследовали. Много лет спустя, он стал общаться с близкими, но все по привычке называли его Ботен-аға, что означает «чужой дядя».Его имя было напрочь забыто. У него был единственный ребёнок Омарбек, мой прадед. Когда Маямер был объявлен врагом народа, Омарбека взяла на воспитания Казипа. Омарбек носил фамилию мужа Казипы, и считался её сыном. Когда Омарбеку было 5 лет, Казипа умерла. Омарбека аулсовет определил подпаском к пастухам. До 14-ти лет он был помощником пастухов, а потом - учеником сапожника. В 1939г. он женился и сразу пошел служить в армию. В 1942 г. его перевели на фронт Великой Отечественной войны. Он принимал участие в Сталинградской битве. Был награжден медалью за отвагу. После войны прадед работал бригадиром молочно-товарной фермы колхоза. Был народным целителем. Умер в 1956 году.
Моя мама говорит, что наш прадед - герой, как и весь простой народ, который победил фашизм.
Раньше я думала, что герои - это красивые высокие офицеры в парадных мундирах. А мой прадед - обыкновенный старый добрый человек. У нас сохранилась фотография, где прадед играет с детьми. Он там в обычной рубашке и помятых брюках.
Единственный сын Омарбека, Болат, - мой дед. Он родился 9 мая 1942 года. В1959 году закончил школу имени Абая. Работал секретарем в Акжарском сельском совете Тарбагатайского района Восточно-Казахстанской области. В 1961 году поступил в Зооветеринарный институт города Семей. В 1971 году окончил Московскую ветеринарную академию. Работал директором совхоза, секретарём парткома и главным врачом в Уланском районе.
Моя бабушка, ОмарбековаАсия, была единственной дочерью среди десяти сыновей. Когда прабабушка родила девятерых сыновей и была в положении на десятого, оказалось, что у неё двойня: мальчик и девочка. По этому поводу прабабушка говорила: «Наконец-то Бог услышал мою молитву, смилостивился надо мной и послал мне дочку, а вдогонку еще одного мальчика». Так вот, мой дед Омарбеков Болат - единственный сын Омарбека, а бабушка Асия - единственная долгожданная дочь своих родителей.
Мой отец, Омарбеков Ерлан, родился 1971году в городе Семипалатинске Восточно-Казахстанской области, работает начальником управления ДВД Карагандинской области.
У меня замечательный папа, потому что он женился на моей маме, Омарбековой Наталье Николаевне, а в девичестве Ляпкало. Моя мама-русская, поэтому у нас интересная, дружная, интернациональная семья.
Очень сложно было составить родословную со стороны матери, т. к. в пятом колене обрываются всякие нити. У моего предка в шестом колене умерла жена, остался сын Ефим. Он женился второй раз и, недолго прожив, умер. Вторая жена вышла замуж повторно, и мой предок в четвертом колене, Ефим, воспитывался, получается, чужими людьми, а именно, мачехой и её мужем. Звали этих людей Федот и Марья, но они не являются нашими предками. Итак, родословную мамы я веду, начиная с четвертого колена, предка Ефима, который является мне прапрадедом. Его сын - мой прадед Василий. У прадеда Василия и его жены, прабабушки Анны, долго не было детей, т. е. дети рождались и умирали. Прадеду подсказали, что он должен купить своего ребёнка. Когда у него родился сын, он заплатил деньги бабке, которая принимала роды и купила своего сына. После этого у Василия благополучно рождались дети и выживали.
Моя прабабушка Анна, перед смертью своего отца узнала, что, оказывается, её первоначально назвали не Анной, а Зинаидой, и её мать неродная. А родная мама обменяла её на мешок пшеницы своему мужу. Отец Анны развелся с её мамой и женился второй раз. У первой жены, т. е. мамы Анны, оставалось четверо маленьких детей. В голодный год маме Анны нечем было кормить детей, и отец Анны предложил в обмен на мешок пшеницы отдать Анну ему на воспитание. Мать Анны была вынуждена согласиться, т. к. голодали четверо детей. У отца Анна выросла сытой, довольной. Мачеха очень хорошо к ней относилась, хотя были и родные дети у мачехи. Анна даже не подозревала, что мать неродная. Когда Анне было 19 лет, умерла мачеха. Анна всю жизнь, даже в замужестве, прожила с отцом, и только перед смертью отец исповедался перед ней. На тот момент родная мать Анны была жива. Уже очень состарилась и жила недалеко от города, где жила прабабушка Анна. Началась война, и всё забылось.
Мой дедушка, Ляпкало Николай, и бабушка, Ляпкало Галина, ныне живы, здоровы, чего и нам желают. Живут в городе Усть-Каменогорске. Мама много раз звонила в Усть-Каменогорск, чтобы помочь мне узнать о наших предках, и каждый звонок к бабушке заканчивался их разговорами о соленье, варенье. Моя мама, Омарбекова Наталья,1971 г. р., работала в банке «Центр Кредит», сейчас воспитывает мою сестру Омарбекову Зарину.
А я, ОмарбековаМадина, родилась в 2000г., учусь в 5 классе, продолжаю изучать свою родословную.
Подводя итого своего расследования, я могу сказать, что родственники - это на самом деле наши корни. Чем разветвленнее корневище, тем крепче стоять на земле своих отцов. Нравственное падение людей, человечества начинается с потери уважения к предкам, их делам и достижениям. Недаром их называют «Иванами, не помнящими родства». В казахском народе людей, не знающих своих корней, неуважительно относящихся к прошлому своего народа, называют «мангуртами». Чтобы нас не считали «Иванами» и «мангуртами», очень важно знать свою родословную.
Жүсіп Қадыров «Еркін өлең»10
Туыстар, достар, таныстар, замандастар!
Жылырақ сөйлейікші бір-бірімізге,
Жақынырақ жүрейікші бір-бірімізге.
Тіршілікте марапатайықшы бір-бірімізді.
Еркімен сайратайыкшы бұлбұлымызды.
Мың күнге балап бір күнімізді...
Бұл ең соңғы кездесуіміз болуы мүмкін ғой.
Кеше тіп-тік жүрген
Бүгін жоқ.
Кеше айналған ана
Бүгін жоқ.
Кеше жүрген аяулы аға
Бүгін жоқ.
Кеше жүрген жалғыз бауыр
Бүгін жоқ.
Кеше құлың-тайдай тебіскен құрдас
Бүгін жоқ.
Кеше сап-сау жүрген қадірлі замандас
Бүгін жоқ.
Туыстар! Достар, таныстар, замандастар!
Жылы сөйлейікші бір-бірімізге,
Жақын жүрейікші бір-бірімізге.
Сырласайықшы бір-бірімізбен,
Мұңдасайықшы бір-бірімізбен.
Көлеңке түсірмейікші жақын жүздерге,
Жас толтырмайықшы қара көздерге.
Туымызды көтеріп бір-біріміздің
Сағын сыңдырмайықшы бұлбұлымыздың!
Вольная песня.
Родные, друзья, знакомые, сверстники!
Давайте теплей разговаривать друг с другом,
Давайте общаться друг с другом!
Давайте восхищаться друг другом!
Давайте заливаться соловьём!
Может быть, мы встречаемся в последний раз.
Ведь жизнь скоротечна.
Только вчера был отец,
А сегодня его нет.
Только вчера ласкала мать,
А сегодня её нет.
Только вчера был дорогой брат,
А сегодня его нет.
Только вчера были ненаглядные родные,
А сегодня их нет.
Резвым жеребёнком бегали с друзьями,
А сегодня их нет.
Родные, друзья, знакомые, сверстники!
Давайте теплей разговаривать друг с другом!
Давайте общаться друг с другом!
Давайте откровенничать друг с другом!
Давайте делиться печалью и болью.
Ведь ненасытна сырая земля.
Давайте высоко нести честь человечества!
Пусть не смолкают словьи!
Мы должны беречь друг друга, изучать и знать свои семейные корни, историю своих Отцов, своего Отечества!
Я горжусь своей родословной!
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
