Дом ремёсел. Мастер-класс мастера центра национальных промыслов и ремесел Татьяны Уколовой по украшению национальной одежды
ЗК: В ее руках любой материал становится гладким и податливым – будь то корень кедра или береста, оленьи мех или кость. Татьяна Семеновна Уколова работает в центре национальных промыслов и ремесел в поселке Аган больше пяти лет. Она проводит обучающие семинары в городах и поселениях Ханты-Мансийского округа, а также за его пределами и даже за границей. Татьяна Уколова носит звание мастера Югры по народным художественным промыслам. Каждый день она учит других и учиться сама чему-то новому, сочетая в своих изделиях древние традиции и современные течения декоративно-прикладного искусства.
ЛАЙФ: Сегодня я буду шить современную сумку с национальным орнаментом.
ЗК: Красивая, прочная, удобная. Именно такая сумка должна быть у каждой женщины, считает Татьяна Уколова. Сегодня она шьет современную сумку в модном этническом стиле.
ЛАЙФ: Это шкура оленя, ее выделываешь, сперва выделываешь кожу, потом снимаешь шерсть с нее и получается такая ровдуга.
ЗК: Ровдуга – это замша из оленьей кожи. Она считается очень ценным материалом, который довольно сложно выделывать. Его нужно долго мять руками, чтоб он стал мягким. Зато после обработки ровдуга - похожа на ткань, ее легко кроить, резать и шить
После того, как все элементы сумки готовы, на них нужно нанести орнамент. Какой именно – решает мастер.
ЛАЙФ: Есть сакральные узоры, их не рисуют на таких сумках, лягушка, медведь, есть ритуальные, а есть еще простые.
ЗК: Хантыйский орнамент, в основном, отображает богатую флору и фауну территории, где издревле проживает народ ханты. Каждый орнамент имеет свое значение. Например, березовая ветка – символ исполнения желаний, оленьи рога – символ богатства. Орнамент оживляет вещи, делает их более красивыми и оригинальными.
ЛАЙФ: Вот так вот красят, если хотите знать – штамповкой. И получаются вот такие узоры. Трафарета не надо, у наших никогда трафаретов не было.
ЗК): Для нанесения орнамента часто используют природный краситель. Для этого снимают стружку березовой коры, варят и добавляют горящую чагу – так называется березовый гриб. Он имеет насыщенный коричневый цвет, поэтому и узоры получаются яркими.
ЛАЙФ: Сумку сперва скроили, потом орнамент нанесли, покрасили и теперь надо детали сшивать боковины и все детали пришиваются.
ЗАРИСОВКА: шьет
ЛАЙФ: У нас раньше ничего не выкидывали, не знаю, как сейчас. Вот у нас капсуле охотничьи, собирают и на отделку у нас идет.
ЗАРИСОВКА: 3 надевает капсуле
ЛАЙФ: Ну, вот эти я сделала капсуле сюда и хочу их сплющить, это молотком вообще-то надо делать, но я - любым тяжелым, чтоб они не вылетели отсюда, не потерялись. Можно и так оставлять.
ЗК: Таким образом, небольшие патроны могут вполне сгодиться в качестве украшений. Для отделки национальных сумок, впрочем, как и одежды можно также использовать бисер, дерево, оленьи рога.
ЛАЙФ: На эти сумки у меня есть выкройка, ну это современные сумки, а если лоб оленя – вот я беру без выкройки, просто смотрю вот эти места подходят и все – я без выкройки делаю.
ЗК: Раньше все делали, как говорится, на глаз. Потому что рука у мастерицы была уже настолько набита, что ей не нужно было делать никаких замеров. Причем, даже самые маленький лоскуток ткани или меха никогда не выбрасывали, его можно было использовать как элемент одежды или сшить, например, куклу-оберег. Такую сумку при наличии готового материала мастер может сделать всего за один день. В центре национальных промыслов и ремёсел поселка Аган можно найти уже готовые варианты сумок из ровдуги, меха и ткани. Но нередко такие изделия шьют и на заказ, по индивидуальному дизайну. Стоит сумка в пределах полутора тысяч рублей. И вполне подойдет модницам, которые ценят этнический стиль одежды.
