Село Ровны Хутор Вольный Хутор Гладкий Хутор Попасный Хутор Становое Хутор Червоный (стр. 1 )

Село Ровны

Хутор Вольный

Хутор Гладкий

Хутор Попасный

Хутор Становое

Хутор Червоный

Автор - составитель:

, заведующая Попаснянской сельской библиотекой

Село Ровны

Феодальный период (1685 г - 1861 гг.)

Село Ровны (Ровный) основано русскими переселенцами из Московской губернии в 1685 году. Название выбрано неслучайно - Ровны  построены на ровном месте. Здесь жила старообрядческая община, поселившаяся в начале правления Екатерины II, после разгрома царскими войсками старообрядческих поселений в районе Вятки. Поселенцы укрепились в имении князей Трубецких, в 1804 году освободились от крепостной неволи.1

В 1812 году в селе Ровны проживало 228 душ мужского пола.2 Жители были замкнуты и не общались с соседями - православными. Здесь жили старообрядцы поповского направления, т. е. признающие священников. Действовала молельня. В начале века была построена деревянная церковь, крытая камышом. Предпринимавшиеся полицией в первой половине XIX века попытки арестовать священников заканчивались неудачно, так тщательно охранялись и укрывались священнослужители. В середине  XIX века Ровны были центром старообрядческих общин юга России и Дона. Селяне имели регулярные связи со старообрядцами Москвы. Но влияние Ровнов на население окружающих хуторов было ничтожным, и распространения «старой веры» не замечалось.

       Старообрядчество сурово своими законами. Девушек отдавали только за мужчин своей веры, особенно ненавидели православных, так как они курили, а это считалось большим гpexом. Основным отличительным признаком старообрядческой веры являлись кресты (нательные, могильные): женские - малые, мужские - большие и разной формы. Крестьяне христианской веры крестились тремя пальцами, староверы двумя (два пальца - это Спаситель, а три - Святая Троица). Праздники староверов часто не

____________

1 Информацию предоставила жительница села Ровны (1936 г. р.).

2 Давыдов, Белгородчины: краткий справочник / . – Белгород: «В. Шаповалов», 2000. – С.57.

совпадали с православными. Содержание Псалтыря также отличалось. Своеобразной была и одежда староверов. Мужчины носили «косоворотки» без воротников, длинные полотняные рубахи и штаны. Женщины носили «подоплеки»  (одежда из двойного материала на плечах, спине, внизу, чтобы было теплее, а рукава могли снашиваться), узкие, прямые холстинные юбки и кофты с разрезами, где внутри располагался карман, а на груди - по две складки. На ногах красовались вязаные чулки, кожаные «черевики» или лапти. Богатые зимой носили сапоги. Головным убором служил «чапец», потом алый платок. Для того, чтобы получить холстинную ткань, выращивали коноплю.3

         В Ровнах было несколько богатых семей -  Трофим Иванович Иванков, Тимофей Васильевич Прудников, Наум Лаврентьевич Иванков, Изот Андрианович Сиротенко. Они имели просторные деревянные дома, владели плодородными землями. Семьи были большими. В одном доме могли жить несколько поколений. Такие дома выглядели богато: ставни, резные окна, деревянные ворота, а внутри - деревянные полы («мосты»).

        Село было разделено на четыре края  -  Сивоярский, Бочанивка, Подлес и Нозарёвка. Самым богатым и зажиточным был Сивоярский край, а самым бедным - Назарёвка. На Бочанивке устраивали народные гуляния, качались на «арелях» (качели), пели песни.4 Зажиточные крестьяне имели подсобное хозяйство (волов, лошадей, свиней), владели орудиями труда (плутами, боронами, косилками, молотилками), нанимали батраков. Собранный урожай отвозили одно время в Никитовку. В селах Николаевка и  Новоалександровка (ныне в Ровеньском районе) были ярмарки, куда ровновцы ходили пешком.5

_____________________

3 Информацию предоставила жительница села Ровны (1936 г. р.).

4 Информацию предоставила жительница села Ровны (1914 г. р.).

5Информацию предоставила жительница села Ровны (1936 г. р.).

Пореформенный период (1861 - 1917 гг.)

         В 1865 году в Ровнах - 151 двор с 1169 жителями. В 1894 году – 190 дворов, 1584 жителя;  земельный надел  - 8,5 десятин, скота - 5,1 головы, пасек - 23 (440 ульев)6.  К 1900 году насчитывалось 175 дворов с 1127 жителями 7.

         Солдаты, возвратившиеся с русско-японской войны, построили в 1908 году Покровскую церковь, деревянную, на каменном фундаменте.8

         В 1909 году была основана школа, а в 1911 году построено здание школы. В школе была небольшая библиотека, состоявшая из брошюр научно-популярного характера. Серьезным препятствием в деле народного образования была нехватка учителей. Учитель получал жалование 300 – 420 рублей в год, которое выплачивали нерегулярно. Нередко учитель всецело зависел от отношения к нему сельского общества, волостного старшины и писаря.9

         В 1910 году житель села Васильев построил маслобойню с двумя двигателями и паровую мельницу. Но вскоре двигатель из-за неумелого пользования пришел в негодность.10

Советский период (1917 - 1991 гг.)

         В  первые месяцы после Октябрьской революции (ноябрь 1917 года - апрель 1918 года) власть в селе принадлежала старосте и писарям. Однако крестьяне перестали считаться с ними, часто собирались на сходы,

__________

6Материалы межрайонной научно-практической конференции, посвященной 250-летию Вейделевки, 70-

летию образования Вейделевского района и 55-летию освобождения его от фашистских захватчиков / Администрация Вейделевского района Белгородской области; ред. . - Вейделевка, 1998. - С.35-36.

7 Щербаченко, старина / . - Белгород: Крестьянское дело, 1998. - С. 107.

8 Давыдов, Белгородчины: краткий справочник / . – Белгород: Изд-во Шаповалова, 2000. – С.57.

9Щербаченко, старина / . - Белгород: Крестьянское дело, 1998. - С.60,67.

10 Щербаченко, В. И. А не возродить ли ветряки? / // Пламя. - 1992. - 27 февр.

инициаторами которых были вернувшиеся с фронтов Первой мировой войны солдаты.

       В мае 1918 года в крае появились немцы и гайдамаки. Крестьяне уходили в Красную Армию - Фёдор Леонтьевич Прудник, Андрей Афанасьевич Кореньков и другие (впоследствии от рядового красноармейца-добровольца дослужил до генерал-майора). Части Красной Армии стояли в Никитовке и Ладомировке. В июле 1918 года группа красных добровольцев под руководством решила перебраться в Ровны. Пять смельчаков достигли Николаевки, но нарвались на конный отряд гайдамаков. В неравном бою они нанесли большие потери врагу и скрылись.

       В середине 20-х годов в Ровнах действовал Ровновский сельский Совет, председатель -  Евсей Евсеевич Прудников (впоследствии Ровны стали относиться к Николаевскому сельскому Совету). Сельсовет осуществлял руководство крестьянскими комитетами взаимопомощи, которые избирались на общем собрании крестьян. Усилиями сельсовета и комитетов взаимопомощи были созданы объединение крестьян по совместной обработке земли, кредитные и сбытовые товарищества, сельские потребительские общества.11

        В начале 1930 года населенные пункты Ровновского сельского Совета вошли в колхоз-гигант им. Иванова с центром в селе Николаевка. Но гигант просуществовал недолго.12 В 30-е годы в Ровнах был создан колхоз "Путь Ленина", председатель - Семен Иванович Сотник. В колхозе имелась овчарня (около 50 голов овец), которая располагалась в домах раскулаченных крестьян. Заведующим овчарней был Имень Тимофеевич Шаповалов, он же

_________________

11 Рязанцев, И. Коммунисты / И. Рязанцев // Пламя. - 1988 . - 11 окт.

12 Материалы межрайонной научно-практической конференции, посвященной 250-летию Вейделевки, 70-летию образования Вейделевского района и 55-летию освобождения его от фашистских захватчиков / Администрация Вейделевского района Белгородской области; ред. . - Вейделевка, 1998. - С. 45.

исполнял обязанности пастуха. В селе работали:  колхозная птицеферма, заведующая - Дарья Кузьминична Кушнарева; пасека (около 100 ульев), пасечник - Федор Антонович Иванков; кузня, кузнец - Анисим Епифанович Овчаров; зерносклад, заведующий - Иван Климович Кушнарев. В колхозном магазине в продаже имелись соль, спички, одежда, керосин, продавец - Алексей Степанович Дедов. 

Многие крестьяне сопротивлялись коллективизации. 9 мая 1930 года в Ровнах ночью подожгли дом активиста коллективизации

В доме одного из раскулаченных крестьян находился клуб, к которому была пристроена изба-читальня. Заведовала читальней Ольга Ивановна Прудникова, заведующим клубом работал  Виктор Харитонович Прудников. Здесь демонстрировали фильмы, которые озвучивал сам киномеханик Говорущенко. Фильмы возили на лошадях из Вейделевки. Работала почта, заведующий - Иван Петрович Слюсарев. Почту возил на лошадях Фандей Иванович Прудников.

       В селе было два ветряка, на которых работали Кондрат Федорович (фамилия неизвестна), Гирей Трубилин. Работала начальная школа (4 класса). Учителя -  Клавдия Васильевна и Елена Васильевна (фамилии неизвестны).

         С 1937 года в местечке «Дубки» располагалась Ровновская молочно-товарная ферма на 100 голов дойного стада. Заведовал фермой Максим Никифорович Прудников, доярки Матрена Трифоновна  Башкинцева, Анна Петровна Саваскова. Там же находилась свиноферма, заведующим был Иван Климович Кушнарев, свинарками  -  Матрена Ивановна Бабешко, Домна Васильевна  Овчарова, Фекла Григорьевна Слюсарева.13

________________________________

13  Информацию предоставила жительница села Ровны (1914 г. р.).

         В период коллективизации Ровнах  были репрессированы жители села:

Григорий Александрович Васильев, Анна Семеновна Немченко, Артамон Исакович  Шаповалов, Изот Андреевич Сиротенко, Демьян Яковлевич Иванков, Иван Павлович Иванков, Палагея Никитична Прудникова, Акулина Александровна Прудникова, Егор Моисеевич Иванков, Григорий Алексеевич Прудников, Агерпина Ивановна Кушнарева, Иван Фандеевич Сиротенко, Прасковья Сергеевна Иванкова, Иван Степанович Овчаров, Иван Селиверстович Прудников.14