Особенности мифологического мышления
В мифе не соблюдается «закон исключенного третьего»; Суть подменяется происхождением; Событиям приписывается целенаправленность; Последовательность во времени рассматривается в качестве причинно-следственной связи; Качественная неоднородность мифологического пространства (сакральный центр и профанная периферия); Неоднородность времени в мифе; Время мифа циклично, а не линейно; Наличие ритуала (ритуалов) и символики, выражающих миф; Очень сильная оппозиция «мы – они».Структура мифа
Архетип какой-либо опытной ситуации, связанной с осуществлением мер социального регулирования и принуждения («если…, то…»); Содержание конкретного опыта, эмпирически полученного в ситуациях, объединенных с данным архетипом; Система иносказательных образов, функциональная символика которых соотносит «желаемое» с «должным», то есть со сложившимся архетипом.Признаки социально-политического мифа
Наличие картины мира в виде мифологизированной концепции социальной Истины (основания справедливости); Точка во времени, связанная с истоком национальной истории и культуры, моментом их высшего прославления или тяжелого увечья (аналог инициатического переживания в мистическом ритуале – избранная слава или травма); Образ будущего (понятый, как возвращение к идеалам Золотого Века); Глубокая оппозиция «мы – они» (аналог мифической оппозиции Добра и Зла).