Без имени

Всероссийский  конкурс социальных проектов

«Люблю тебя, моя Россия»

Номинация: Национальные, культурные традиции и обычаи народов России

Тема: "Дуслык" - ансамбль татаро-башкирской песни п. Бишкиль"

Подготовила:

Фаттахова Анастасия, 

ученица  8 класса, МОУ Бишкильской

СОШ им. Героя Угрюмова,

улица Савельева, дом 35. 

Руководитель:

,

учитель истории  МОУ  Бишкильской 

СОШ им. Героя России  ,

п.  Бишкиль, улица Савельева, дом 35

Бишкиль, 2015 год

       

Оглавление

Введение        3

1. Творческий путь фольклорного ансамбля  "Дуслык"        5

2.  Особенности репертуара ансамбля "Дуслык"        8

Заключение        11

Список источников:        12

Приложения        13

Введение

       На Южном Урале уже более трех столетий совместно проживают множество народов, среди них самыми многочисленными являются русские, башкиры и татары. Не смотря на сложность и противоречивость отношений между этносами, в регионе сохраняется межнациональный и межконфессиональный мир, крепнет дружба между народами, происходит взаимопроникновение и взаимообогащение национальных культур.
Руководство Челябинской области делает очень много для развития национально-религиозных традиций всех народов, населяющих регион. В  области постоянно организуются мероприятия, посвященные народному творчеству, проводятся конкурсы, фестивали, сабантуи, которые становятся площадками для пропаганды культурных традиций разных народов, способствуют укреплению дружбы и взаимопонимания. Например, ежегодный областной конкурс башкиро-татарской песни "Уралым", во многих районах области проводятся Сабантуи, на которых имеют возможность выступить фольклорные песенные и танцевальные  коллективы, проводятся различные конкурсы на знание традиций, обрядов, особенностей быта и национальной кухни  различных  народов.

       Изучение и популяризация национальных культур башкирского и татарского народа представляются актуальными, для сохранения и укрепления межнационального мира и согласия на Южном Урале и воспитания толерантного отношения к различным культурным традициям. Одним из ярких песенных коллективов, активно пропагандирующим башкирскую культуру, является ансамбль ДК п. Бишкиль  "Дуслык", что в переводе означает дружба.
       Цель данной работы:  изучение творческого пути  ансамбля "Дуслык".
       Задачи:

1) выявить значимость творческой деятельности коллектива для сохранения и популяризации башкирской национальной культуры, воспитания молодежи в духе национальных традиций, толерантного отношения к представителям разных культур;

2) выявить особенности  репертуара ансамбля «Дуслык».

       Исследование проводилось в октябре 2015 г., в п. Бишкиль  Чебаркульского  района. В этом поселке проживает 12% башкир, бережно сохраняется национальная культура этого народа, воспитывается подрастающее поколение в духе народных традиций. Большой вклад в сохранение и популяризацию башкирского фольклора вносит творческий коллектив "Дуслык".

  Основной источник информации (методы) - интервьюирование и беседы с участниками ансамбля знакомство с их личными архивами, изучение материалов школьного музея и анализ периодической печати.

1. Творческий путь фольклорного ансамбля  "Дуслык"

       Коллектив «Дуслык» был создан в 2011 году, на базе ДК п. Бишкиль. В состав ансамбля входят Кучукова Фарида, Халимова Миндинур, Фахрисламова Мавлия,  Халимова Нурия, Шарапова Альфия, Шарапова Тагира, Валиева Нелли,  Колесников Михаил (баян, гармонь),  (Приложение 1).

       Руководитель ансамбля Шарапова Тагира Магафуровна, родилась в  1964 г., в 1988г закончила Башкирский Государственный институт им. М. Акмуллы по специальности преподаватель методики и психологии. С 14 января 2011 г является руководителем фольклорно-башкирского ансамбля «Дуслык».  Она работает в ДК п. Бишкиль методистом по национальной культуре. Разрабатывает методические рекомендации и репертуарные материалы по народному творчеству, формирует фоно и видеотеку. Благодаря её творческому потенциалу значительно расширился репертуар коллектива новыми хоровыми и сольными номерами. проводит большую работу с коллективом: разучивание мелодии, работа над чистотой интонации, над характером исполнения, индивидуальная работа с первыми, вторыми, голосами, работа над чистотой двухголосья, репетиционные и постановочные занятия, концертная деятельность. Во время исполнения песен: хоровых, плясовых, обрядовых коллектив чаще стал использовать народно-сценический танец. Коллектив использует башкирские скороговорки, заклички, авторские и народные  песни [1].

        Репертуар "Дуслыка" разнообразен, включает разнообразные произведения по жанру и тематике: башкирские народные песни весенне-летнего и зимнего циклов, а так же русские народные песни (Приложение 2). Помимо пения коллектив занимается постановкой театрализованных представлений, в основе, которых лежат национальные обряды и традиции, например: «Встреча гостей -  кунак коршыалыу», «Наречение имени – исемкушуу», «Грачиная каша-Каргатуе», «Встреча невесты  килен тошкэндэ».        Кроме взрослых в ансамбле участвуют дети школьного возраста  (Каримова Диана, Гизатуллин Юлай, Ибрагимова Элиза, Бутасова Екатерина, Пономарев Роман, Гарипов Егор).  Целью является приобщение детей к национальной  культуре: народным традициям и обычаям. С момента своего образования башкирский ансамбль «Дуслык» принимает активное участие в мероприятиях Дома Культуры п. Бишкиль, участвует в выездных концертах, в районных, областных и всероссийских мероприятиях [2].

       За последние три года коллектив создал и провел множество концертных программ в п. Бишкиль, вот лишь некоторые из них: концертная программа и огонёк ко дню пожилого человека  «Как молоды мы были», концертная программа посвященная  дню Победы, концертная программа «Будьте душой всегда молоды», концертная программа и огонёк ко дню пожилого человека  «Давай встряхнём стариной», вечер отдыха для мам «Кадрильные затеи», районное мероприятие «Моё село – ты лучший уголок России», концертная программа ко дню матери «Дорогой единственной», огонёк «Последний жёлтый лист».

       Ансамбль постоянно участвует в районных культурных мероприятиях и праздниках, например,  «Масленница», п. Травники,  «Моё село – ты лучший уголок России», п. Кундравы,  День «Дружбы народов», п. Тимирязевский,  «Широкая масленница»,  п. Тимирязевский [1].

       "Дуслык" - неоднократный лауреат Всероссийского Бажовского фестиваля в конкурсе «живая традиция» (Приложение 3), [5], регионального фестиваля традиционно творчества тюркских народов «Уралым» (Приложение 4), [6,7,8], областного народного конкурса «Марафон талантов», фестиваля национальных культур "Соцветие Дружное Урала" (Приложение 5), [4], областного фестиваля тюркоязычных народов и  народов, говорящих на языке «фарси» «Навруз-2013» (Приложение 6).  Являясь составной частью Курултая башкир Чебаркульского района коллектив, принимает активное участие в областном празднике «Сабантуй» (Приложение 7), [3], ежегодно занимая призовые места в номинациях «Лучшая национальная кухня», «Лучший национальный обряд», в областных конкурсах «Челябинск хлебосольный» (Приложение 8), [9].  Всего у коллектива десятки дипломов и грамот различных фестивалей и конкурсов. В этом году участники ансамбля претендуют на присвоение звания народных артистов России.

       Участники ансамбля помнят каждый фестиваль, каждый конкурс, в которых они принимали участие. На всех культурных форумах, вспоминают артисты, царит атмосфера дружбы и уважения к культурным традициям народов Южного Урала, но особенно им запомнился областной Сабантуй, состоявшийся в июне 2014 года в Кунашакском районе, когда в празднике принял участие будущий глава региона  Борис Дубровский.  В газете Чебаркульского района "Южноуралец" вышел обзор этого события:  " В Кунашакском районе в выходные завершился областной праздник Сабантуй. Большую поляну на берегу озера Чебакуль в течение дня посетило свыше 30 тысяч южноуральцев, гостей из соседних областей — Свердловской, Курганской, а также Башкортостана и Татарстана.

       Собравшихся на празднике приветствовал исполняющий обязанности главы региона Борис Дубровский:

— Мне приятно поздравить вас сразу с двумя праздниками — Днем России и Сабантуем. Это символично, что они проходят одновременно, поскольку их объединяет глубокое чувство любви к родине, к земле предков. Я знаю, что у татар и башкир любовь к земле сравнивается с любовью к матери, у нас общая мать — Россия, и чувства к ней общие. Я всем желаю добра, благополучия. Рахим итегез. Дуслык" (Приложение 9) [10]. На этом форуме делегация п. Бишкиль, состоявшая в основном из членов коллектива "Дуслык" получила первые призы сразу в трех номинациях, за лучшую юрту (были даже шкуры медведя и волка), за лучшую национальную кухню (бишкильцы приготовили 53! блюда), за лучший национальный обряд встречи гостей. Юлия Лапидус, директор областного Дома дружбы народов, высоко оценила выступление наших земляков [10].

2.  Особенности репертуара ансамбля "Дуслык" 

  Как птицам петь не запретить,

  Вас петь нельзя остановить,

  Не погасить дождинкой молнию,

  Ладонью солнца не закрыть,

  Вам суждено влюблённым в песню быть,

  Всем  любовь свою дарить.

Творческое кредо ансамбля:  воспитывать главное духовное богатство – чувство патриотизма, любовь к малой родине. Через красоту народной песни ощутить связь времён и поколений, получить духовную поддержку и жизненную опору. Популяризация башкирской песенно-хоровой культуры в Челябинской области и за её пределами.

Башкирская музыкально-песенная  культура формировалась много столетий. В основе народной музыки лежат тотемистические и анималистические представления (например, "Звенящие журавли"), также национальный фольклор тесно переплетен с праздниками годового цикла ("Карагуй"), семейно-бытовыми обрядами (свадебные напевы - сенгляу, благопожелания - теляк и плясовые песни), трудовой и охотничьей  деятельностью (танцы "Пастух",  "Охотник"), с эпосом и мифологией (например, книжные напевы "Мухамадия", "Юсуф и Зулейха)".  Башкирский фольклор разнообразен по стилистике и тематике, используются лирические песни, сольное двухголосное гортанное пение - узляу, звукоподражательные подпевки, быстрые короткие песни кыска-кюй, протяжные песни узун-кюй, плясовые песни такмак и др. В 17 - 18 веках появляются протяжные песни, кубаиты, мунажаты, баиты, "рекрутские", деревенские  песни, инструментальные марши. К инструментальной музыке относятся инструментальные версии песенных мелодий ("Урал", "Буранбай", "Кара юрга"), инструментальные пьесы  ("Манеж", "Наполеон Бонапарт"), мелодии обрядовых танцев ("Килен бейеуе"), танцев программно-изобразительного характера ("Кара таук"), лирических  танцев ("Муглифа ",  "Зарифа") инструментальные  звукоподражания [11].

Коллектив "Дуслык" использует народные фольклорные вокальные произведения, а так же авторские песни. Широко используются обрядовые напевы, заклички солнца и дождя  (имеют древнее происхождение, восходящее к языческому периоду в истории башкирского народа, когда господствовали представления об одухотворенности природы и возможности человека влиять на природные стихии), свадебные обрядные напевы, сольное двухголосное пение, лирические песни и хоровое исполнение. По жанрам можно выделить плясовые песни, игровые, колыбельные, песни-потешки, хороводно-игровые.

По содержанию репертуар  ансамбля также разнообразен. В песнях прослеживаются темы любви к малой Родине, описывается богатство и красота природы Южного Урала. Есть песни  восхваляющее Всевышнего (Аллагашукур – Хвала всевышнему,  сл. Рамиля Чугурова,  муз. Ризвана Хакимова). Много песен, посвященных любви, семейно-бытовым отношениям.

Как образец, иллюстрирующий красоту и высоконравственное содержание, фольклорных песен-обрядов, можно привести Свадебный обряд (встреча невесты и дорога к роднику) [1]. Сюжет обряда заключается в сцене встречи жениха и невесты родственниками и соседями.  Вначале звучит песня  «Килен тошкэндэ»  «Встреча невесты» (муз. Р. Яхина  сл. Р. Миннуллина)

  Красавица невеста \ Желанная свекру и свекровке\  Все ждут не дождутся тебя \  уже и сердце трепещет.

Свекровь угощает невесту медом и маслом.

Одна рука в меду пусть будет  \  Другая рука в масле пусть будет. \  Перед тобой день белый пусть встанет, \  За тобою белой масти скотины пусть много будет!

Спускаясь с телеги или машины, невеста должна была наступить на заранее подброшенную подушку или белый войлок.  Этот эпизод сопровождался своеобразным словесным напевным речитативом. Основной смысл его - оценка поведения, характера, поступков новобрачной. В народе такого рода словесные сопровождения получили название «хынамак», т. е. «приметы» .

Сошла ловко – сноровиста, \  Сошла осмотревшись - основательна.\  Удачливая нога – правая нога, \ С правой ноги ступай, сноха, \  Как камень, как песок,  \ Оставайся сноха.

Старшие снохи накрывают стол, готовятся к показу невесты, на стол выставляются гостинцы сватов. Пока накрывают столы,  невестке показывают путь к источнику.

Хозяйка:  Первое испытание молодой невестке, \  Коромысла и вёдра готовы….\  Путь к источнику покажут девчата, \ Все  смотрят уже давно в окно.

Обряд показа невестке источника распространен у многих народов. В основе его лежат магические представления о живительной силе воды. Приобщение к воде означало приобщение к чужому родовому культу, служило культом «оживления» в чужом роду для невестки. Во время шествия к воде невеста должна молчать.  Одна из девушек, сестренок жениха, показывает дорогу, несет коромысло и ведра к источнику. Колодец, колонка или родник должно быть украшено красной лентой по кругу. Девушки и парни  с песней идут к источнику, невеста и жених в середине шествия.

Молодежь организует игры: «Ебегэн» (Раззява)  «Ос мойош»(«Три угла»).

Набирая воду, невеста должна была исполнить ряд необходимых правил. Прежде чем набрать воду, должна бросить монету, приговаривая: «Не трогай меня, а возьми вот это (монету)».  Молодежь с играми и песней проходит по селу. Звучит песня «Хочу стать любимой и желанной»

Принесенной водой угощали вначале отца и мать жениха, затем устраивали чаепитие, А желающие испить водичку невесты бросали монеты и пили воду.

Пока самовар закипит, пели и плясали. Невеста плясала на подносе, ей под ноги кидали монеты с пожеланиями.

Невеста продолжает танцевать, произносят пожелания.  Будь же чище ты воды,\  Хорошую стезю найди. \ Не запятнай честь свою, \ Будь белее яйца, сноха. \ По дому носясь без дела, \  Ябедою не слыви. \ Слово ладное изворотив, \  Клевету не заводи. 

Хозяйка:  Вот и самовар вскипел добро пожаловать к столу.  Гости рассаживаются и угощаются свадебным угощением.

Звучит песня «Юаса»  «Гостинец»:  Оказался сват богатым \  Юаса его в меду \  Коль не веришь, ты попробуй \ Тает сахаром во рту, \У месившей тесто свахи,  \

Щедрая, видать, душа: \  Юаса её, как сахар, \  И без масла хороша.

        Подобные обряды распространены у многих народов, выкуп невесты, пожелания достатка и благополучия. В обряде обыгрываются пожелания – наставления будущей жене, предписываются определенные нравственные  критерии, которым должна соответствовать будущая жена.

Заключение

       Ансамбль "Дуслык" за неполные пять лет проделал огромную творческую работу, добился высоких результатов в популяризации национальной башкирской культуры,  о чем говорят многочисленные награды, полученные коллективом на конкурсах и фестивалях различного уровня, в том числе и всероссийского. Но главной наградой для артистов является любовь и уважение их земляков. Ансамбль проводит много концертов и творческих мероприятий в Чебаркульском районе и п. Бишкиль. Делает много для сохранения и распространения башкирской культуры, передает культурные традиции молодежи, формирует в обществе толерантность.

       Репертуар ансамбля разнообразен и интересен. Используются как авторские,  так и народные произведения. Традиционные обряды, обыгрываемые коллективом, имеют древние корни, несут большую духовно-нравственную нагрузку. Коллектив не только сохраняет культурное наследие башкирского народа, но и активно распространяет его. Среди поклонников "Дуслыка" много представителей других народов. Состав ансамбля так же многонационален, музыкальное сопровождение (баян, гармонь) обеспечивает Колесников Михаил - по национальности русский.

Представляется важным изучение башкирской национальных традиций,  популяризация народной культуры  для воспитания подрастающего поколения, для сохранения и преумножения этнокультурного разнообразия южного Урала. Распространение опыта ансамбля "Дуслык" может способствовать созданию подобных коллективов в будущем, приобщению людей к художественной самодеятельности.

Работа пополнит фонды школьного музея, может быть использована для проведения классных часов и других внеурочных мероприятий.

Список источников:

1. Личные архивы  ,

2. Материалы школьного музея

3. // Губерния, 30 июля – 5 августа 2015

4. // Калейдоскоп,  №30 (312) 3 августа 2012.

5. // Калейдоскоп,  №24 (408), 20 июня 2014.

6. // Уралым, №5,(6) июль, 2015.

7. // Уралым,  6,(7) август, 2015.

8. // Уралым,  № 7,(8) сентябрь, 2015.

9. // Южноуралец, 2 августа 2012.

10. // Южноуралец, 19 июня 2014.

11. Научный свод башкирского фольклора // Башкирский фольклор. Исследования последних лет. Уфа, 1986. http://www. mp3.yeshlek. ru

Приложения

Приложение 1

Ансамбль "Дуслык" на областном конкурсе "Марафон талантов".  Кучукова Фарида, Халимова Миндинур, Фахрисламова Мавлия,  Халимова Нурия, Шарапова Тагира, Валиева Нелли.

Приложение 2

Репертуар башкирского ансамбля «Дуслык»

1.Безен урам – Наша улица (народная песня)

2.Эйлэнэп кайтыгыз -  Вернитесь

  сл. Мансура Шигапов

  муз. Рима Хасанова

3. Аллагашукур – Хвала всевышнему

  сл. РамиляЧугурова

  муз. Ризвана Хакимова

4. Кеше бэхетенэурэлмэгез – Не завидуйте счастью других

  сл. Р. Тимеровой

  муз М. Смакова

5. Кубэлэк – Бабочка (народная песня)

6. Иркэнбулаhымкилэ – Хочу быть желанной и любимой

  сл. Л. Шагиржановой

муз. С. Садыковой

7. Ашхабад (народная)

8. Утмэйторсогумер – Жизнь не проходи

  сл. М. Кабирова

  муз. Р. Хакимова

9. Кугэрсенгурлэйзер – Сизый голубок

  муз. и сл. Оскара Усманова

10. Ейэнсуратакмагы – Замечательная (народная)

11. Кисерминэ, эсэйгэфуит.. – Прости и прими меня мама

  сл. Г. Идрисова

  муз. Р. Хасанова

12. Килентошкэндэ – Встреча невесты

  сл. Р. Миннулина

  муз. Р. Яхина

13. Агидель (народная)

14. Хэтерлэтсе, сынгыркураем – Напой мне звонкий курай

  сл. З. Валитова

  муз. Р. Шайхразиева

15. Йырлаек эле – Давайте споём

  сл. Народные

  муз. А. Ключарева

16. Такмактар – Частушки (народная)

17. Яратыгыз – Любите родной край

  сл. Р. Миннулина

  муз. Р. Ахияровой

18. Матурбулhын – пусть жизнь будет прекрасна (народная)

19. Йоса (народная)

20. Сылтыр-сылтыртэнкэлэр - звонкие монеты (народная)

21. Йома – Пятница (народная)

22. Сибэр кулем – о Чебаркульском крае

  из репертуара Артура Туктагуловаон же  автор

23.hушлашыу вальсы – Вальс прощания

  сл. М. Сиражи

  муз. Н. Мустакимова

24. Шыма бас – Пляши ритмично

  сл. Г. Насрыева

  муз. Народная

25. Дустарыма – Друзьям

  из репертуара Ф. Урманшина и Р. Аминевой

26. Буза

  сл. Ф. Губайдуллиной

  муз. Р. Хайбуллина

27. Карга буткары – грачиная каша (народная)

28. Любизар (народная)

29. Зэйтунэкэй – Катюша

30. Эх, май утэ – Эх, проходит май (народная)

31. Айрылмагыз – Не расставайтесь

  сл. Г. Зайнашевой

  муз. С Зиннатуллиной

32. Зулэйхэ (народная)

33. Жемчужина России

34. Маруся

35. Трава, моя трава

36. Тыуган як – Родной край

  сл. Г. Рашитовой

  муз. У. Рашитова

37. Колечко моё

38. Посею лебеду на берегу

39. Деревенская дорога

40. Звёздочка тучку задела

41. Алматаныналмаhы – Алматинские яблоки (народная)

42. Песня русского сердца

  сл. Л. Ошанина

  муз. Новикова

Приложение 3

Диплом лауреата 23-го Бажовского фестиваля народного творчества.

Диплом лауреата 21-го Бажовского фестиваля народного творчества.

Приложение 4

       Диплом лауреата регионального фестиваля традиционно творчества тюркских народов «Уралым» 2012.

Приложение 5

       Диплом лауреата 7-го фестиваля национальных культур "Соцветие Дружное Урала" 2012.

Приложение 6

       Диплом в номинации "Национальная юрта",  Навруз -2013.

Приложение 7

       Сабантуй 2014. Диплом за 1-е место в номинации "Лучший национальный обряд".

Приложение 8

Диплом участника, 2-й областной конкурс "Челябинск хлебосольный"

Приложение 9

       Областной Сабантуй в Кунашакском районе, июнь 2014.