Темы курсовых работ

Темы курсовых работ

К. ф.н., доцент Алексей Александрович Каменских

3 курс

История категорий лόгпт и нпῦт в античной философии. Категории «ананка», «дикэ» и «мойра» в досократовской философии. Категории лόгпт и цύуйт в текстах Гераклита Эфесского. Значения терминов еἶдпт, мпсцή, ἰдέб и фύрпт в текстах Платона и Аристотеля. Диалектика понятий знание и добродетель, справедливость и несправедливость в диалоге Платона «Горгий». Учение об «умопостигаемом космосе» в диалоге «Федр». Космогонический нарратив «Тимея» как еἰкόт лόгпт. Учение о причинах возникновения вселенной в «Тимее» Платона. Исторический нарратив в «Тимее» Платона («миф об Атлантиде»). Аристотель как историк философии (1-я книга «Метафизики»). Трактат «Об истолковании» Аристотеля и античная философия языка. Скептические тропы Энесидема и Агриппы: текстологический анализ. Античные скептические тропы в новоевропейской философии: Декарт, Гленвилл, Юм. Фόрпй Эпиктета и этические максимы Декарта. Смысловые линии “Бытия” и “Тимея” в трактате Филона Александрийского “О сотворении мира”. Античная софистика в современном политическом дискурсе. “Бег одинокого к Единственному”: опыт преодоления метафизического одиночества в неоплатонизме, гностицизме и христианстве. Становление христианской философии: между Афинами и Иерусалимом. Валентин — “Платон гностицизма”? Проблема свободы воли в религиозно-философской полемике поздней античности: Плотин, Ориген, Августин, Пелагий. Соотношение этических взглядов Сенеки и апостола Павла. Интеллектуальная и нравственная автаркия как принцип человеческого достоинства и свободы у римских стоиков. Между «божественным Платоном» и «божественным Аристотелем», или Институт философской школы в поздней античности. Мпῖсб, фύчз, еἱмбсмέнз и fatum: образы судьбы в античной культуре. «A kind of pogrom», или Толерантность и интолерантость в поздней античности. Реактуализация конфуцианства как философско-политической программы: опыт Чан Кайши. Политический проект Платона в философии XX в.: pro et contra (, , Дж. Диллон). «Афинская полития» Аристотеля как опыт политико-философского анализа. «Политическое животное» Аристотеля в свете современной философской антропологии. Чанакья Каутилья как Никколо Макиавелли древней Индии. Аристотелевская классификация форм правления в исторической перспективе. Аврелий Августин и политическая философия поздней античности. Иоахим Флорский: исторические циклы и проблема политического прогнозирования. Макиавелли и макиавеллизм: pro et contra. К генеалогии идеи толерантности. «К вечному миру» Канта и политический проект единой Европы. Был ли Гегель расистом? (к проблеме «неисторических народов»). «Второй Рим» в политической мифологии «Третьего»: от Ивана III до . Исторические судьбы евразийства. Антитеррористическая антропология Ханны Арендт. «Тюремные тетради» Антонио Грамши и философия «новых левых». Славой Жижек и философия новых левых. Этико-политическая публицистика Умберто Эко. Пост-структурализм и современная политическая философия. «Практические» определения философии: от Пифагора до Хайдеггера Вίпт цйлпупцйкόт как форма существования философствующего и философии Демокрит: «евтюмия» против «евтихии» и «эвдаймонии», или рождение этики из духа античного атомизма Сократ как парадигма философского этоса (Гёте, Гёльдерлин, Кьеркегор, Ницше) Этико-социальный проект Платона Императивы стоической этики Апатия, евтюмия, атараксия, автаркия и автономия в эллинистических философских школах Кьеркегор и христианская этика Человек между царством необходимости и царством свободы: этика И. Канта Этическая аксиоматика Макса Шелера «Наибольшее счастье для наибольшего числа людей» (этический утилитаризм И. Бентама и Дж.-С. Милля) «Этика второго лица»: туизм Л. Фейербаха, М. Бубера и У. итгенштейн о границах языка: апофатическое измерение этики? Принцип непротивления злу насилием в этике Принцип ненасилия на практике: сатьяграха М. Ганди