Без имени

Традиционные определения культуры коренятся в ее сопоставлении с природой. Природа обычно рассматривалась как общий фон, позволяющий выявлять особенности культуры. Она в этом сопоставлении фиксировалась как что-то интуитивно понятое, неопределяемое. Не определялась она еще и потому, что представлялась чем-то не поддающимся определению; естественный мир казался хаотическим, так, во всяком случае, видят природу многие древние мифы.

Культура, взятая в рамку определения, на фоне природы обнаруживает структурность и упорядоченность. Нормативный каркас человеческих взаимоотношений как бы высвечивается на фоне темных и затаившихся, диких и враждебных человеку стихий.

Действующие в природе силы рисуются лишенными меры, неуравновешенными, то и дело вступающими в конфликты. Человеку с его деятельностью необходимо укрепить свои позиции в этом мире неупорядоченных стихий. Придавая им согласованность и меру, формируя в растениях, животных и вещах полезные для себя свойства, вырабатывая все более изощренный инструментарий своей деятельности, сохраняя и передавая соответствующие способности и знания, человек создает культуру, особый мир вещей, инструментов, живых и действующих сил, наделенных связью, последовательностями и соответствиями.

Без техники культура (как искусственная среда) невозможна. Именно техника создавала новую действительность, созидала то, чего природа достичь не могла, но при этом техника все более отрывала человека от природы, естественного фона жизни.

Обеспечивая богатство, экономическую мощь, техника активно помогала человеку утверждать свое господство над природой, вселяла ощущение независимости людей от природных и иных обстоятельств, укрепляла веру в безграничные возможности преобразовательной человеческой деятельности.

Во взаимоотношениях человека как творца культуры и техники появились новые аспекты. Все более стирались границы между человеком и машиной, изменялся образ жизни человека в техномире, а проблема создания искусственного интеллекта обозначила предел собственно человеческому существованию.

Культ науки и техники привел к духовной односторонности человеческого существования, это понизило возможности общекультурного развития, гармоничного взаимодействия техники и культуры.

Ноосфера— это новое состояние биосферы, связанное с развитием в ней человеческого общества, сфера, в которой главным фактором является человеческая деятельность. Термин “ноосфера” в первой половине 20-х годов ввел Э. Леруа под влиянием идей . стал употреблять данный термин только к концу жизни в контексте учения о биосфере. Важное место представления о ноосфере занимали в космологической картине Тейяра де Шардена. Он понимал ноосферу как своеобразную идеальную оболочку Земли, в которой “геометрическая сферичность Земли и психическая изогнутость духа гармонируют друг с другом, уравновешивая и миря индивидуальные и коллективные силы рассеивания и заменяя их объединением” . Иными словами, ноосфера — это зародившаяся в результате эволюции биосферы как бы “мыслящая оболочка” планеты. Что создает и поддерживает жизнь? Дон Хуан сказал бы, что это путь сердца, Лао Цзы - что это «Дао», Юнг - что это наш личный миф. Другие учения называют силу своего пути просветлением. Жизнь — это сумма многих историй, происходящих одновременно, возможность каждый раз находить один путь среди многих.

Какие необъяснимые силы руководят или управляют нашими жизнями? Что заставляет нас в один день выбирать одно направление, а в следующий — другое? Каков ответ на этот вопрос: случайность, психология, физика, сновидения?

В повседневной реальности, мы можем говорить о наблюдениях или фрагментах сновидения. Однако, с более осознанной точки зрения, то, что мы видим днем или ночью — это параллельный мир. Этот мир, как и все другие, зависит от того, в каком состоянии мы находимся, когда на него смотрим.

Наша жизнь — это сумма многих параллельных миров, но они имеют тенденцию складываться в ядро того, кто мы есть. Наши сновидения не только показывают нам части нас самих, но также косвенно выражают полную картину вещей, действующих в одно и то же время, иногда в гармонии друг с другом, иногда нет.