Без имени

Научно-практическая конференция школьников

«Вектор познания»

СЕКЦИЯ «ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК»

Дед Мороз и Санкт Николаус:

сравнительный анализ главных новогодних персонажей России  и Германии

Исследовательская работа

Автор: Веретенова Анна,

ученица 8 Б  класса

МОУ ООШ  №3г. Камешково

Научный  руководитель:

,

учитель  немецкого языка

МОУ ООШ №3 г. Камешково

Камешково, 2017

Оглавление

Введение………………………………………………………………………..3

Глава 1. Биография зимних волшебников

1.1. Из истории русского Деда Мороза…………………………………..…5

1.2. Епископ или батрак? Из истории немецкого Деда Мороза………….6

Глава 2. Атрибутика и помощники русского и немецкого Дедов  Морозов

2.1. Атрибутика русского и немецкого Дедов Морозов………………….8

2.2. Помощники русского и немецкого Дедов Морозов………………….8

Заключение……………………………………………………………………10

Список  литературы…………………………………………………………..11

Приложения

Приложение ………………………………………………………………13

Приложение ………………………………………………………………14

Приложение ………………………………………………………………15

Приложение ………………………………………………………………16

Приложение ………………………………………………………………17

Приложение ………………………………………………………………18

Приложение ………………………………………………………………19

Приложение ………………………………………………………………20

Приложение ………………………………………………………………21

Приложение ……………………………………………………………..22

Введение

Рождество и Новый год являются самыми популярными праздниками в России и в Германии, а так же во всем мире. Главными персонажами этих зимних мероприятий  являются Дед Мороз в России и Санкт Николаус в Германии. Надо сказать, что Новый год и Рождество, их символы и ритуалы испытывают большое давление времени, моды, рекламы и даже идеологии. Люди уже не видят разницы между русским Дед Морозом и американским Санта Клаусом или американским Санта Клаусом и немецким Санкт Николаусом. Исходя из высокой популярности этих праздников, становится интересно, а знаем ли мы биографию этих персонажей, как выглядят русский Дед Мороз, а как  немецкий, в чем их сходство и различие?

  Актуальность предлагаемого исследования  в том, что каждый человек должен идентифицировать себя как гражданин собственного государства и в то же время дифференцировать себя от других народов. Таким образом, установив разницу между немецкими и русскими новогодними персонажами, надеемся, что станут понятны национальные особенности, которые помогут  выделить основные исключительные элементы русского менталитета и сравнить их с культурой Германии.

Объект исследования: зимние новогодние  персонажи Дед Мороз и Санкт Николаус.

Предмет исследования: схожие и различные черты указанных персонажей.

Цель исследования: изучить особенности новогодних персонажей русского Деда Мороза и немецкого Санкт Николауса.

Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

- Изучить  литературу и интернет-источники о русском Деде Морозе и немецком Санкт Николаусе;

- Изучить историю происхождения персонажей Санкт Николауса и Деда Мороза

- Провести сравнительный анализ персонажей, выявить сходства и различия

Методы исследования:

- Теоретические: анализ литературы, моделирование гипотезы исследования, проектирование результатов достижения поставленной цели на различных этапах работы;

-  Эмпирические: установление сходства и различия;

-  Математические: обработка и анализ опроса.

Результаты опроса  учащихся 5-9-х классов школы №3 г. Камешково выявили следующие результаты. Было опрошено около 70 учащихся  школы. Из  диаграммы 1 (Приложение 1) видно, что  52 % опрошенных не верят ни в Деда Мороза ни в Санкт Николауса.  Из диаграммы 2  (Приложение 2) следует, что 75 % опрошенных считают  Дед Мороза и Санкт  Николауса  одним и тем же зимним персонажем, 10 %  не знает ответа на этот вопрос. Как показывает диаграмма 3 (Приложение 3) 70% опрошенных не знают биографию русского Деда Мороза, 85 % не знают биографию немецкого Санкт Николауса.

Исходя из вышесказанного, выдвигается следующая гипотеза: Дед Мороз и Санкт Николаус - один и тот же новогодний персонаж. 

Время проведения исследования: декабрь 2016 – январь 2017 гг.

Практическая значимость исследования: данная работа может использоваться в качестве дополнительной литературы для подготовки урока немецкого языка по теме «Зимние праздники в Германии» учителем и для самоподготовки учащегося.

Глава 1. Биография зимних волшебников

Из истории русского Деда Мороза

  Свои корни Дед Мороз берет в славянской мифологии, где его персонаж олицетворял зимние морозы, а также холод и лютую стужу. Создание новогодней традиции, дошедшей до наших дней, приходится на середину XIX века, когда повсеместно по стране вводили некого сказочного дарителя Морозко, приходящего к детям зимой на Рождество и приносящего подарки. После революции Дед Мороз, как персонаж, подвергся гонениям вплоть до 1935 года, когда в стране решили восстановить празднование Нового года и провели первую елку. Появлением Деда Мороза, который знаком нам с детства, мы обязаны специальному указу  Павла Постышева о праздновании советского Нового года1.  С тех пор Дед Мороз стал считаться символом Нового года, который исполняет детские желания и оставляет под елкой игрушки. Автор указа вспомнил о языческом божестве из древнеславянских сказок, который и стал прообразом Деда Мороза.

  Наши древние предки сурового бога зимы и северного ветра называли: Трескун, Морозко, Студенец (Приложение 4). Этот повелитель холода был довольно злобного нрава. Назвать его добрым не смог бы даже самый оптимистичный славянин, ведь в божественные обязанности входило не только замораживание рек и создание метелей, но и похищение непослушных детей. Еще считалось, что от удара посоха Трескуна в избах трескаются бревна2. Он описывается высоким, крепким мужчиной, богатырем, в длинной шубе синего или фиолетового цвета, как и подобает мистическому персонажу родом с крайнего Севера.

С подачи большевиков имиджем нового символа занялись сказочники всех уровней: советские писатели, художники, поэты, кинематографисты и музыканты. Все вместе они  «сочинили» образ Деда Мороза (Приложение  5). Это был рослый и могучий старик, у которого есть седая борода, боярская шапка и длинная шуба в тон, отороченные белым лебяжьим пухом, кушак. Синий цвет впоследствии стал вытесняться более нарядным красным, более жизнерадостным, открытым, эмоциональным. На шубе появилась вышивка. Обувь - валенки, на руках - рукавицы. Его посох был волшебным, с набалдашником. Он ездит на санях, запряженных тройкой породистых лошадей. Кроме Снегурочки Деда Мороза всегда сопровождает свита, которая состоит из снеговика, птиц и других обитателей леса.3Наш Дед Мороз сохранил статность воеводы, он крепок, у него сильный голоси повелительная манера говорить. Он царственен, справедлив. Как и подобает представителям высшего сословия, всегда заставляет себя ждать. Свои дары он раздает на свое усмотрение, его подарок нужно заслужить, как-то отличиться. Эта вечная сказка о том, что воздастся (Приложение 9).

Епископ или батрак? Из истории немецкого Деда Мороза

  Древнейшим прообразом немецкого Деда Мороза считается мифологический персонаж «Niemand» («Никто»). Прозвище это появилось потому, что именно на него немецкие дети традиционно перекладывали вину, когда проказничали или что-нибудь ломали. Когда их спрашивали, кто это сделал, они отвечали «Никто».В праздничную ночь на стол ставили тарелку для сладостей, которые Ниманд должен был принести послушным детям, а в башмаки клали сено для его ослика4.

  В современной Германии есть целых два зимних деда. Один из них – Санкт Николаус, который неразлучен со своим слугой Рупрехтом, он приносит детям  подарки не под Рождество, а 6 декабря, в день святого Николая. Есть одно лишь «но»: в Германии никто до сих пор толком не знает, как выглядит Санкт Николаус (Sankt Nikolaus). То он благообразный белобородый дед в мохнатой шубе и красном колпаке, то  это католический епископ в сутане с тиарой на голове и жезлом в руке5. Так кто же он: епископ или батрак?

  Началась эта неразбериха еще в стародавние времена. Начать хотя бы с того, что под именем Святого Николая почитают сразу двух святых. Один из них, епископ Николаус из Миры, жил в IV веке н. э., а другой, его тезка, епископ Николаус Сионский жил в V веке. Позже Святой Николай почитался в Германии как покровитель мореходов, купцов, пекарей и школьников.  В XIV веке в школах при католических монастырях каждый год стали отмечать 6 декабря День святого Николая Мирликийского. Праздник сопровождался пышными процессиями, в которых участвовали монахи, дети и взрослые прихожане. Уже тогда в этот день раздавали подарки6.

В Германии день Святого Николауса является одним из самых долгожданных и любимых праздников детей. Современные дети, также как и в те далекие времена, тоже с нетерпением ждут в ночь с 5-го на 6-ое декабря свои положенные угощения и подарки. По давней установившейся традиции современные немецкие дети тоже приводят свою обувь в порядок и выставляют её за дверь, чтобы добрый Святой Николаус положил в них сладости и подарки. В старой немецкой детской песенке поётся: «Святой Николаус, положи мне, что ты сам пожелаешь,  яблоки, орехи, миндаль охотно едят маленькие дети...»7. Однако хотя Святой Николаус и очень добрый, он приносит подарки только добрым и послушным детям. Откуда он об этом узнает? Ну, конечно же, из своей мудрой специальной книги, которая так и называется «Золотая книга».

  О добрых делах  Святого Николая в народе сложено много преданий, которые передаются из поколения в поколение. В них рассказывается о том, как Святой Николай всегда помогал бедным людям, а детям клал в башмачки подарки, а иногда даже и монетки. Но в деревнях средневековой Германии простой люд предпочитал, чтобы подарки детям приносил не католический епископ, а легендарный батрак Рупрехт, внешне очень сильно смахивающий на российского Деда Мороза. Этот обычай переняла и переиначила на свой лад появившаяся в результате церковной реформации протестантская церковь. Поэтому в католических регионах Германии  Санкт Николаус до сих пор часто предстает перед детворой в сутане епископа, а в протестантских регионах появляется в крестьянском тулупе8. Но на этом путаница с Санкт Николаусом в Германии не заканчивается. До начала XX века в Германии у него был еще один сильный конкурент: Weihnachtsmann (Рождественский дед), точная копия русского Деда Мороза. Он тоже приносил детям подарки, но предпочитал делать это не в первой половине декабря, а под самое Рождество. С годами фигуры этих волшебников слились в одну. Теперь Weihnachtsmann является своеобразным «псевдонимом» Санкт Николауса.  В общем, это один и тот же седобородый старик, который сопровождает праздники весь декабрь (Приложение 6). 

  Итак, стоит отметить, что у каждого Деда Мороза и у русского и немецкого своя история появления, но оба имеют прообразы, которые уходят корнями в мифологию.

Глава 2. Атрибутика и помощники русского и немецкого Дедов Морозов

2.1. Атрибутика русского и немецкого Дедов Морозов

  Детально изучив литературу, просмотрев фильмы, пролистав страницы интернета была составлена сравнительная таблица атрибутики, которую используют Дед Мороз и Санкт Николаус(Приложение 7). Как видим из таблицыу Деда Мороза и Санкт Николауса имеются  различия: в предметах одежды,  в персонажах, которые их окружают.

2.2. Помощники русского и немецкого Дедов Морозов

  Кто же является помощниками наших зимних волшебников?  Конечно же, Снегурочка в России и Кнехт Рупрехт в Германии. Образ Снегурочки не зафиксирован в славянском народном обряде, но присутствует в народном фольклоре9. В русском фольклоре Снегурочка является персонажем народной сказки. Она сделана из снега. Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году 10.В 1873 году , под влиянием сказок Афанасьева, пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда Мороза и Весны Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога солнца Ярилы. Она имеет вид прекрасной бледнолицей светловолосой девушки. Одета в бело-голубую шубку с меховой опушкой, меховую шапку, рукавички.

  Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских рождественских ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В книгах по организации новогодних ёлок советского периода, Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в московский Дом Союзов. В послевоенный период Снегурочка стала обязательной спутницей Деда Мороза во всех праздничных торжествах и поздравлениях.

  В Германии верным спутником зимнего волшебника Санкт Николаусас XVII века является Кнехт Рупрехт (Приложение 8). Традиция утверждает, что он выглядит как человек с длинной бородой, одетый в мех или покрытый соломой11. У Кнехта Рупрехта иногда бывает длинный посох и мешок с пеплом, а на его одежде есть колокольчики. Кнехт Рупрехт спрашивает детей, умеют ли они молиться. Если да, то получают яблоки, орехи, пряники. Тех, кто не умеет, он бьёт мешком с пеплом. От Рупрехта также можно получить бесполезные, уродливые вещи: куски угля, палки и камни, в то время как послушные дети получают сласти от Святого Николая. В немецкой традиции он также иногда даёт родителям непослушных детей палку, чтобы они их били.

  Биография Кнехт Рупрехта противоречива: по одной версии, Рупрехт изначально был батраком. Поскольку в средневековых католических школах Германии к детям с подарками приходил священник, а крестьяне, в свою очередь, предпочитали видеть на его месте обыкновенного батрака, вот и стал батрак Рупрехтом. По другой версии Рупрехт был подкидыш, которого Святой Николай воспитывал с детства. Иногда  он хромает из-за полученной в детстве травмы. Считается, что его одежда и лицо грязные из-за сажи, так как он спускается в дома по дымоходу. В XIX веке Рупрехт исполнял не только секретарские обязанности, но так же он хватал самых отъявленных шалунов, засовывал их в мешок или в огромный карман своего плаща и уносил в лес12.

  Итак, стоит обратить внимание, что и у русского Дед Мороза и у немецкого Санкт Николауса есть помощники, которые  их сопровождают и помогают общаться с детьми.

Заключение

  В ходе выполнения данной работы было проведено анкетирование среди учащихся  школы по данной теме, изучена литература: сказки, рассказы, истории из интернета на тему «Дед Мороз и Санкт Николаус», составлены диаграммы и  таблицы. Следует отметить, что мы достигли цели, поставленной во введении:  проанализировали и  сравнили  интересные факты  из русской и  немецкой культуры, в частности, как выглядит русский Дед Мороз и немецкий. Нашли  и показали сходства и различия этих зимних волшебников. Проанализировав полученную информацию, получаем результат: у Деда Мороза и Санкт Николауса имеются большие различия не только  в одежде, в атрибутике, но и в персонажах, которые их окружают. Таким образом, приходим к выводу, что наша гипотеза не подтвердилась.  Санкт Николаус и Дед Мороз — это разные мифические персонажи, но у них есть конечно же большое сходство: в праздничную ночь  и Дед Мороз, и Санкт Николаус всегда приносят подарки. И детишки, и взрослые всех стран с нетерпением ожидают их прихода.

  Таким образом, вывод следующий: различия между русскими и немецкими зимними персонажами обусловлены не только культурными и историческими особенностями этих стран, но и особенностями национального менталитета. В ходе исследования разработаны викторины для использования на уроках немецкого языка (Приложение 10).

Литература:

Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Индрик, 1994. — Т. 2. — 784 с. , Deutsche Feste und Brдuche: Учебное пособие для изучающих немецкий язык. – СПб.: Антология, 2003. , Федеративная Республика Германия. Учебное пособие по страноведению на немецком языке. – М.: НВИ, 1997. Дед Мороз и Снегурочка // записки: журнал. — М., 2003. — № 1. Три века русской ёлки // Наука и жизнь: журнал. — 2008. — № 1. , Знакомьтесь: Германия! Пособие по страноведению. – М.: Высшая школа, 2000. , , О Германии кратко. – М.: Оникс, 2000. Шишкина-Фишер, народные календарные обряды, обычаи, танцы и песни/ -Фишер.- М.: Готика, 1997. – С.27-39

Интернет-ресурсы:

http://aussiedlerbote. de/ http://bischof-nikolaus. de/ http://www. /ru/ www. de-online. ru http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

Список приложений:

1. Приложение 1.  Данные социологического опроса

2. Приложение 2.Данные социологического опроса

3. Приложение 3. Данные социологического опроса

//http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

4. Приложение 4. Трескун //http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

5. Приложение 5. Дед Мороз //http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

6. Приложение 6. Санкт Николаус //http://bischof-nikolaus. de/

7. Приложение7.  Сравнительный анализ атрибутов  Деда Мороза и Санкт Николауса.

8. Приложение 8. Санкт Николаус и Кнехт Рупрехт //http://www. /ru/

9. Приложение 9. Интересные факты о Дедушке Морозе//http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

10. Приложение 10. Викторина по немецкому языку

Приложение 1. Данные социологического опроса

Приложение 2.

Приложение 2. Данные социологического опроса

Приложение 3. Данные социологического опроса

Приложение 4.  Сравнительный анализ атрибутов  Деда Мороза и Санкт Николауса

Санкт Николаус	Дед Мороз
Головной убор
Митра	Боярская шапка
Одежда
Цвет – красный	Цвет – синий, белый, желтый, зеленый, все чаще красный
Риза, с нагрудным крестом	Длинная шуба
Борода
Средней длины, волнистая	Буйная, длинная, растрепанная вольным ветром
Рост и объем
Невысокий	Внушителен по росту, крупный
Прочие элементы
Очки	Отсутствуют очки
Стандартный посох католического епископа: палка с загнутым верхом	Посох - прямая палка, на ней может быть круглый набалдашник
Способ передвижения
На ослике по земле	На тройке гнедых по земле
Подарки
Нужно вести себя хорошо весь год, чтобы получить подарок	Нужно рассказать стихотворение, спеть песню
Место проживания
Неизвестно	Великий Устюг
Помощники
Кнехт Рупрехт	Снегурочка

Приложение 5. Интересные факты о Дедушке Морозе//http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

Приложение 6. Трескун //http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

Приложение 7. Дед Мороз //http://malpme. ru/interesnye-fakty-pro-deda-moroza/

Приложение 8. Санкт Николаус // http://bischof-nikolaus. de/

Приложение 9. Санкт Николаус и Кнехт Рупрехт // http://www. /ru/

Приложение 10.

Викторина на тему «Русский Дед Мороз»

Самый главный дед на новогоднем празднике (Мороз). Прозвище Деда Мороза (Красный нос). Город в котором находится резиденция Деда Мороза в России  (Великий Устюг). Жезл Деда Мороза (посох). Хранилище подарков Деда Мороза (Мешок). Для немцев он – святой, французам он приходится отцом. А кем он приходится нам, Россиянам?
(В Германии - Санкт Николаус, Пэр Ноэль – Папаша Рождество – французам, а маленьким Россиянам подарки раздаёт Дедушка Мороз.) Когда у российского Деда Мороза появилась внучка Снегурочка?
(С недавних пор, её придумал русский драматург , который в 1873 году написал пьесу в стихах – поэтическую «весеннюю сказку» «Снегурочка».) Как ласково называют деда Мороза в некоторых русских сказках?
(Морозко). В каком головном уборе ходит наш российский Дед Мороз?
(Шапка-боярка).

Викторина «Sankt Nikolaus» для использования на внеклассных мероприятиях по немецкому языку  и внеурочной деятельности.

Welches Fest ist fьr die Deutschen  wichtig?  (Weihnachten ist fьr die Deutschen das wichtigste Fest des Jahres) Wie heisst das beliebteste Fest den Kindern? (Das beliebteste Fest ist Nikolaustag) Wann stellen die Kinder ihre Schuhe oder Stiefel auf die Fensterbank oder vor die Tьr?  (m Abend vor 6. Dezember) Was steckt der Nikolaus hinein?  (SьЯigkeiten und Geschenke) Mit wem kommt Nikolaus? ( Knecht Ruprecht und der Esel) Was  trдgt Nikolaus mit sich? (ein groЯes Buch) Was ist geschrieben? (Dort ist geschrieben, was die Kinder gut und was sie schlecht gemacht haben) Fьr was belohnt  Nikolaus die Kinder? (Der Nikolaus belohnt dann die Kinder fьr ihre gute Taten ) Fьr was bestraft Knecht Ruprecht die Kinder? (Knecht Ruprecht bestraft sie mit seiner Rute dafьr, wenn sie unartig waren) Wer trдgt einen groЯen Sack mit Geschenken? (Der Esel trдgt einen groЯen Sack mit Geschenken)

1 Три века русской ёлки // Наука и жизнь: журнал. — 2008. — № 1.

2 Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Индрик, 1994. — Т. 2. — 784 с.

3 Дед Мороз и Снегурочка // записки: журнал. — М., 2003. — № 1.

4Шишкина-Фишер, народные календарные обряды, обычаи, танцы и песни/ -Фишер.- М.: Готика, 1997. – С.27-39

5, DeutscheFesteundBrдuche: Учебное пособие для изучающих немецкий язык. – СПб.: Антология, 2003.

6, Deutsche Feste und Brдuche: Учебное пособие для изучающих немецкий язык. – СПб.: Антология, 2003.

7, Федеративная Республика Германия. Учебное пособие по страноведению на немецком языке. – М.: НВИ, 1997.

8, Знакомьтесь: Германия! Пособие по страноведению. – М.: Высшая школа, 2000.

9 Дед Мороз и Снегурочка // записки: журнал. — М., 2003. — № 1.

10 Поэтические воззрения славян на природу. — М.: Индрик, 1994. — Т. 2. — 784 с.

11, , О Германии кратко. – М.: Оникс, 2000

12, Deutsche Feste und Brдuche: Учебное пособие для изучающих немецкий язык. – СПб.: Антология, 2003.