МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
РОДИОНОВСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО КРАЕВЕДЕНИЮ-
ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ И СОБЫТИЯ ИСТОРИИ
С. КИСЕЛЕВО БУРЕЙСКОГО РАЙОНА
АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ
ВЫПОЛНИЛ:
УЧЕНИЦА 10 КЛАССА
ЗАВРАЖНАЯ АРИНА
РУКОВДИТЕЛЬ:
УЧИТЕЛЬ ИСТОРИИ
Н. Г.ЧИНЯЕВА
с. Родионовка
2012 г.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА "НЕ ОСТАЛОСЬ И СЛЕДА..."
ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ: Изучить историческое прошлое и сегодняшний день села Киселёво и показать историческую значимость села в жизни людей Бурейского района.
ЗАДАЧИ ИССЛЕДОВАНИЯ:
*Найти сведения о возникновении села Киселёво, боевых действиях на территории населенного пункта и строительстве православной церкви в селе.
*Изучить историю церкви в советский период.
*Проанализировать причины распада села.
АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ:
Исследовательская работа «НЕ ОСТАЛОСЬ И СЛЕДА…» актуальна, так как в ней рассматривается тема изучения наших духовных и исторических корней. На уроках истории и краеведения обучающиеся знакомятся с интересными событиями своей Малой Родины. Мне кажется, что это важно знать каждому культурному человеку. Многих сведений нет в архивах и фондах библиотек, их хранит народная память. Вот об этом я хотела написать в своей работе.
Новизна темы исследовательской работы заключается в том, что предметом исследования избрана фактически мало изученная тема.
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ: Практическая значимость заключается в том, что данную работу можно использовать на уроках истории России, элективных курсов по краеведению.
Избранные методы исследования: при изучении материала использовались разные методы и формы работы: работа с архивными документами, с газетными публикациями, сравнение, анализ, синтез, обобщение, беседа со старожилами села.
Содержание исследоватеьской работы:
Введение с.3
Глава1. Местоположение села Киселево, достопримечательность деревни - церковь. с.3-5
Глава 2.Участие жителей в борьбе с японскими интервентами на территории села. с.6-7
Заключение. с.8
Список использованной литературы. с.9
Приложения с.10
ВВЕДЕНИЕ.
Каждый человек тысячами нитей связан со своей большой и тем более малой Родиной.
Нить времени самая тонкая, связующая прошлое, настоящее и будущее. На нее, словно бусинки, нанизываются наши дела. Хорошо, когда бусинок много. Они самое ценное, потому что любое самое далекое будущее когда-нибудь станет прошлым, чьими-то поступками, судьбами. Здесь и наша история, порой восходящая к легендам, и изучение культурного наследия одного села.
Сегодня не менее важна наша нравственная позиция, наше небезразличное отношение к судьбе родного края, своей малой Родине. Необходимо осмыслить наше прошлое, раскрыть потаенные страницы истории, ее белые пятна, которых к великому сожалению еще очень много. Ведь наша история, наша – со всем, что в ней было великого и чудовищного, светлого и омерзительного. Давайте не будем забывать об этом, попробуем вернуться к нашим родным истокам, вспомним то, чего забывать нельзя.[Авт]
Глава 1 Местоположение села Киселево, достопримечательность деревни - церковь.
Первыми бурейскими поселенцами являются выходцы из Томской, Самарской и Орловской губерний. В архиве сохранились имена тех, кто впервые проложил путь из центральной России в далекий и дикий край - это так называемые староверы Мартемьян Бахирев и Родион Чернявский, основавшие в 1871 году село Бахирево на правом берегу реки Буреи, вдали от слабообжитых мест.
В том же году невдалеке от Бахерево возникло село Киселево, а несколько позднее по Бурее и ее притокам села: Асташиха, Малиновка, Кулустай, Куликовка, Старая Райчиха, Гомелевка. [4]
В моей исследовательской работе речь пойдет о бывшей деревне Киселево, которая находилась в Бурейском районе. Это воистину заповедный уголок живой природы, которого не сыскать, пожалуй, больше в нашей области. деревня стояла на высоком правом берегу своенравной красавицы реки Буреи. Живописные места здесь, особенно в летнюю пору. Смешанный лес с преобладанием на левом берегу елей и сосен, а по другой стороне - берез, дубов, осин и тополей предавал пейзажу такую прелесть, что глаз не оторвать.
Чистый прозрачный воздух всегда напоен ароматом цветов, хвои. Тихий шепот листьев, плеск волн реки Бурея рождают ощущения единения с природой, покоя и тишины.
Неслучайно, видимо, именно здесь, в этой маленькой деревушке, на берегу реки была построена красивая, оригинальной архитектуры церковь. Мне не удалось найти дату ее постройки, но по рассказам местных жителей ( Нины Лаптевой) это было деревянное здание, построенное без единого гвоздя из добротных круглых бревен. Красивый купол с крестом возвышался над деревней.
Вид же внутри восхищал воображение рассказчицы. Обилие икон, плащаница, ковры, скатерти и прочее-все было добротное, красиво и естественно.
Рассказывали старожилы, сейчас многих из них нет в живых, что строительство и обустройство церкви велось на пожертвования верующих и прихожан многие годы.
До 1932 года в церкви регулярно шли службы - до того момента, как был осужден поп Болдак. После этого некоторое время приезжал поп в Киселево - лишь на Пасху, Троицу, Рождество. А в 1936 году церковь закрыли, и началось варварское ее разорение. Все колокола были сняты, перевезены в район и переплавлены.
Председатель Бахиревского сельсовета тех времен Дацук Тимофей, выполняя разрешения районных властей, срывал со стен иконы, рубил их и бросал в костер. Старушки, упав на колени, заливаясь слезами, били земные поклоны, просили Бога о пощаде. Женщины помоложе, в том числе и мама Нины Лаптевой стояли на коленях и крестились.
Детвора ошеломленно смотрела на происходящее. На просьбы женщин отдать им иконы во имя всего святого на Земле им было отказано.
При попустительстве местной власти и не без прямого ее участия были расхищены персидские ковры, ризы, бархатные занавески. скатерти, люрексовые с кистями платки и прочий мягкий инвентарь. Крыша была цинковая, вечная, ее сорвали, привезли в поселок Бурея и там покрыли Дом Советов.
Остался голый сруб с потолком, дверьми и красивыми закругленными Окнами. Ни одна душа не выбила ни одного стекла, не взяла ни одной доски, считая это великим грехом для христианина.
Правление колхоза за неимением складских помещений засыпало в бывшую церковь осенний урожай на хранение. Здесь я хочу обратить внимание на факты, которые всех удивляли, необыкновенные и необъяснимые. Во-первых, то зерно, что было засыпано в церковь на хранение - как его ни "лопатили", как ни сушили оно сгорело дотла. Женщины, работая с этим зерном разговаривали вполголоса, а большие молчали вовсе, читали про себя молитвы.
в 1937 году сруб церкви окончательно разобрали и перевезли в Бахирево, это всего в 3 км от Киселева. Там была только начальная школа и к ней сделали пристройку. Так в Бахиреве появилась первая семилетняя школа. Ходили дети в школу из Киселева за 3 км пешком.
но вскоре эта пристройка сгорела, что была сделана из сруба церкви. Тушили ее всем селом. Всех без исключения удивило то явление, что бывшая начальная школа осталась невредимой, а пристройка полностью сгорела.
Уже будучи председателем Бахиревского сельсовета Нина Лаптева приложила довольно много сил, чтобы построить новую школу. И это удалось в 70-е годы. И что вы думаете по этому поводу : ведь это 8-летняя школа в один из декабрьских вечеров 1979 года сгорела в последний раз, да так, что на ее месте остался один пепел. Она горела страшно, сильно, как будто ее кто-то обливал горючим. На 30 метров нельзя было подойти к ней. С тех пор в с. Бахирево осталась одна начальная малокомплектная школа. [1]
Глава 2. Участие жителей в борьбе с японскими интервентами на территории села.
Сейчас все больше и больше говорят об исторической памяти, которая не иссякает. Заинтересованные и ответственные люди создают музеи, пишут книги. Нас учат, чтобы история была говорящей, очеловеченной, близкой. Когда она окрашена эмоциями и переживаниями, то способна донести до людей не только особенности колорита эпохи, но, и формирует неподдельный интерес и глубокое уважение к судьбам своей Родины, города, поселка, села, школе. Изучая в школе тему «Октябрь на Амуре», обязательно сталкиваешься с темой японских интервентов. Утром 18 сентября 1918 года в Благовещенск, через Амур, переправились белогвардейцы, а вслед за ними японский отряд. Таким образом, область была занята японским интервентами и белогвардейцами, которые грабили и убивали местных жителей.
Благодаря героическим усилиям амурчан и действиям Народно-революционной армии ДВР, партизанским отрядам к 1922 году территория Приамурья Была освобождена от иностранных захватчиков. А в истории нашего района открылась новая страница. На территории бывшего с. Киселёво расположено воинское захоронение, которое находится на месте гибели партизан (1919-1920 гг). [5]
В апреле 1919 года в селе Пайкан из числа сбежавших с Зеи ссыльных рабочих и местных жителей создан отряд под руководством Александра Темисова. Ему было 70 лет. Отряду дали имя "Старика".
12 июля на перегоне Бурея - Завитая отряд пустил под откос белогвардейский эшелон. Задача - не дать японцам возможность захватить золотые прииски Софийский и Александровский.
Он контролирует все села по реке Буреи. В августе в районе Бахирево отбил у белогвардейцев баржу с продовольствием. Карательный отряд японцев совместно с колчаковцами выследили партизанский отряд, при этом погибли Рыбалко Иван, Тимофей Якушев, Ларион Латышов, Александр Темисов, Иван Рогадеев и др.. После освобождения сел от карателей на месте гибели и захоронения партизан был установлен крест и только в 1959 году установлено надгробие (памятник) "Братская могила партизан, павших в боях за Советскую власть на Дальнем Востоке в с. Киселево" в нынешнем его виде. Смертью храбрых пали партизаны села Киселево из отряда старика, грудью закрыв проход японцам. Северные села отбросили их к железной дороге. [2]
Хотелось бы отметить интересные факты из воспоминай старожилов села Лопатиной Анны Григорьевны, мужа Усовой Галины Григорьевны о японцах. Среди них были и хорошие люди, которые помогали сортировать им зерно на складах, давали детям копейки. Японцам дети продавали свежую рыбу, сырую ели они на глазах у детей. Некоторых детей в то страшное время японцы провожали до школы, оберегая их от волков, которые часто нападали на местное население.
До 2009 года над захоронением шествовала Родионовская средняя школа, обучающиеся СОШ проводили косметический ремонт памятника (покраска оградки, надгробия).
Заключение.
С 1954 года в связи с укрупнением сел многие жители села Киселево стали покидать свое место жительства. Раскидала судьба их по разным уголкам нашего Бурейского района. Многих сейчас нет уже в живых.
От деревни Киселево не осталось и следа, как не осталось следов от деревень: Загорье, Пайкан, Симичи, Трёхречье, Средне-Дейск, Исаковка, Иркун, Бушунга, хуторов Джелунда, Редколесье, Кудринка, Новая Москва - и все это лишь по одному кусту бывшей Тюканской МТС. [1]
Работая над данной темой, я узнала много нового и интересного из истории села Киселево.
Поисковая работа – встречи с информаторами, работа в библиотеках - позволило мне окунуться в замечательное прошлое села, ощутить связь времён и поколений.
При этом я испытываю гордость за своих предков, внёсших неоценимый вклад в историю не только села, но и Бурейского района, Амурской области.
Главный же вывод, к которому я пришла: даже маленькое село хранит в себе память культурного и духовного наследия наших предков, более 1 века, назад пришедших в далёкий Бурейский район..
Земля моя родная…
Как я тебя от сердца отлучу?
Ведет к тебе тропиночка лесная,
К твоим садам, к студеному ключу....
Список использованной литературы:
Издания периодической печати:
1.Газета "Амурская правда", 10 апреля 1993 г.
2.Газета "Советское Приамурье" № 000, 5 ноября 1987 г.
3. История амурской области: Учебное пособие для учащихся общеобразовательных учреждений, , б. С.Сапунов и др.; Под редакцией , И. Е.федоровой.- Благовещенск: Изд-во БГПУ, 2005.-304 с.
4.Интернет - ресурсы сайта Бурейского района
5.Архивные данные Родионовского сельсовета
При выполнении исследовательской работы проведены интервью со старожилами села: ,
