, учитель русского языка и литературы.
«Духовно-нравственное воспитание на уроках русской литературы» (тема)
Выступила на РМО учителей русского языка и литературы
18 апреля 2012 г.
В современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью осознания себя гражданином России. Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, честности, справедливости, гуманности.
В связи с введением государственных образовательных стандартов намечаются важнейшие тенденции совершенствования преподавания литературы в школе: усиление духовно-нравственного, эстетического и эмоционального воздействия литературного произведения на читателя-школьника; определение системных связей школьного курса литературы с другими предметами; воспитание самосознания, гражданственности, ответственности.
Сегодня проблема духовно-нравственного воспитания становится ведущей. Нравственное воспитание подрастающего поколения – главная и первостепенная задача учителя литературы. И решить её помогают произведения литературы.
С. Соловейчик писал: «О человеке, внутри которого горит свет, говорят, что в нем живет высокий Дух… Дух живет вне человека – в народе, в обществе, в человечестве. Воспитание Духа, воспитание духовности в этом и заключается воспитание. Воспитание ребенка – это и есть передача ему человеческого Духа, человеческого стремления творить на земле правду, добро и красоту».
Используя возможности литературного образования, учитель способен воспитать в обучающемся такие качества, о которых писал С. Соловейчик.
В 5-ом классе на уроках внеклассного чтения начинаем знакомство с биографией и его рассказом «Дети подземелья» («В дурном обществе»). По программе это произведение не изучается. Очень жаль, конечно. Но дети с удовольствием читают этот рассказ. Они знакомятся с его героями: Васей, Валеком, Марусей, Соней, паном Тыбурцием. Это рассказ об истинной дружбе (хотя герои принадлежат к разным слоям общества), о доброте, о заботе, милосердии, о взаимоотношениях между детьми и родителями. Рассказ «Дети подземелья» поднимает проблемы, чрезвычайно актуальные для современного общества, и обладает огромным духовно-нравственным потенциалом.
Ведь таким человеком, не отступающим от нравственных принципов, был и сам . В начале урока дети знакомятся с биографией Короленко. Они узнают, что он был из дворянской семьи, отец был уездным судьей. И кристальную честность, доброту, твердость в убеждениях он унаследовал от отца. У него была мечта – стать защитником угнетенных. Но мечта не осуществилась, так как рано остался без отца. Оставшись без средств существования, он вынужден был сам зарабатывать на жизнь. В Короленко было такое качество, что он не мог молчать, если видел несправедливость. Ему был дан великий дар – чуткое сердце, способное состраданию, сочувствию. Ребятам заранее даются вопросы:
Как живется жителям города? (жизнь скучная и однообразная). Почему отец не замечает сына? Почему Вася страдает в своем родном доме? Каким мы увидели Васю? Почему знакомство Валека и Васи переросло в дружбу? Почему новые знакомые Васи прячутся и никого не хотят пускать в свой мир? Как вы понимаете слова пана Тыбурция, обращенные к Васе: «Может быть, это и хорошо, что твоя дорога пролегла через нашу».Вот часть вопросов, на которые они должны найти ответы при домашнем чтении. В конце урока ребята приходят к выводу, что доброта и сострадание – это норма жизни. Чтобы понять человека, надо уметь ставить себя на его место, понимать и любить людей, сострадать им. Надо быть добрым, уметь принимать решения и нести за них ответственность.
В 7-м классе продолжаем знакомство с . Учащиеся уже имеют представление об этом писателе. Поэтому перед учителем стоит задача: расширить знания о биографии . И перед семиклассниками предстает человек-борец, гражданин своей Родины. В жизни Короленко были и борьба за кусок хлеба, и преследование властей, ссылки, аресты, доносы, надзор, огромное желание писать и быть интересным для читателей. Ребята знакомятся с замечательным произведением – повестью «Слепой музыкант». Повесть затрагивает такие вопросы: «Что такое счастье?», « В чем смысл счастья?». В спокойную, счастливую жизнь семьи пришло горе. Родился слепой ребенок. Это и трагедия для матери, и для всей семьи, и, конечно, для мальчика, которого жестоко обидела судьба. Что же будет с ним в этом равнодушном и злом мире? Ведь и здоровым не часто приходится нелегко. Как сложится его жизнь? Многое будет зависеть от тех, кто будет окружать этого ребенка. Если они сумеют вовремя протянуть руку помощи, то у него все будет хорошо. Чтобы ответить на эти вопросы, ребята должны прочитать повесть. Мы увидели, что Петрусю окружают любящие его люди: мама, папа, дядя Максим, Эвелина. Эвелина оказалась даром благословенной судьбы, ангелом-хранителем. Дядя Максим помог понять Петрусе смысл жизни человека, помог стать счастливым. Он посвятит себя воспитанию Петра и найдет в этом смысл своей жизни. Дядя Максим говорит, что слепой тоже может быть счастливым, «…если его не жалеть, не оберегать от житейских сложностей. Нужно помочь ему найти свое место в жизни, преодолеть недуг». Тогда человек будет счастлив, если не убить «в нем шансы на более полную жизнь». Дядя Максим рискнул и тем, что отправил Петра вместе с странниками, оставив это втайне от близких. Прав ли он был? Скорее всего, да. Ведь если мальчик из обеспеченной семьи с детства узнает, что не все на свете живут хорошо, что есть бедность, и страдание, то он научится сострадать этим людям, помогать им. Автор напоминает о необходимости преодоления своей слепоты, не столько физической, сколько душевной. Петр проходит путь сомнений, путь поисков. И он обретает самого себя как музыканта и как человека. Хотя глаза его остались незрячими, но душа исцелилась. И судьба оказалась к нему благосклонной, он обрел счастье: умную, любимую и любящую жену, сына, родившегося зрячим, талант пианиста и композитора. «Он прозрел», - так сказал дядя Максим. На месте слепого и эгоистичного страдания он носит в душе ощущение жизни, он чувствует людское горе, людскую радость, он прозрел и сумеет напомнить счастливым о несчастных.
Невозможно не обсуждать на уроке литературы рассказ А. Платонова «Юшка». Ребята бурно высказывают свое мнение о том, как Юшке удавалось сохранить доброжелательность, доброе отношение к людям и миру. Ребята к уроку должны приготовить словарную статью по следующим словам: сострадание, сочувствие, милосердие, гуманизм, блаженный, сокровенный, кроткий, смирный. Они размышляют над следующими вопросами. Почему односельчане обижали Юшку? Почему Юшка терпеливо переносит издевательства? Что помогло Юшке жить? Может ли душевная черствость стоить человеку жизни? Почему людям без Юшки стало грустно жить? В чем проявлялась любовь Юшки? В конце урока ребята приходят к мысли, что произведение вызывает чувство жалости к Юшке; поражает бездушие, черствость односельчан, запомнилось чуткое сердце «маленького человека». А. Платонов в своем рассказе пытается пробудить интерес и уважение к человеку, учит беречь человека, убеждает в том, что любой человек неповторим. В конце урока дети пишут письмо от имени односельчан, прося прощения у Юшки.
В учебнике-хрестоматии для 8 класса представлено замечательное произведение житийной литературы, обладающее высоким духовно – нравственным потенциалом, отрывок из повести «Преподобный Сергий Радонежский», созданной на основе жития святого, написанного Епифанием Премудрым. Жития святых дают нам образец правильной (т. е. праведной) жизни, повествуя о людях, неуклонно следовавших заповедям Христа, шедших по пути, им указанному. Жития убеждают нас в том, что праведно жить может каждый человек. Важно постоянно повторять мысль, что любой житийный герой – это, прежде всего, нравственный образец человека Древней Руси. Уместно будет провести параллели и с нашим временем: какие душевные качества ценились нашими предками, что было для них идеалом и что составляет предмет стремления совершенного человека. Кто он, современный герой? Это житие интересно ещё и потому, что в нём раскрываются душевные, личностные качества святого Сергия.
Урок провожу с использованием ИКТ (презентация), так применение данной технологии позволяет ярче представить образ святого.
При знакомстве с главами из повести «Преподобный Сергий Радонежский» упор делаю на личность святого.
При проведении данного урока использую метод проекта. Учащиеся заранее распределяются на группы и готовят следующие презентационные выступления: «айцева», «Детство Сергия Радонежсого», «Сергий Радонежский и Дмиртий Донской», «Сергий Радонежский глазами художников», «Путешествие в Троице-Сергиеву Лавру».
В конце урока ребятам предлагаю ответить на следующий вопрос: «А зачем нам, людям 21 века, таким самоуверенным и мало верящим, читать литературу такого рода – жития? Ребята должны прийти к следующему выводу: существуют духовные ценности, которые мы должны знать, которым должны следовать все люди. Примеры святых учат нас быть лучше.
По завершении изучения жизнеописания предлагаю учащимся написать сочинение-рассуждение ««Какие качества характеризуют человека, посвятившего свою жизнь служению Богу и Руси?».
Тему нравственного подвига поднимает рассказ "Лапти". – прозаик первой половины ХХ века, мастер короткого рассказа. В своих небольших по объему прозаических произведениях Иван Бунин поднимает различные проблемы: долга и совести, нравственного подвига, справедливости. Он пишет о самом важном для человека, воспитывая чувство ответственности. Сюжет рассказа прост: в ненастную погоду в одном из отдаленных хуторов тяжело болеет барский мальчик и в бреду просит дать красные лапти. Нефед отправляется в путь, никого не спрашивая, так как «душа желает», а противиться желанию души ребенка герой не в силах, и никакое ненастье его не пугает. Нефед не вернется, но на следующий день его найдут у дороги новосельские мужики, и именно это спасает им жизнь. Финал бунинского рассказа открытый: читателю остается неизвестно, выздоровел ли мальчик, спас ли его Нефед, так как «за пазухой Нефеда лежали новенькие ребячьи лапти и пузырек с фуксином». Такая концовка рассказа представляет возможность задуматься о поступке Нефеда. Нефед погиб, не получив никакой благодарности за свой труд, но в этом нравственность его поступка: пойти, не требуя благодарности, почестей, славы. Рассказ учит читателя совершать настоящие нравственные деяния.
Итак, самое важное в воспитании - это духовно пробудить ребёнка. Надо воспитать в его душе будущего победителя, который умел бы внутренне уважать самого себя и утверждать своё духовное достоинство и свою свободу - духовную личность, перед которой были бы бессильны все соблазны и искушения современного мира. Если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной, пусть и не полностью.
Список источников:
Без доброты и сострадания нет человека. Изучение повести «Дети подземелья»//Литература в школе.-2008-№ 02 – С.32-35. Кузнецова, в душе оставишь след? //Литература в школе.-1994-№4-С.94-96. Рябова, зло добром//Литература в школе.-2008-№ 03 – С.34-35. С. Соловейчик "Педагогика для всех". http://festival.1september. ru/articles/591922/.