ВОСПИТАНИЕ БЛАГОРОДСТВА
СЛАЙД №1
Благородство - качество, состояние, дворянское происхождение; поступки, поведение, понятия и чувства, приличные сему званию, согласные с истиной, честью и нравственностью.
Благородный – происходящий от дворянского рода, дворянин; согласный с правилами чести и чистой нравственности; честный, великодушный, жертвующий своими выгодами на пользу другим.
Воспитать, воспитывать кого – заботиться о вещественных и нравственных потребностях малолетнего, до возраста его: вскармливать, возращать (о растении), кормить и одевать; научать, наставлять, обучать всему, что для жизни надо.
Воспитанный человек – выросший в обычных правилах светского приличия.
«Толковый словарь русского языка»
СЛАЙД №2
Классики педагогики о смысле воспитания
Главной целью воспитания Ян Амос Коменский полагал развитие человеческой сущности в человеке, сократить разрыв между человеческим смыслом существования и его физической природой без ущерба для духовного и физического здоровья.
Константин Дмитриевич Ушинский видел смысл воспитания в воспитании духа
Смысл воспитания в гуманной педагогике - воспитание благородного человека
Будем считать, что воспитанный дух и есть благородство человека. (Ш. А.АМОНАШВИЛИ «Искусство семейного воспитания» изд. Амрита – Русь 2013г).
«Свершилось великое таинство: я явился в земную жизнь.
Привет Вам от Создателя! Я – Путник Вечности. Но я ваш Ребенок.
У меня нет земного посоха.
Дайте мне воспитание, оно и станет моим посохом. Только примите мои условия:
-Во мне свой путь, не навязывайте ваш.
- Во мне свой характер, не ломайте его.
-Наполните меня светом, озаренным щедростью.
-Воспитывайте в свободе, ограненной мудростью.
-Вооружайте знаниями с любовью к жизни.
- Воспитывайте чувства под водительством разума.
-Воспитывайте разум под водительством сердца.
Пусть мой приход напомнит Вам, что Вы тоже являетесь Путниками Вечности. Наши пути скрещиваются, но не останавливаются».
Слайд №3
Дети 21 века - дети нового сознания, новая раса
Сравнительные характеристики
Современная раса | Новая раса |
1. Главное - иметь | Главное - давать |
2. Ищет захватов | Будет жить, чтобы давать |
3. Лозунг -- соревнование | Лозунг – кооперация и сотрудничество |
4. Разрушение | Созидание |
5. Владение научными знаниями | Мудрость будет выше |
6. Управление интеллектом | Управление интуицией |
7. Окружение уродливыми формами | Окружение красотой |
8. Сгибается под тяжесть страданий | Отражение света (чистейшая радость) |
9. Велико разъединение | Единство и единодушие |
10. Скована | Будет свободно дисциплинирована |
Амонашвили из фильма «Ищу Учителя»
СЛАЙД№4 Цель гуманной педагогики: воспитание благородного человека
УРОВНИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
: «Искусство семейного воспитания»
«Благородный – это:
Великодушный, духовный, любящий, добрый, честный, бескорыстный, справедливый, без чувства собственности, без чувства мщения,
щедрый душой, терпеливый, самостоятельный, прекрасномыслящий, трудолюбивый…»
СЛАЙД№5 Междисциплинарные взаимодействия в практике Гуманной Педагогики
- Педагогика- наука о воспитании и обучении человека. Психология – наука, изучающая процессы отражения человеком действительности;
1этап становления психологии – наука о душе. Такое определение было дано около тыс. лет назад
2 этап - психология как наука о сознании, возникает в в17веке;
3этап – психология как наука о поведении возникает в 20веке;
4 этап – психология как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.
Сознание, мышление и многие другие психические явления не даны человеку от рождения, а формируются в индивидуальном развитии, в процессе его воспитания и образования. Отсюда понятна связь психологии человека с педагогикой.
- Важнейший предмет психологии - изучение психики человека и ее высшей формы - сознания. Существует теоретическая и практическая психология. Имеется несколько отраслей психологии – психология личности, возрастная психология, педагогическая психология, юридическая, семейная, системно-семейная (родология), зоопсихология психология религий: православная, буддийская и т. д., и т. д. Основные профессиональные специализации – клинический психолог, школьный психолог, психолог-консультант.
Культурология - является органической частью системы дисциплин социально-гуманитарного профиля и предполагает опору на межпредметные связи с философией, социологией, религиоведением, этнографией, антропологией, мифологией, литературой, историей изобразительного искусства, эстетикой, этикой и т. д., отчасти выполняя интегрирующую функцию в ряду этих учебных дисциплин. Ее сущность — приспособление человека к враждебному миру и, как результат, обретение душевного, психологического комфорта. Культурология связаны с видами мышления.
СЛАЙД №6
Схемы организации процесса воспитания новой расы, воспитания благородства.
В Мир через Культуру.
Наш внутренний мир – это мир энергетики в самых разных сочетаниях ее качеств – от тонкого до грубого. В нашем дифференцированном мире мы всегда стремимся найти место того или иного явления.
СЛАЙД№7 Три плоскости педагогической авторитарной действительности ()
«Звездное небо» - религиозные и духовные учения. Классическое наследие. Наука. Философия. Искусство. Но… оно проглядывает с трудом. Да и не остается времени, чтобы разглядеть его, …
Методическая служба сделала немало, чтобы учительская мысль не страдала от «мук творчества». Она сделала немало, чтобы учитель научился проявлять благоразумие и придерживаться инструкций и «рекомендованной» и «допущенной» научно-методической литературы. И вот над школьной практикой образовался методический смог.
СЛАЙД№ 8 Гуманная педагогика Идеал «дидактики»
Может быть, возникнет мысль, что методические разработки - ненужное дело и от них надо избавляться насовсем? Это не так. Методические разработки нужны, и даже очень. Конечно, нужна методическая литература. Только она должна создаваться внутри самой науки, внутри «ЗВЕЗДНОГО НЕБА», то есть она должна отражать процессуальность движения научных положений, духа гуманности в общении учителя с ребенком.
СЛАЙД №9
Шалва Амонашвили «Искусство семейного воспитания»
- Великий римский педагог Марк Фабий Квинтилиан призывал родителей: «Отец, как только у тебя родится сын, возложи на него самые большие надежды». Почему самые большие надежды? Потому что большие надежды помогут нам искать и находить «большую педагогику», а малые надежды заставят ограничиться «малой педагогикой». И в какой педагогике Ребенок полнее проявит себя? Конечно в педагогике больших надежд. Цель воспитания существует, педагогическая классика давно
бережет ее для нас. Это есть: ВОСПИТАНИЕ БЛАГОРОДНОГО ЧЕЛОВЕКА
Отсюда вопрос родительского ожидания и кем себя ощущают родители современных нам детей. «Гуманная Педагогика существует не в самой школе, а в Учителях» - кадры из фильма «Ищу Учителя».
СЛАЙД №10 Воспитание и Учителя
Первые учителя человека - его родители
Благородные (Благополучные) родители - основа воспитания благородного человека. Вопрос воспитания в том, признают ли себя родители Учителями своего ребенка.
Человек начинается тогда, когда у него появляются силы кого-то назвать своим Учителем.
Эллегия «Ходит по миру мудрец»
Сидит Мудрец на камне.
Собрались вокруг него жители села и пожаловались на своих предков:
- надо же им было думать о будущем, когда строили мост! Сто лет не выдержал! Сегодня он провалился, и чуть было не погибли дети, которые возвращались из школы!
Спросил Мудрец: «Кто есть для Вас дети, о которых Вы заботитесь?»
- Как кто? Они сыновья и дочери, наши внуки…
Спросил опять Мудрец: «А ваши пра-пра-пра-пра-внуки тоже вам дети? Вы заботитесь о них?»
Люди засмеялись.
Какие они нам дети! Мы их не увидим, и знать не будем! И зачем нам о них заботиться? У них будут свои родители, пусть они и заботятся о собственных детях.
Сказал Мудрец:
- Послушайте притчу.
«Пришел к людям пророк и объявил:
-Я-пророк.
-Тогда скажи нам пророчество,- сказали люди.
-Я пришел, чтобы сообщить Вам: ровно через сто лат на этом месте будет большой потоп. Он будет неожиданным для людей, нагрянет ночью и сметет поселение. Погибнут все, в том числе и дети. Но вы можете их спасти, если построите высокие дамбы у моря…
- Ты нам лучше скажи, что будет с нами спустя три дня, а не то, что будет с какими-то людьми спустя сто лет.… Какое нам дело до них.… Тогда никого из нас, из наших детей и внуков, не будет в живых… - стали роптать люди.
- Но они ведь будут вашими потомками, продолжателями вашего рода! Позаботьтесь о них, чтобы они спаслись! – настаивал пророк.
- У нас и так много забот.… Пусть сами позаботятся о себе…
И люди не построили дамбы Они обрекли на гибель своих отдаленных потомков.
Мудрец умолк.
Люди, собравшиеся вокруг него, задумались.
Один из них казал:
- Мудрец, объясни нам притчу!
Ответил Мудрец:
- Мосты будут рушиться и впредь и до тех пор, пока вы не поймете, что каждый из вас есть родитель и не только собственного Ребенка, но всего рода человеческого. И детей своих надо воспитывать с чувством заботы о будущих поколениях.»
СЛАЙД №11 Воспитание и благородство
Самореализация | ||
Красота и гармония | ||
Риск и преодоление | ||
Независимость | ||
Познание нового | ||
Уважение и признание | ||
Любовь и принадлежность | ||
Безопасность и стабильность | ||
Физиологические потребности |
Иерархия потребности «Общая психология»
Принципы воспитания дворянских детей
-честь и достоинство; - безупречные манеры; - блестящее образование;
- радушие и гостеприимство; - умение ладить с окружающими,;
- уважение к родителям и страшим; - стойкость перед лицом испытаний;
- успех и великолепные достижения. «Как воспитывали русского дворянина»
«Благородный – это: великодушный, духовный, любящий, добрый, честный, бескорыстный, справедливый, без чувства собственности, без чувства мщения, щедрый душой, терпеливый, самостоятельный, прекрасномыслящий, трудолюбивый…»
СЛАЙД №12
Благородство – благодарность – благотворительность
- Благодарность есть одно из качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения. Как прекрасна благодарность, ведь она зажигает огонь сердца и…. наполняет благородством дух. Неблагодарный, прежде всего, неблагороден. И-182 Нужно особенно развивать благодарность, она сестра преданности. (Живая Этика. Агни Йога)
Из автобиографии Яна Амоса Коменского:
Два ученика Коменского попали в Англию и в поисках поддержки попали на
прием к члену парламента Самуэлю Гартлибу и рассказали о своем наставнике.
- «Как живет Коменский?» – «Бедно, так же, как и остальные изгнанники». Здесь добрый Гартлиб сначала отменно позаботился о них (найдя для обоих покровителей, благодаря щедрости которых они могли находиться в Оксфорде), а потом написал мне письмо и послал мне средства к существованию, обещая это в будущем, если я сочту достойным его переписки со мной. Изумленный отеческой заботой божьего провидения обо мне, я воздал благодарность замечательному человеку, так неожиданно проявившему христианскую любовь ко мне, неизвестному, и к нам, изгнанникам мира. Автобиография ш. 47,48.
СЛАЙД №13 Повторение междисциплинарных взаимодействий
СЛАЙД № 14
Какой он – благородный человек? Благородство и духовность.
Мысль Льва Толстого поможет нам еще больше углубиться в содержательную суть гуманного воспитания. Он пишет: «…Я полагаю, что первое и главное знание, которое свойственно прежде всего, передавать детям и учащимся взрослым, - это ответ на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека. Первый:
Что я такое и каково мое отношение к бесконечному миру?
И второй, вытекающий из первого: Как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим и что, всегда и при всех возможных условиях, дурным?».
А где их искать, об этом Лев Николаевич говорит: «Ответ на эти вопросы всегда были и есть в душе каждого человека».
- Извечный русский вопрос «Как нам жить, чтобы святу быть?».
А быть «святу» это духовность или что-то другое?.
Людмила Васильевна Шапошникова - вице-президент МЦР: « {Учение} Живая Этика четко определяет: есть дух, есть духовность и есть духовный образ. Вот три системы, три уровня….. Что такое дух? Дух - это энергия, дух - это сила природы, зерно духа находится в каждом из нас. ….дух не имеет национальности, дух не имеет границ … Духовность Живая Этика определяет по-другому. Духовность - это то, что в конкретном человеке начинает формироваться вокруг этого зерна духа. Духовность индивидуальна…. Духовность является природным заработанным качеством на основе духа. На Земле можно видеть огромное разнообразие степеней духовности.
Ирина Сергеевна Медина – участник конференции: « Если мы знаем, что мысль - это энергия, то дух каждого человека - это энергия, в которой выражается мысль Бога о той возможности, которая может быть реализована через нас в этом мире. Духовность, как я ее понимаю, - это способность человека слышать окружающий его мир и понять свое место в этом мире и свое предназначение в нем. Чем выше он идет в этом понимании, тем выше его духовность. Духовность – это обостренное чувство совести, это со-весть, понимаете? Чем точнее мы начинаем слышать то, что заложено в нас, и осознавать то предназначение, которое суждено нам на Земле, тем выше наша духовность. А эта открытость перед миром, способность чувствовать его, которая тоже характеризует нашу духовность, может быть реализована нами только через любовь».
По материалам Международной конференции «Психотерапия и консультирование: технологии и духовное измерение».
Организатор – общероссийская Профессиональная Психотерапевтическая Лига
Виктор Викторович Макаров - президент ППЛ: «Рассмотрим некоторые представления о духовности. Так, в классическом словаре духовный определяется как бесплотный, нетелесный, из одного духа и души состоящий; все относящееся к Богу, церкви, вере; все относимое к душе человека, все умственные и нравственные силы его, ум и воля.
Представляет интерес определение, приведенное в Викепедии, свободной сетевой энциклопедии, где духовность в самом общем смысле рассматривается как совокупность проявлений духа в мире и человеке.
В социологии, культурологи, е еще чаще в публицистике духовностью часто называют объединяющие начала общества, выражаемые в виде моральных ценностей и традиций, сконцентрированных, как правило, в религиозных учениях и практиках, а также художественных образах искусства.
В рамках такого подхода проекция духовности в индивидуальное сознание называется совестью, а также утверждается, что укрепление духовности осуществляется в процессе проповеди (увещевания), просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы. Духовность также отождествляется с религиозностью традиционного толка, однако в современной социологии и социальной философии «светский» вариант духовности именуется социальным капиталом.
Духовность – традиция бережного отношения к самому себе, окружающим людям,
окружающему миру, природе, передаваемая из поколения в поколение. Духовность воспитывается в семье. Чем крепче семья, чем крепче в ней связь между поколениями, тем выше шансы воспитания в ней духовно развитого человека. Духовность – свойство души, состоящая в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными. Такое расширенное определение приводит свободная энциклопедия.
Всемирный духовный университет Брахма Кумарис (штаб - квартира в Манту Абу, штат Раджастан, Индия) определяет духовность, как образ жизни, основанный на универсальных нравственных ценностях, единстве чистых мыслей, слов и дел.
Для нас духовное - это аспект ментального, выходящий за пределы психологического (психического). А ментальное – это то, что порождено нашим мозгом. Духовность, изучением и развитием которой мы занимаемся, относится к светскому гуманизму, включающему в себя духовность русской и советской интеллигенции, представления великой русской философии, достижения великих мыслителей различных религиозных конфессий, конфессиональные представления великих религий, духовные традиции Востока, концепция психологии и психотерапии.
Духовная личность понимает смысл своей жизни и смысл смерти. И принимает их без страха. Причем физическая, психологическая и социальная составляющие такого человека развиты и находятся в гармонии, как между собой, так и с высшей – духовной - составляющей личности. Духовность позволяет выйти за пределы ограничений, налагаемых параметрами других составляющих личности, например, физических (врожденные аномалии тела и физические увечья; даже принадлежность к своему полу), психологических (неуверенность, страх, тревога), социальных (стремление к власти любой ценой или к автоматическому подчинению, неоправданная пассивность и др).
Человек духовный руководствуется целостной системой представлений о нашем мире и своем месте в мире.
СЛАЙД №15
Практическая психология в помощь родителям и образовательной системе
Психология – является составляющей частью современного поля культуры планеты.
Благородным детям – благородных родителей и педагогов
Современная психология и психотерапия накопили достаточный опыт в «росте личности», коррекции психологического и профессионального выгорания, другими словами - потеря человечности.
Существует достаточно результативные методы и технологии проверенные временем, как в западной психологии, так и в российском пространстве.
Одно из эффективнейших направлений - системно-семейное консультирование или родология. В ней личность человека (родителя ли, ребенка ли) рассматривается в неоъемлимой связи от культуры рода - стереотипов родительского программирования, почитания предков, совести рода и так называемых родовых травм (программ страданий, обстоятельств их вызывающих и передающихся из поколения в поколение).
СЛАЙД №16 Что происходит с личностью человека, если психологический опыт оказался травматичным для психики?
Расщепление личности после травматического опыта
После травматического опыта, личность расщепляется на здоровую, травмированную и выживающую части, что служит выживанию.
Основные признаки здоровых частей: способность открыто воспринимать реальность;
способность адекватно выражать чувства; хорошая способность к вспоминанию;
доверие к другим людям; способность создавать эмоциональные связи;
способность освобождаться от более нерелевантных отношений;
зрелый подход к сексуальности;
Признаки травмированных частей:
сохраняют воспоминание о травме; останавливаются в развитии на момент травмы;
Признаки выживающих частей: охраняют душевное расщепление; вытесняют и отрицают травму; стараются не вспоминать о травме; контролируют травмированные части;
- ищут компенсации; строят иллюзии; расщепляются вновь.
ищут выхода из травмы, например, путем повторного переживания;
- реагируют на триггеры неожиданным выплеском эмоций.
СЛАЙД №17
СДАЙД №18
Культурология в помощь воспитания благородства
Перед нами встает насущная конкретная задача – реформа системы образования, и в первую очередь высшего, которое из узкодисциплинарного должно стать трансдисциплинарным. Университетам надлежит готовить, прежде всего, интеллигентных людей, толерантных и свободных, ценностные представления которых согласуются с глубинным внутренним опытом человека, вбирающего опыт человечества всех времен и рас. Утрата такого опыта ведет к экзистенциальной пустоте, что мы и наблюдаем как кризис культуры. ()
События помогут движению Культуры развиваться как последнему прибежищу. Пусть никто не считает это движение не новым, оно будет порогом Нового Мира. ().
Культура вовсе не модное, стильно - фешенебельное понятие. Она есть глубочайший устой жизни, скрепленный высшими серебряными нитями с Иерархией эволюции. ().
Научно-технический прогресс не принесет счастья, если он не будет дополняться чрезвычайно глубокими изменениями в социальной, нравственной и культурной жизни человечества. ()
В Живой Этике особо отмечается неделимость области духа и физических законов. В целом эта философская система содержит общирную информацию для понимания того, что представляет собой дух. Прежде всего, это энергия высокого уровня вибраций, которая не может существовать вне материи. Поэтому понятия «дух» и «материя», по сути, обозначают лишь разные состояния единой материи.
Энергетика различных уровней и связанных с ней явления находятся в поле внимания современной науки. Так, академик поставил вопрос о том, что означают сточки зрения современной физики термины «тонкие энергии» и «тонкие вибрации». Ученый приходит к выводу, что тонкие энергии и тонкие вибрации, а также сама степень их «тонкости»-это отображение квантовых масштабов и частот.
Концентрируя внимание на духе, нельзя сказать о таком производном от него понятии, как «духовность». То невнимание к духовности, к культуре, которое мы ныне наблюдаем имеет начало в трагедии, постигшей понятие «дух» в прошедшем веке, когда утверждалось крайне упрощенное понимание материи.
Понятия дух, духовность было повсеместно отнесено к религиозному пути познания и нередко было выведено из государственных концепций.
К началу третьего тысячелетия ситуация начала постепенно меняется. В справочных изданиях появляется более широкая трактовка понятия «дух».
В ходит понимание, что дух-источник творческой силы ведущего и мир и человека к совершенству.
В науке о культуре появляется трактовка духовности как «продукта и фундаментального основания культуры, проявления «человеческого в человеке»..
Французский философ Мишель Фуко трактовал духовность как «тот поиск, ту практическую деятельность, тот опыт, посредством которых субъект осуществляет в самом себе преобразования, необходимые для достижения истины».
Рерих отмечала, что «духовность есть сознание». Рерих т.9 Т-2 (1934г) стр88 МЦР-2000. Последнее (подчеркнем, что речь идет не об интеллекте, а именно о сознании) согласно Живой Этики концентрируется в сердце, которое имеет отношение к духовному, интуитивному познанию, к той самой метанауке.
Итак, дух человека – его сердце –культура –метанаучное познание –духовная свобода –вся эта цепь глубоко связанных понятий и явлений может выступать выражением духовности в самом широком ее смысле.
Культрология пытается рассматривать мир культуры как носителя человеческих смыслов. Но как эти смыслы рождаются, творятся или сотворяются в самом человеке - на этот вопрос в специальной литературе найти сложно, хотя он-то и составляет, судя по всему, важнейшую суть явления культуры. Иными словами, культура и процессе зарождения, ее жизни и реализации, прежде всего, находятся в духовных глубинах самого человека. Культура есть его сущность, энергетическое сердце его существа, причина и суть его эволюции. Она знаменует собой связь человека с иными, более высокими состояниями материи и энергии - связь с Высшим.
В этом плане работы В. Налимова создают претендент научного(материального) понимания явления смысла - как особой формы существования материи.
Шапошниковой в научный оборот определение культуры как самоорганизующей системы духа по своему смыслу соответствует сути концепции и , хотя о понятии самоорганизации Рерихи не писали.
ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
И еще
Б/ преображающая функция - культура, самоорганизующая энергетическая система духа будучи неотъемлимой от творчества человека и Космоса имеет возможность преображения материи. Происходит повышение напряженности уровней энергии и утончение /повышение частоты вибраций//Происходит постепенное преображение территории, где сосредоточено большее количество культурных сокровищ. Но конечно это следствие преображение самого человека как творца и важным фактором является выступает сознательное устремление его к чему-то более совершенному и высокому.
в/эволюционная функция - культура, энергетически воздействуя на различные состояния матери как внутри человека, так и вовне совершенствует ее, переводя в состояние духо-материи, что соответствует главной цели эволюции. Без осмысления понимания культуры и сознательного применения ее этических, духовных основ эволюционный процесс, охватывающий не только человека, но и всю планету затихает и разворачивается в сторону инволюции.
г/ спасительная функция - осмысление сущности культуры приведет к пониманию ее защиты и развития как приоритетной ценности, а также формированию четкой стратегии выхода из многочисленных кризисов современности.
СЛАЙД№19 «Небеса» культурологии, педагогики и психологии
- Культурология сейчас переживает непростое время. Востребованность в ней нарастает, но… в том виде, в котором она существовало в 20 веке – она оказалась почти невостребованной в практической жизнедеятельности. Проходящие гносеологические дебаты выявили определенные направления в оценке способов мышления человека и его последствий для новых видений окружающей природной реальности. Психология, гуманная педагогика, (оценка Реальности смены рас и соответственно способов воспитания и образования) берет на вооружение новые качества Мира предлагаемые новой культурологией. Согласно теории , существуют две основные закономерности формирования культуры, имеющие между собой тесную связь: это – объективные закономерности, которые действуют на уровне регулярных процессов энергообмена, и субъективные, т. е. сознательное действие субъектов космической эволюции – Учителей человечества, культурных героев, великих мыслителей разных эпох. Их деятельность проявляется, в первую очередь, в сфере культуры, которая выступает сердцем эволюции человечества.
СЛАЙД№20 Благородный и духовный человек – это единое понятие или…
- : «Искусство семейного воспитания» «Воспитание благородного человека. Благородный – это: Великодушный, духовный, любящий, добрый, честный, бескорыстный, справедливый, без чувства собственности,
без чувства мщения, щедрый душой, терпеливый, самостоятельный, прекрасномыслящий, трудолюбивый…»
Как на практике вводить принципы воспитания благородства?
НУЖЕН ОПЫТ И БЕССТРАШИЕ В УСТАНОВЛЕНИИ ИСТИНЫ…
НУЖЕН НЕПРЕДВЗЯТЫЙ ПОДХОД, КАК К ЛИЧНОСТИ ВОСПИТАТЕЛЯ, ТАК И СУЩНОСТИ СРЕДЫ ВОСПИТАНИЯ И … САМОГО РЕБЕНКА.
СЛАЙД№21 Психолого-педагогическая «вилка» современного воспитания
В феврале королевская принцесса Анна доставила олимпийский огонь из Англии на открытие олимпиады в Сочи. Во время визита была организована встреча ее
с молодыми учеными. Она задала вопрос:
«Что для Вас успешность и значимость?»
СЛАЙД№22 Источники информации
Документально – публицистический фильм «Ищу учителя» творческого коллектива «Фишка-фильм» по заказу ГТРК «Культура» - 2012г.
Работы Шалвы Александровича Амонашвили из цикла
«ГУМАННАЯ ПЕДАГОГИКА».
: «Остается добавить одно: если я не смогу увлечь Вас идеями Гуманной Педагогики, то, пожалуйста, не думайте, что она сама такая не интересная и не живая. Она прекрасная! Возможно, я не смог донести до Вас ее красоту».
Это сожаления и составителей данной программы.
СЛАЙД№23 Воспитание благородства
Программа подготовлена в развитии движения
«Дети 21 века – дети нового сознания»
- Исполнитель: -
член родовой системы, в которой много
учителей и медработников.
Девиз рода: «Дерзанию нет предела»
- Лидия Петровна – официальный
преподаватель Общероссийской
Профессиональной Психотерапевтической
Лиги, семейный психолог, руководитель
проекта «Школа родительской Любви»
Т.8-917-123-21-31 адрес эл. почты
