Якунькова Марина
Тема: «Языковой портрет слова «береза»
Содержание
Введение. Происхождение слова «береза». Значение и применение Береза в сознании народов Мифы и легенды, связанные с березой
6 Жизнь слова «береза» в народном фольклоре
а) загадки и пословицы, поговорки
б) фразеологизмы
в) береза в песнях и поэзии
7. Заключение.
8. Список литературы
1. Введение
Чем же так привлекает береза нас? Чем же она так уникальна, что народ сложил о ней загадки, пословицы, пел в песнях, слагал стихи. Все это служит для нас поводом к тому, чтобы исследовать слово «береза» как синтаксическую единицу и создать языковой портрет данного слова.
Предметом исследования являются способы реализации концепта «береза» в русском языке.
Объектом настоящего исследования являются языковые и речевые единицы русского языка, в состав которых входит концепт «береза».
Цель настоящего исследования - раскрытие основ концепта береза через описание языковых проявлений, происхождения и этапов формирования и развития анализируемого слова
Достижению поставленной цели способствует реализации частных задач:
Изучить происхождение слова «береза»; выявить особенности функционирования концепта береза в языковом сознании русского народа установить характеристику слова «береза» и его отражение в сознании разных народов; выявить роль понятия «береза» в поэзии.Актуальность семантического изучения понятия «береза», в совокупности всех знаний, обусловлена отсутствием комплексного исследования данного концепта.
Научная новизна нашей работы состоит в том, что в ней предложена модель концептуального анализа слова «береза», которая включает создание словарного портрета слова
Практическая ценность исследования заключается в том, что наблюдения и выводы могут быть использованы на уроках русского языка
2. Происхождение слова береза
Слово «береза» в различных словарях.
На уроках русского языка часто слышала, что рассматривать всесторонне каждое слово помогают словари русского языка. Работая со словарями, человек развивает свою речь, обогащает словарный запас. Поэтому мы с мамой отправились в библиотеку.
Наш поселковый библиотекарь познакомила нас с разными типами словарей, среди которых мы выбрали: толковый, орфографический, этимологический, фразеологический.
Мама помогла мне найти нужную информацию о слове «береза» в каждом из них, а также в словаре символов, который мы нашли в Интернете.
Толкование слова «береза»
Что же обозначает слово «берёза»?
В словаре [4] и в малом толковом словаре под редакцией [3]: «Береза - лиственное дерево с белой корой и с сердцевидными листьями»
Обращаюсь к Большому энциклопедическому словарю [5]:
«Береза - род деревьев и кустарников семейства березовых. Обычно выделяют 120-140 (по другим данным, 65) видов, в умеренных и холодных поясах Северного полушария и в горах субтропиков. Лесообразующая и декоративная порода. Наибольшее хозяйственное значение имеют береза повислая, или бородавчатая, и береза пушистая.
Чтобы узнать, почему береза является «символом» нашей страны, я заглянула в словарь символов[6] и узнала, что ни в одной другой стране нет столько берез, как в России. Поэтому Россияне считают это дерево символом своей Родины.
Также я узнала, что береза – символ плодородия и света. Защищает от ведьм и злых духов.
3. Значение и применение березы
С незапамятных времён берёза была символом России, как нельзя лучше выражающая характер народной души.
Берёза считалась существом могущественным и способным исполнять желания. С этой целью в самом начале распускания листьев девушки шли в лес, неся дереву угощения — яичницу, пироги; садились под березой, завивали ей кудри, наряжали её ветви разноцветными лентами и обращались к ней с заветной просьбой.
Листья дают с квасцами жёлтую краску для шерсти.
Хорошие пыльценосные растения.
Древесина
Для получения крупного хорошего поделочного материала берёза срубается в 60—80 и даже иногда в 100-летнем возрасте; на дрова же, считающиеся лучшим топливом, она пригодна уже в 40—60 лет. На постройки берёза мало годится, так как скоро загнивает благодаря развитию грибка Nyctomyces suaveolens (с запахом фиалок).
Тяжёлая плотная берёзовая древесина довольно прочная, хорошо сопротивляется раскалыванию. Цвет — белый, с более жёлтым ядром. Используется для изготовление высококачественной фанеры, лыж, мелких резных игрушек.
Ценным поделочным материалом считается так называемый кап — большие наросты на стволах, крупных сучьях, корнях. Срез нароста даёт сложный и красивый рисунок, поэтому его и используют для изготовления портсигаров, коробочек и других изящных изделий.
Дёготь
При сухой перегонке белой коры образуется дёготь. Берёзовый дёготь применяется в медицине и парфюмерии, преимущественно как противовоспалительное и антисептическое средство.
Берёста
Благодаря присутствию смолистых веществ берёста отличается чрезвычайной прочностью.
Берёста издавна применялась в народных промыслах для изготовления туесков, корзинок, коробок, ковшей, простейшей обуви, служила материалом для письма (берестяная грамота).
Берёста прекрасно сохраняется в речных наносах, торфяниках, благодаря чему академик Янин открыл в Новгороде целый клад древнерусских рукописей.
В прежние времена употреблялась от перемежающейся лихорадки.
Берёзовый сок
Из надрезов в стволе, сделанных весной, до появления листьев, вытекает значительное количество пасоки, содержащей свыше 2 % сахара и идущей на приготовление разных напитков. Крупная берёза может дать в сутки больше одного ведра пасоки. Явление вытекания наблюдается вслед за первыми оттепелями; в первые дни вытекание незначительно, но затем постепенно возрастает и, достигнув через некоторое время максимума, начинает постепенно убывать, а ко времени распускания почек совершенно прекращается.
Сок также подкисляют фосфорной кислотой и консервируют.
Медицинское применение
Берёзовые почки используются как мочегонное средство.
В северных широтах берёзовая пыльца является самым аллергенным растением, ответственным за 15—20 % проявлений сенной лихорадки у людей с повышенной реакцией на пыльцу.
4. Береза в сознании народов
Дерево является символом силы, могущества, мудрости и плодородия. У каждой страны есть свой символ среди деревьев. В них отразилась душа народа, его история и традиции. Россию называют краем белоствольных берез. Она вдохновляла русских поэтов и художников на создание прекрасных произведений. Это дерево мы считаем нашим, русским деревом, почти что эмблемой и символом нашей северной страны, но имя его знакомо большинству индоевропейских народов. Оно восходит к корню «bhe», уходящему в глубокую древность и означавшему «блеск», «белизна». Ведь и кора берёзы - береста - носит название, связанное с тем же корнем. Самый удобный, красивый и более распространенный в практическом применении материал, получаемый от березы – это береста. Более 800 лет при раскопках в Великом Новгороде находят берестяные грамоты, которые совершенно не тронуло время. Известно более 100 видов берез. Березы бывают белокорые, тонкокорые, низкорослые, карликовые, бородавчатые, пушистые и другие. Встречаются березы с желтой, фиолетовой, серой, даже чёрной корой. Царским деревом называют карельскую березку. Русь, Россия испокон века была крестьянской страной, где сочетались труд и нужда, горе и радость... Береза – воистину крестьянское дерево. Она напоминает про ситцевый платок, побеленную хату, русскую печь, половик, холщовую рубашку, курочку Рябу, каравай хлеба... Есть у березы и свой праздник. Он так и называется – Праздник русской березы. Отмечают его в день летнего солнцеворота, когда самая короткая ночь в году. Береза является символом самого любимого на Руси праздника – Троицы. Этот день проводили в лесу вокруг березы. Девушки надевали на голову березовые венки, березку украшали лентами и цветами. Вокруг не водили хоровод. Дерево береза в сознании русского народа является воплощением «молодого женского начала». Береза – символ «девушки», воплощение женственности. В сознании финнов береза воплощает стойкость, жизненную силу. В Финляндии береза произрастает в суровых северных условиях. Это дерево стойко переносит холода и выживает. Поэтому финны воспринимают в первую очередь именно эту сторону существования березы. В России береза произрастает в условиях более мягкого и благоприятного климата. Поэтому русские обратили внимание на другой признак березы – ее сходство с девушкой: береза кудрявая, грустная. Очевидно, символическое значение березы имеет более глубокие корни и связано с древнейшими представлениями славян о природе, когда человек отождествлял себя с природой, был сопричастен ей, воспринимал природу одухотворенной.
5. Легенды и мифы, связанные с березой
Береза – Родовое название – от кельтского «btu» – береза и латинского pendulis – повислый.
Латинское наименование дерева Betula. В основе его лежит слово, batula, от глагола batuere, переводимого как «бить» или «сечь» з напоминание о горькой судьбе не очень радивых школьниках в прошлом, которым случалось отведывать «березовой каши». В европейских языках большинство названий березы идет от индоевропейского «bhe» - светлый, сверкающий.
Русское название березы лингвисты связывают с глаголом беречь. Это обусловлено тем, что славяне считали березу даром богов, оберегающим человека.
Берёза... именно об этом необыкновенно красивом и женственном дереве сложено большое количество песен и стихов, мифов и легенд, былин и преданий. Берёза – это гордость и символ народа, живущего на Руси. Её часто называют деревом жизни.
Если верить польским легендам, то берёза – это благословенное дерево, которое помогло укрыться Христу и Богородице от грозы и ветра, а согласно русским преданиям, дерево укрывало от преследований нечистой силы Св. Параскеву-Пятницу. Сербские легенды гласят о том, что прутьями берёзы били Христа, поэтому дерево считается проклятым.
Во многих славянских сказках встречается сюжет о превращении русалки или молодой девушки в берёзу. В одной из них рассказывается о красивой русалке, жившей в лесном озере. Она любила по ночам выходить из воды и гулять под луной. С первыми лучами солнца русалка пряталась под воду, но в один прекрасный день она увлеклась и не заметила, как на небе появился бог солнца Хорс. Увидав такую неземную красавицу, он тотчас в неё влюбился. Русалка поспешила скрыться в глубинах озера, но Хорс её не отпустил и превратил в белоствольную берёзу.
О природных и лечебных свойствах берёзы, а также о её происхождении часто говорят библейские предания. В поверьях восточного Полесья рассказывается о том, что берёзы – это дочери Адама – первого человека на земле, - которые вросли в землю своими длинными косами, а сок берёз – это их слёзы.
Белый цвет ствола берёзы в поверьях объясняется тем, что когда Иуда захотел повеситься на ней, она побелела от страха. В других преданиях повествуется о том, что сок берёзы – это слёзы дерева. Легенды гласят, что слёзы берёз имеют лечебные свойства и помогают от всех болезней.
Во многих фольклорных жанрах, например, русских былинах, сказках, балладах, происхождение берёзы связывают с превращением в неё девушки, обиженной близкими людьми, а в белорусской народной песне поётся о берёзе, которая выросла на могиле невесты, умершей от руки злой свекрови.
В славянской культуре берёза символизирует женское начало. Женская символика проявляется в различных обрядах, связанных с лечением детских болезней: издавна девочек носили к берёзе, веря в её магические и целебные свойства.
В обрядах, связанных со сватовством берёза тоже принимала участие, её ассоциировали с невестой, а символом жениха выступал дуб.
Ещё в Древней Руси существовало большое количество обрядов и обычаев, связанных с этим изящным деревом. Если в доме рождался ребёнок, то около входа во двор непременно сажали берёзу. Считалось, что этот обряд обязательно сделает новорождённого счастливым, а дом и семью, живущую в нём, дерево будет защищать от несчастий и бед.
А вот в Полесье всё было с точностью до наоборот. Здесь веровали в то, что берёза, посаженная близко к жилому дому, вызывает у его обитательниц женские болезни, а наросты на стволе дерева – это результаты наведения порчи. В некоторых деревушках берёзовыми ветками накрывали тело умершей женщины.
Народ всегда тесно связывал между собой образ берёзы и души усопших, это дерево воспринималось как проводник между реальным и потусторонним миром. Славяне считали, что в период троицко - семицкого цикла предки на время покидали мир усопших и являлись в мир живых людей. Считалось, что местом, где пребывали пришедшие души, являлась свежая зелень берёзы. Именно поэтому для душ умерших родителей из леса приносили свежие ветки берёзы и устанавливали их около входа в дом. Также около домов высаживали молодые берёзки, чтобы родителем всегда было куда прийти. Под деревьями ставили небольшие ковшики с водой, в которых души мылись. С обеих сторон крыльца клали берёзовые ветки, т. к. считалось, что они укажут предкам дорогу в дом.
Применение берёзы в троицких поминальных обрядах не ограничивалось украшением двора и дома свежими берёзовыми ветками. В эти дни происходило общение живых и мёртвых, которое включало в себя обязательное посещение кладбища.
Кроме поминальной еды, в состав которой входили яйца, окрашенные берёзовым листом, сюда приносили и берёзовые ветки. Ими обметали могилы, а после этого втыкали в могильную землю. Считалось, что таким образом усопшим «открывают глаза». Перед уходом могилы снова обметали берёзовыми вениками, дабы «закрыть глаза» мёртвым. Славяне верили в то, что такой обряд помогает более тесному общению с душами усопших людей.
В Польше берёзы, одиноко растущие среди поля, назывались деревьями духов. По приданиям, в них вселялись души умерших молодых девушек, которые по ночам выходили из берёз и могли насмерть «затанцевать» случайного прохожего. Именно поэтому поляки всегда считали очень опасным находиться около одиноких берёз.
Белорусы полагали, что некоторые признаки не совсем привычного вида берёзы, например, искривление ствола или наросты на нём, указывают на то, что под ней покоится невинно загубленная человеческая душа.
В различных поверьях и былинах берёза очень часто упоминалась в качестве атрибута нечистой силы. Ходили легенды о том, что ведьма могла надоить молока из веток берёзы, а также она летала по ночам не только на метле, но и на берёзовой палке.
Подаренные чёртом белые кони в сказаниях превращались в кривые берёзы, а преподнесенный нечистым хлеб – в берёзовую кору. Также говорилось о том, что женщину, в которую вселился бес, «бросало» на берёзу во время приступа.
Представление о берёзе в мифах, легендах и поверьях достаточно противоречиво. Некоторые народности считали, что берёза приносит сплошные беды и несчастья, и что строить дом на месте, где росла берёза – это верный путь к болезням и даже смерти.
Другие наоборот поклонялись этому дереву и считали её воплощением чистоты, доброты и благородства. Как бы там ни было, на Руси берёза всегда была любимым деревом и настоящим символом русского народа. Наши праотцы почитали это дерево за то, что она могла исполнять самые сокровенные желания. Нередко молодые девушки приносили берёзе угощения, садились около неё и обращались с просьбой исполнить самую заветную мечту.
5. Жизнь слова в народном фольклоре
Само слово «берёза» появилось примерно в VII веке и произошло от глагола «беречь». Во время язычества у древних славян было божество, которое считалось матерью всех духов. – Берегиня. Берегиня была и символом плодородия, и защитницей людей. Славяне представляли её в образе берёзы, как раз в это время, скорее всего, и появилось название дерева.
Изначально берёза была символом плодородия и здоровья. В многочисленных народных песнях, особенно свадебных, русская девица сравнивается именно с берёзой.
Как в долу–то берёзынька белёхонька стоит.
А наша невеста белее её,
Белее её снегу белого лицо…
На Руси белоствольную красавицу называли «деревом счастья», считали символом девичьей нежности и красоты. На праздник Троицы, в конце мая или начале июня, гибкими пахучими ветками берёз украшали дома и храмы.
«Берёзозолом» называли на Руси месяц апрель, а берёзу – деревом 4-х дел: первое дело – мир освещать, второе дело – крик утишать, третье дело – больных исцелять,
четвёртое дело – чистоту соблюдать.
В устном народном творчестве нередко можно встретить приметы, пословицы, поговорки, загадки про берёзу.
Приметы:
- Когда берёза станет распускаться – сей овёс.
- Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое, если ольха наперед – мокрое. Из берёзы весной течёт много сока — к дождливому лету Осенью листья берёз начнут желтеть с верхушки — весна ранняя, зажелтеют снизу — поздняя. Коли берёза наперёд опушается, то жди сухого лета, а коли ольха — мокрого Если на берёзах много серёг — к урожаю гороха Если весною на берёзе много почек — просо будет обильное Если берёзовая шишка натрое весною — то овёс хорошо родится Если берёзовые почки распускаются снизу, то хлеба ядрёные (хорошие зерном) родятся Весною на осине и берёзе хорошая мочка — будет хлеб ядрёный Если листья на берёзе густы и тёмно-зелены (при обилии летней влаги) — к урожаю и рослому хлебу Когда на берёзе появится жёлтый лист пятнами с лошадиную голову, пора сеять озимый хлеб Если листочки на берёзе пожелтеют на верхушке, рожь нужно сеять в первый сев; если на середине — в средний, если ближе к корню — в последний сев Когда лопаются серёжки у берёз — время сеять хлеб. Если наверху берёзы листья раньше и больше распустились — хлеб нужно сеять раньше; если в середине больше распустились — нужно средне сеять; если внизу больше распустились — сеять позже Если берёза расцветёт сверху, то ранний сев лучше, если в середине — средний сев, если снизу — поздний сев (о посеве яровых хлебов) Сей овёс, когда берёзовый лист станет распускаться
Загадки:
О березе сложили много загадок. В некоторых из них опирались на свойства коры березы: «Дотронься летом до ствола этого дерева. Он прохладный даже на солнцепеке. Такое может быть только у одного дерева в мире: это единственное дерево с белой корой, которая не нагревается на солнце». В других березу сравнивали с девушками-подружками:
Разбежались по опушке
В белых платьицах подружки.
Обычно в загадках береза предстает перед нами в белом сарафане, с зелеными косами или сережками:
Клейкие почки. В белом сарафане
Зелёные листочки. Встала на поляне,
С белой корой Летели синицы,
Стоит под горой. Сели на косицы.
Не заботясь о погоде, в сарафане белом ходит,
а в один из теплых дней май сережки дарит ей.
Иногда при описании березы употребляются краткие прилагательные:
Зелена, а не луг,
бела, а не снег,
кудрява, а не человек
Стоит в белой одёжке, Стоит Алёнка: платок зелёный,
Свесив серёжки. Тонкий стан, белый сарафан.
Пословицы и поговорки о березе:
- Бела береста – да деготь черен. Для врага и береза – угроза. Березовицы (березового сока) на грош, а лесу на рубль изведешь. Береза ума дает.
Стоит дерево, цветом зелено. В этом дереве — четыре угодья: первое — больным на здоровье, второе — людям колодец, третье — от зимы свет, четвёртое — дряхлым пеленанье.
Берёза не угроза: где стоит, там и шумит.
Бела береста — да дёготь чёрен.
Тонка берёза, да разуму учит.
Для врага и берёза — угроза.
Кривая берёза не удержит снега, плохой человек не сдержит слова.
На Руси люди любили берёзу. Она жила в каждом доме в поговорках, сказках, загадках, приметах. Люди не телевизор смотрели, не с компьютером играли, а рассказывали сказочные истории о берёзе, играли в загадки, поучали через пословицы.
В древних языческих обрядах береза часто служила "майским деревом" (подобно тому, как ель - "декабрьским", "новогодним"): вокруг березы весенним праздником, который назывался семик, или зеленые святки, водили хороводы, наряжали ее разноцветными лентами. Недаром, как отмечает
В. Даль, белую березу называют "веселкой". На ней сплетали ветки в косички, уподобляя молодой девушке, надевали венки. Обряды эти были девичьими, мужчины к ним не допускались. "Действия с березкой не всегда ограничивались ее завиванием. Березку срубали, украшали лентами, бусами, платками и пр., ходили с ней по деревне. <...> Когда березку полностью одевали, девочка подлезала ей под юбку, брала ее за ствол и двигалась впереди хоровода; получалось впечатление, что береза идет и пляшет сама" . Березку часто рядили в девичье платье: надевали кофту, юбку, фартук, на голову платок или кокошник, - и называли такое заплетенное дерево "девичьей красой". Отсюда известные семикские песни:
Во поле березонька стояла,
Во поле кудрявая стояла,..
Я, млада девица, загуляла,
Белую березу заломала...
...Сама я березынька,
Сама я оденуся...
Надену платьишко,
Все зеленое...
Все шелковое...
- В стихотворениях какого русского поэта часто встречается образ березы, что она сиволизиует? (, она символизирует дом, малую родину, Россию).
Белая берёза А заря, лениво.
Под моим окном Обходя кругом,
Принакрылась снегом. Обсыпает ветки
Точно серебром. Новым серебром.
На пушистых ветках Зелёная причёска,
Снежною каймой Девическая грудь,
Распустились кисти О, тонкая берёзка,
Белой бахромой. Что загляделась в пруд?
И стоит берёзка Я навек за туманы и росы
В сонной тишине, Полюбил у берёзки стан,
И горят снежинки И её золотые косы,
В золотом огне. И холщёвый её сарафан.
- Давайте проследим, как рисует березку Есенин. (в стихотворении Сергея Есенина берёзка нарисована поэтом как девушка, юная, стройная. Веточки, как «золотые косы». Листва – «холщёвый сарафан». Конечно, именно такой образ – это есть символ России, символ русской женщины).
- Вспомните, а какие еще поэты используют образ «березы»? в своих стихотворениях?
О березе так же писали поэты: А. Твардовский, К. Симонов, А. Прокофьев, В. Рождественский, Е. Евтушенко и другие.
Берёза в русской живописи.
- А сколько художников, которые на своих полотнах запечатлели образ берёзы.
Вот только некоторые из них.
1) Архип Куинджи «Берёзовая роща». На этой картине роща похожа на изумрудный дворец.
2) И. Грабарь «Февральская глазурь». Гигантская берёза, как мудрый старец, седой, большой, надёжный. Такая берёза защитит от ветра, снега, непогоды.
3) И. Левитан «Берёзовая роща». Это сказочная песня, где поёт каждая берёзка.
4) И. Шишкин «Ручей в берёзовом лесу». Этот ручей, словно песня, которую поют берёзы, или зеркало, в которое они смотрят.
- Скажите, какие ассоциации возникают у вас при виде зимних красок, летних? Что вы ощущаете?
Через краски зимы, голубые, белые, мы ощущаем чистоту и величие этого дерева. Яркие краски зелени создают настроение восторга, рисуют наряд как девичье одеяние.
Музыка о березе
Известно несколько песен на тему берёзы:
Русская народная песня «Во поле берёза стояла».
Песня 1971 года «Берёзовый сок», исполнявшаяся белорусским ВИА «Песняры».
Песня Владимира Трепетцова «Белая берёза» (1960) стала фактически народной, её фрагменты можно слышать во многих кинофильмах, ее исполняли многие певцы, в том числе Михаил Гулько: в 1981 году в США вышел его альбом с этой песней.
Песня «Русские берёзы», исполнявшаяся В. Зинкевичем (слова Талгата Нигматулина, музыка Е. Ширяева). Куплет: «Омытые дождём весенним / Меня укрыли лёгкой тенью / Берёзы, русские берёзы, / Вы на судьбу мою похожи. / Я верю в вашу тишину, Вот подойду и обниму. За вашу память и мою, За то, что здесь сейчас стою».
Название Государственного академического хореографического ансамбля взято от первой постановки (1948) русского девичьего хоровода «Берёзка» на музыку русской народной хороводной песни «Во поле берёзонька стояла…»
Песня Владимира Трепетцова «Белая берёза».
1. За рекой, у леса, рос кудрявый клен,
В белую березу был тот клен влюблен.
И когда над речкой ветер затихал,
Он березе эту песню напевал.
Припев: Белая береза, я тебя люблю.
Протяни мне ветку нежную свою.
Без любви, без ласки, пропадаю я,
Белая береза, ты любовь моя.
2. А она игриво шелестит листвой,
У меня есть милый ветер полевой.
И от слов ненастных бедный клен стихал,
Все равно березе песню напевал.
3. Но однажды ветер песню услыхал,
Своей страшной силой он на клен напал.
И в неравной схватке пал кудрявый клен,
Только было слышно через слабый стон.
«Береза» символ Троицы
Береза и березовые ветки были неотъемлемой частью языческого праздника – Семик, который в древности праздновался 4 июня. Считалось, что в этот день заканчивается весна и наступает лето. В этот день с утра было принято ходить на кладбище и украшать верками березы могилы родственников, а после обеда начинались народные гулянья. Главным действующим лицом в этот день была береза. По традиции, молодые девушки шли в поле или лес, выбирали там одиноко стоящее деревцо, с шутками и песнями начинали его украшать бусами и лентами, а главное – сплетали ветви березы в венки, чтобы угодить русалкам, которые очень любят качаться на ветвях березы. После украшения деревца девушки садились в его тени, где расставляли угощение, обедали, пели песни и водили вокруг березы хороводы. Вечером к девушкам присоединялись парни, они срубали березку или просто ветки с нее, и все вместе шумной толпой шли в деревню, где гулянья продолжались до позднего вечера.
Языческий праздник Семик слился с христианским праздником Троица, который отмечается на 50-й день после пасхи. Поэтому на Троицу с давних времен принято поминать усопших, ходить на кладбище, прибирать могилки. Народные обряды на троицу также были связаны с верованиями в русалок. Считалось, что только на Троицкой неделе русалки могут приходить в этот мир. Поэтому на троицу девушки и парни тоже шли в лес, делали венки из березовых веток, водили хороводы. Вечером девушки гадали по березовым венкам: бросали их в реку и следили, доплывет ли венок до противоположного берега или утонет. Если доплывет, то девушка в скором времени удачно выйдет замуж, а та, чей венок сразу же тонет, скоро умрет.
В первый понедельник после Троицы было принято провожать русалок. С украшенных на семик березок снимали бусы и ленты, «развивали» венки, распускали ветви. С чучелом русалки, украшенным березовым венком, ходили по деревне с песнями и плясками, а потом выносили его в поле или лес, где разрывали его или жгли.
6. Заключение
Изучая разную литературу, я получила полезные и интересные сведения обо всем, что касается березы. Работа помогла мне узнать много нового об этом довольно широко известном деревце. Теперь мы знаем не только о том, как выглядит береза, но и то, что значит береза в языковой культуре народов разных стран. И мне удалось убедиться, что береза является действительно любимым деревом не только русского народа, но и священным деревом и других народов.
Всякое дерево привлекает к себе внимание людей какой-то своей особенностью, свойственной только ему. Но береза покорила всех. Ее нежный и стройный ствол издали манит своей белизной и чистотой.
В процессе работы мы пришли к следующим выводам:
1) Какое русское, какое милое дерево – береза. Ни одно из деревьев не вмещает столько национальных понятий, не рождает столько образов и сравнений.
2) Береза – это воистину крестьянское дерево, в ней есть все: и бабий ситцевый платок, и побеленная хата, и русская печь, и холщовая рубаха, и курочка ряба.
3) Береза прекрасна в любое время года. Она, как девица-красавица, меняет свои наряды. Осенью надевает золотые платья, зимой укутывается в пушистые белые шубы, весной и летом наряжается в нежно-зеленые сарафаны с кокетливыми сережками.
4) Березу называют красавицей русских лесов. Стройная, с тонкими поникшими ветвями и нарядной листвой, она всегда вызывает восхищение и радость.
5) Поэтический и художественный образ березки складывается из традиционных эпитетов – белая, кудрявая, традиционных метафор – лебедь белая, у березы сережки. Но одновременно каждый поэт и художник видит березку по-своему.
6) У многих поэтов и писателей береза является символом России, из-за женственности, милой красоты, неповторимой самобытности.
Люблю березку русскую,
То светлую, то грустную,
В беленом сарафанчике,
С платочками в карманчиках,
С красивыми застежками,
С зелеными сережками.
То ясную, кипучую,
То грустную, плакучую,
Люблю березку русскую.
Список литературы.
1. Песенное слово. Поэтическое мастерство Сергея Есенина.- М.,1990
2. Природа и люди. – М.: Просвещение, 1971.
3. збранное. Стихотворения и поэмы. – М.: Детская литература, 1983.
4. Преодолевшие символизм. - Л.,1977.
5. , Толковый словарь русского языка. – М.: Азбуковник, 1999.
6. Лес и его жизнь. - М.: Просвещение, 1986
7. Из жизни зеленого мира.- М.: Просвещение, 1982
8. Растительный мир нашей Родины.- М.: Просвещение, 1991.
9. Краткий этимологический словарь русского языка. - М.: Просвещение, 1975.
10. и др. – М.: Худ. литература, 1984.
Приложение
Береза в живописи
Федор Васильев. «Березовая роща к вечеру».
Архип Иванович Куинджи. «Березовая роща», 1879 г.
Аркадий Рылов. Зелёный шум, 1904 г.
Исаак Левитан. «Золотая осень»,1895 г.
Аркадий Рылов (1870-1939). «В лесу», 1905 
«Береза» символ Троицы
«Березовая» медицина
Береза в быту.
Хозяйственное использование березы широко и разнообразно. Березовые дрова дают много тепла и в этом отношении уступают, наверное, только дубовым. Обладая плотной древесиной и хорошей сопротивляемостью раскалыванию, ее используют для изготовления фанеры, лыж, мебели, разнообразных токарных изделий и т. д. Из березы получают превосходный уголь, вырабатывают деготь. Большим спросом пользуются и березовые метлы. Березовые дрова считают ценным топливом. Из почек изготавливают лекарство, из листьев – жёлтую и зелёную краски. Верхний слой коры берёзы — берестам, которую, благодаря присутствию смолистых веществ, отличает чрезвычайная прочность. Берёста издавна применялась в народных промыслах для изготовления туесков, корзинок, коробок, ковшей, лукошек, другой кухонной утвари, простейшей обуви (лапти), служила материалом для письма (берестяная грамота).
