. «Трилогия вочеловечения»

.  «Трилогия вочеловечения»

На ру­бе­же 1900-1910-х гг. Блок все ост­рее ощу­щал необ­хо­ди­мость внут­рен­не­го син­те­за сво­е­го ми­ро­со­зер­ца­ния. Уста­лость и по­кор­ность по­рож­да­ет вся безыс­ход­ная по­все­днев­ность "страш­но­го мира", к "по­дви­гу му­же­ствен­но­сти" взы­ва­ет вера в Рос­сию, в ис­кус­ство, в бу­ду­щее. Тра­ги­че­ское вос­при­я­тие дей­стви­тель­но­сти у Блока с го­да­ми не толь­ко не осла­бе­ва­ло, но на­рас­та­ло. Ощу­щая гра­ни­цу двух пер­вых де­ся­ти­ле­тий века как за­вер­ше­ние неко­е­го этапа раз­ви­тия, Блок чув­ство­вал необ­хо­ди­мость осмыс­лить прой­ден­ный им путь. В ста­тье "О со­вре­мен­ном со­сто­я­нии рус­ско­го сим­во­лиз­ма" (1910) он не толь­ко из­ло­жил свое по­ни­ма­ние сим­во­лист­ско­го ис­кус­ства, но и оха­рак­те­ри­зо­вал суть соб­ствен­ных ху­до­же­ствен­ных по­ис­ков, обос­но­вав неиз­беж­ность кри­зи­са, на­ме­тив воз­мож­но­сти вы­хо­да из него. Тогда же у Блока воз­ник за­мы­сел объ­еди­нить наи­бо­лее важ­ные ли­ри­че­ские про­из­ве­де­ния 1898-1910 гг. в еди­ное целое, в по­э­ти­че­скую три­ло­гию, ко­то­рую он на­звал "три­ло­ги­ей во­че­ло­ве­че­ния". Этот за­мы­сел был осу­ществ­лен в 1911-1912 гг., когда в мос­ков­ском из­да­тель­стве "Му­са­гет" вышли три тома "Со­бра­ния сти­хо­тво­ре­ний", каж­дый из ко­то­рых имел сим­во­ли­че­ски зна­чи­мое за­гла­вие: I - "Стихи о Пре­крас­ной Даме", II - "Неча­ян­ная Ра­дость", III - "Снеж­ная ночь". Первый том — преддверие будущего творческого пути. Но уже в самых первых стихах Блок говорит о высоком назначении поэта, о его провидении "нового света". Во втором томе поэт в значительной мере отходит от мистицизма, от идеала мировой гармонии. Период, когда создавался второй том, совпал с революционными событиями. Размышления, на которые наводят Блока происходящие события, вызывают к жизни тему "народ и интеллигенция".
Немаловажен во втором томе и созданный блоком образ Родины. Русь всегда была для поэта разноликой, но на самом деле Русь для поэта — одно гармоничное целое. Третий том — вершина "трилогии вочеловечения".
Третий том открывается циклом "Страшный мир". Надо сказать, что эта тема присутствовала и в первом, и во втором томе. С одной стороны, "страшный мир" для поэта — это обличение буржуазного существования, с другой — окружающая действительность, которая терзает блоковского лирического героя своей дисгармонией. Надо заметить, что третий том посвящен в немалой степени и так называемой "чистой поэзии", то есть поэзии музыки, природы, красоты. Неизменной остается тема Родины.
Путь и автора, и его лирического героя к "вочеловечению" — это путь, полный ошибок, противоречий, сомнений. Но Блок преодолевает этот путь: от юношеского, не совсем еще осознанного мистицизма он переходит к серьезным размышлениям о реальной жизни, о России.

Цветовая символика чёрного, белого и красного в поэме Блока «Двенадцать»

  Зима 1918 года выдалась особо жестокой, морозной. Снег никто не убирал, пешеходы протаптывали тропинки от дома к дому. Пейзаж «Двенадцати» может показаться точным описанием этой зимы, но Блок был природным символистом, и конкретные детали петроградской зимы становятся символами большого мира, состоящего из черного и белого: «Черный вечер/Белый снег». В сюжете поэмы черное и белое выступает то реальностью, то приобретает символическое значение. Черные ремни винтовок, Ванька черноусый, чернобровушка Катька – реальность. Ночи, проведенные с Катькой – черные, хмельные; черный ветер превращается в пейзаж души. Обилие черного в этой поэме можно трактовать не только как символическое отображение темного, злого начала, но и как хаос, победу стихийных сил не только в мире, но и в человеке. На данный момент защитники революции не видят ничего перед собой: впереди тьма, над ними — «черное, черное небо», в груди — «черная злоба, святая злоба».

  Прямо названного белого цвета в поэме почти нет, лишь дважды мы встречаем этот цвет: белый снег и в белом венчике из роз. Но атрибуты белого – снег, вьюга, сугробы упоминаются часто.

  В конце поэмы появляется еще один цвет – красный: «В очи бьётся/Красный флаг». Красный – цвет крови. Он сим­волизирует революцию, изменения. Но очень часто в поэме вместо красного появляется цвет «кровавый», красноречи­во свидетельствующий обо всех тех жертвах, которых тре­бует разрушение старого и построение нового мира.

  Таким образом, символическая палитра поэмы состоит из черного, белого и красного. Другие краски – серые гетры, жемчужные зубы,  огневые очи, пунцовая родинка – связаны только с героиней и остаются лишь бытовыми подробностями. А. Блок — на самом деле величайший поэт, ведь в поэме «Двенадцать» он сумел передать не только «музыку революции», но и музыку цвета, которая и помогла ему воплотить в жизнь свой грандиозный авторский за­мысел.