И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне. Он стал, - но я не распознал вида его, - только облик был пред глазами моими; тихое веяние, - и я слышу голос: человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего? (Иов.4:12-17).
Now a word was secretly brought to me, And my ear received a whisper of it. In disquieting thoughts from the visions of the night, When deep sleep falls on men, Fear came upon me, and trembling, Which made all my bones shake.
Then a spirit passed before my face; The hair on my body stood up. It stood still, But I could not discern its appearance. A form was before my eyes; There was silence; Then I heard a voice saying: 'Can a mortal be more righteous than God? Can a man be more pure than his Maker? (Job 4:12-17).
Феномен «тихого веяния», порождающий собою ужас и трепет – это атмосфера, в которой пребывает и, в которой открывает Себя Бог.
The phenomenon of “silence” that generated horror and trembling – is an atmosphere in which God abides and reveals Himself.
Благоговение, может воздвигаться, только в сердцах тех людей, которые ревнуют о Боге. Но, не в сердцах тех людей, которые оставляют завет Бога и, разрушают Его жертвенники, представляющие в их сердцах цели Бога.
Reverence can be built only in the hearts of those people who are zealous for God. But not in the hearts of those people who leave the law of God and destroy His altars that represent the goals of God in their hearts.
И вот, было к нему слово Господне, и сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники
И пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом,
Но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру.
И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее (3.Цар.19:9-14).
And there he went into a cave, and spent the night in that place; and behold, the word of the LORD came to him, and He said to him, "What are you doing here, Elijah?" So he said, "I have been very zealous for the LORD God of hosts; for the children of Israel have forsaken Your covenant, torn down Your altars, and killed Your prophets with the sword. I alone am left; and they seek to take my life."
Then He said, "Go out, and stand on the mountain before the LORD." And behold, the LORD passed by, and a great and strong wind tore into the mountains and broke the rocks in pieces before the LORD, but the LORD was not in the wind; and after the wind an earthquake, but the LORD was not in the earthquake; and after the earthquake a fire, but the LORD was not in the fire; and after the fire a still small voice.
So it was, when Elijah heard it, that he wrapped his face in his mantle and went out and stood in the entrance of the ddenly a voice came to him, and said, "What are you doing here, Elijah?" And he said, "I have been very zealous for the LORD God of hosts; because the children of Israel have forsaken Your covenant, torn down Your altars, and killed Your prophets with the sword. I alone am left; and they seek to take my life." (1 Kings 19:9-14).
Таким образом, благоговение, воздвигающееся в сердце человека, от проявления Святого Духа, в тихом веянии – может происходить, только в том человеке, сердце которого ревнует о Боге.
In this manner, reverence that is built in the heart of a person from the manifestation of the Holy Spirit in the quiet silence – can occur only in a person whose heart is zealous for God.
Ревность по Боге – это негодование, которое возникает, в сердце ревнителя Бога, когда дети Божии, забывают слова истины и обращаются во врагов.
Zealousness for God – is indignation that occurs in the heart of one who is zealous for God when the children of God forget the words of truth and turn into enemies.
Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои (Пс.118:139).
My zeal has consumed me, Because my enemies have forgotten Your words. (Psalms 119:139).
Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня (Пс.68:9,10).
Because zeal for Your house has eaten me up, And the reproaches of those who reproach You have fallen on me. When I wept and chastened my soul with fasting, That became my reproach. (Psalms 69:9-10).
Ревновать – это добиваться, усердствовать и, страстно стремиться, к цели своего пребывания во Христе Иисусе.
To zeal – is to earnestly desire and strive toward the goals of our being in Christ Jesus.
Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший (1.Кор.12:31).
But earnestly desire the best gifts. And yet I show you a more excellent way. (1 Corinthians 12:31).
2. Вопрос: Какую цену устанавливает Писание, для обретения и, внедрения в свою сущность, свойства и атмосферы благоговения?
2. Question: What price is established by Scripture for the gain and implementation into our essence the properties and atmosphere of reverence?
Одним, из основополагающих требований, за обладание свойством и атмосферой благоговения – является плод нашего послушания откровению, исходящему от Святого Духа, на тайну нашего сердца.
One of the fundamental conditions for gaining the property and atmosphere of reverence – is the fruit of our obedience to the revelation that comes from the Holy Spirit upon the mystery of our heart.
А посему, свойство благоговения в молитве – это плод послушания Богу, который, мы призваны приносить, из любви к Богу и, с которым мы призваны входить, в Его присутствие, с радостью. А посему:
And so, the property of reverence in prayer – is the fruit of obedience to God that we are called to bring out of our love to God with which we are called to enter His presence with joy. And so:
1. Плата, за внедрение в свою сущность, свойства благоговения, воздвигается и рождается, в цене, за послушание откровению света Урима, на таинство истины, имеющегося в нашем сердце Туммима.
1. The price for implementing the properties of reverence in our spirit is born in the price for being obedience to the revelation of the light of Urim on the mystery of truth that is in our heart as Thummim.
Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал:
Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать (Деян.9:3-6).
As he journeyed he came near Damascus, and suddenly a light shone around him from heaven. Then he fell to the ground, and heard a voice saying to him, "Saul, Saul, why are you persecuting Me?"
And he said, "Who are You, Lord?" Then the Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. It is hard for you to kick against the goads." So he, trembling and astonished, said, "Lord, what do You want me to do?" Then the Lord said to him, "Arise and go into the city, and you will be told what you must do." (Acts 9:3-6).
В данном событии, религиозное жестокосердие и, ревность Савла, действующего, не по рассуждению – были остановлены, откровением голоса, исходящего из света, превосходящего свет солнца.
In this event, the religious hardness and zeal of Saul that was done not by reasoning – were stopped by the revelation of the voice that came from the light of the son.
Рожном, против которого трудно было идти Савлу – являлся Туммим, пребывающий в его сердце, в формате заповедей Господних, которых он, не мог до конца разуметь умом – но, которые были понятны его сердцу. И, такое разобщение, между его сердцем и, его умом – являлось для него, внутренним дискомфортом и мучением.
The goads that were difficult for Saul to kick against – was Thummim that abided in his heart in the format of the commandments of the Lord that he could not fully understand with his mind – but which were understood by his heart. And this kind of disconnection between his heart and his mind was an inner discomfort and toil for him.
И, когда он, через откровение свыше, осознал причину своего внутреннего дискомфорта и мучения, то он, в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать?
And when he, through a revelation from above, realized the reason for his inner discomfort and turmoil, he said with trembling: “Lord, what do you want me to do?”
В данном случае, трепет и ужас, возникшие от откровения Урима – являлись выражением благоговения, воздвигнутого послушанием откровению, исходящему из сверхъестественного света.
In this case, the trembling and horror that came from the revelation of Urim – was an expression of reverence that was built on obedience toward the revelation that came from the supernatural light.
Вот, каким словами, живописал Иов, откровение Урима, приведшее его сердце в трепет пред Господом.
This is with what words Job described the revelation of Urim that came in his heart in trembling before the Lord.
Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить. Треск ее дает знать о ней; скот также чувствует происходящее. И, от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего (Иов.36:32,33).
He covers His hands with lightning, And commands it to strike. His thunder declares it, The cattle also, concerning the rising storm. At this also my heart trembles, And leaps from its place. (Job 36:32-33).
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 |
