ТЕМА ЛЮБВИ В ПЕРВЫХ КЛАССИЧЕСКИХ ОБРАЗЦАХ ПОЭЗИИ, ПРОЗЫ И ДРАМЫ В ОСЕТИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
,
соискатель кафедры осетинского языка и литературы
СОГУ им. , г. Владикавказ
Проблемой, которой посвящена данная работа, является частный вопрос гендерных исследований в области осетинской литературы: существуют ли различия в проблематике художественных произведений осетинской литературы конца XIX начала ХХ века с точки зрения гендерного подхода?
Мы обратились к первым классическим произведениям осетинской литературы разных литературных родов. Это поэзия , рассказы и драмы , в которых присутствует тема любви.
В конце ХІХ начала ХХ века в осетинской поэзии первый шаг в развитии темы любви сделал . Художественное новаторство Хетагурова состоит в том, что он впервые воспел любовь как чувство и идеал, ввел ее в круг традиционных мотивов осетинской литературы. К вопросу любви поэт подходит как эстет и великий гуманист: по мнению поэта «любовь – это акт всепрощенья». Для него важны вопросы нравственности, этики и эстетики.
– основатель осетинской прозы, обогатил свои эпические произведения проблемой женского бытия, любви и взаимоотношений между молодыми людьми («Азау», «Айсса», «Дыса», «Залда»). Это первые прозаические произведения, в которых находит отражение тема гендерной любви. Писатель разрабатывает тему любви и чистоту человеческих отношений, при этом женщины представлены в образе матери, сестры, возлюбленной и невесты, а также в роли жены. Сека Гадиев рассматривает чувство любви как нравственное начало в становлении личности. Однако в творчестве писателя отсутствуют любовные истории в чистом виде. Причиной тому является быт, нравы и особенности менталитета осетин-горцев.
Основоположник осетинской драматургии Елбасдуко Бритаев продолжил традиции Коста Хетагурова и Сека Гадиева и в развитии темы гендерной любви. Он пытался выразить мироощущение человека, вышедшего из патриархального мир мира и шагнувшего в новое общество через отношение к женщине, через любовь. Неустанный поиск смысла жизни привел Бритаева к раскрытию важнейших тем – любви к женщине, свободы и независимости. Его герои убеждены в том, что смысл жизни заключается в необходимости человека быть нужным другим (Асиат, Пупа, Амыран в драмах «Две сестры», «Амран»). Это проявляется в любви искренней и благородной.
В осетинской литературе, как в других литературах мира, присутствует тема гендерной любви. Однако, реализация данной темы в различных литературных жанрах, принадлежащих осетинской классической литературе, отличается своеобразием, имеющим в основе национальный характер. Ей присущ серьезный, более реалистический и философский, нежели сентиментальный, взгляд на любовное чувство и любовь как феномен. Счастливый конец любовных отношений в общем чужд осетинской литературе и никогда в ней не встречается. Все известные любовные истории в ней, как правило, заканчиваются трагедией. Тем не менее, очевидно, что осетинские поэты и писатели конца ХІХ начала ХХ века развивали гуманистическую традицию в понимании природы любви, связывали ее с нравственными основаниями бытия и с видели в ней гарантии будущих социально-общественных достижений и духовных подвигов.
