Педагогическое ЭССЭ
Тема: «Русские народные сказки и былины как средство приобщения детей к историческому прошлому России и устному народному творчеству»
МДОУ «Детский сад №18 комбинированного вида «Полянка»
Воспитатель: .
1.У каждого человека есть свой Путь – путь, который он выбирает сам и идет по нему всю жизнь. Мой путь – это мой сознательный выбор, быть другом и помощником детей, любить их такими, какие они есть, а значит быть воспитателем, моя профессия - это моя жизнь, со всеми её радостями и огорчениями, это - моя любовь. Я горда тем, что могу работать с детьми, отдавать им всю себя без остатка. Бывает много хлопот, трудностей, но ни разу в жизни я не пожалела о том, что мне случилось работать в детском саду. Гораздо больше в моей работе хороших и счастливых моментов, особенно когда видишь счастливые и весёлые лица детей, когда они тебя обнимают и говорят что любят тебя. Как говорится в песне А. Пугачёвой: «За это можно всё отдать…». Я часто спрашиваю себя: сколько мне лет? А сколько? Я не знаю. Я и сейчас с удовольствием могу похохотать с детьми над комиксами, обсудить с ними последнюю серию любимого ими мультика, растянувшись на ковре строить замок или читать книгу, прыгать на скакалке и т. д. Со стороны, наверное, кажется моё поведение несколько странно, но … как-то по-другому у меня не получается.
Ещё с детства я твёрдо знала, что буду работать с детьми, а вернее не работать, а жить, расти и взрослеть с ними вместе. Маленькая сама, я с большим удовольствием возилась с младшим братом, соседскими малышами. Ещё до рождения брата я научилась читать, чтобы, когда он родится, я смогла прочитать ему сказку. Тогда мне казалось, что нет ничего удивительней и интересней сказки, пела ему колыбельную, играя с крошечными пальчиками, проговаривала потешки. Причём всему этому меня научили в детском саду. А выходной день? Я готова была переделать все поручения мамы, чтобы в 11 часов удобно устроиться на диване у телевизора в ожидании любимой передачи «В гостях у сказки» со знаменитой и любимой тётей Валей. Мне очень повезло, у меня была очень хороший воспитатель, звали её Надежда Аркадьевна. Я очень её любила, она, конечно же, любила всех ребятишек нашей группы, однако в первый класс вела за руку меня, вместе с мамой. Я очень была горда и счастлива в тот момент. Я помню это чувство до сих пор, помню Надежду Аркадьевну, её лицо, улыбку…. хотя её давно уже нет. Возможно это она, моя воспитательница, ещё тогда и определила мой выбор, мой дальнейший жизненный путь, моё отношение к жизни, любовь к детям, уважение и любовь ко всем людям. У меня было счастливое детство, окружали хорошие и любящие люди, в мире, как мне казалось, было всё прекрасно и спокойно. От врагов и недоброжелателей нас обязательно спасут русские богатыри… Надежда Аркадьевна читала нам много сказок, а ведь именно сказки открывают ребенку в мир окно, эмоционально окрашивают настоящее, вселяют надежду и веру в добро, которое несут нам сказочные герои: Василиса Прекрасная, Илья Муромец, Иван Царевич. Сказки волнуют, увлекают ребенка, заставляют его плакать и смеяться, показывают ему, что народ считает самым важным богатством трудолюбие, дружбу, взаимопомощь.
В каком мире мы живём сегодня с вами? Что видят и чем живут наши дети? (я не говорю про материальный достаток). Если попросить разных людей охарактеризовать наш сегодняшний современный мир, то можно услышать: страшный, разобщённый, мир насилия и жестокости…. И это действительно так. Мы с вами читаем газеты, слушаем новости, правда, страшно. Что происходит с нами? С человечеством? Где сегодня уважение, доверие, снисходительность, доброта, терпимость? Как часто многие трагедии, конфликты, недоразумения разыгрываются только из-за того, что люди не смогли, не захотели понять друг друга, принять другого человека таким, какой он есть, не хотят договариваться, проще говоря, не умеют общаться. Мне страшно и тяжело от мысли, что в таком мире будут жить наши дети и внуки, всю свою жизнь будут испытывать чувства недоверия, нетерпимости по отношению к окружающим. А будет ли он тогда, завтрашний мир?
2. Какие мультфильмы смотрят наши дети? Что им интересно сегодня? О чём думают, как они выражают свои мысли. Иногда ответы детей заставляют меня задуматься. А где же наши старые добрые сказки, песни, на которых выросло моё поколение? А может это мы, взрослые виноваты, что детям стало не интересно слушать сказки, они рано понимают, что в сказке всё придумано и так не бывает и поэтому можно это не слушать, а лучше поиграть в войнушку. Родители некоторых мальчишек, желая обрадовать и побаловать своё чадо, покупают оружие, учат давать сдачи и не прощать обидчика. Может хватит войн, трагедий, жестокости?
Я воспитываю своих ребятишек сказкой, песенкой, былинами. Ведь сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Также в русской педагогике встречаются мысли о сказках не только как воспитательном и образовательном материале, но и как педагогическом средстве, методе.
Раскрывая значение сказки как педагогического средства, признаются мыслители, что, если детям повторять хоть тысячу раз одну и ту же нравственную сентенцию, она для них все же останется мертвою буквою; но если же рассказать им сказку, проникнутую той же самою мыслью, - ребенок будет взволнован и потрясен ею.
В сказках отчетливо просматривается национальный характер. Быть гражданином, патриотом – это непременно быть интернационалистом. Поэтому воспитание любви к своему Отечеству, гордости за свою страну должно сочетаться с формированием доброжелательного отношения к культуре других народов, к каждому человеку в отдельности, независимо от цвета кожи и вероисповедания. В сказках, особенно в исторических, прослеживаются межнациональные связи народов, совместная борьба народов против иноземных врагов и эксплуататоров. В ряде сказок имеются одобрительные высказывания о соседних народах. Во многих сказках описываются путешествия героев в чужие страны, и в этих странах они, как правило, находят себе помощников и доброжелателей: представители всех племен и стран могут договориться между собой, у них общие интересы. Если сказочному герою приходится вести в чужих странах ожесточенную борьбу со всевозможными чудовищами и злыми волшебниками, то обычно победа над ними влечет за собой освобождение людей, томящихся в подземном царстве или у темных чудовищ. Безусловно, гуманное отношение к людям разных национальностей создается у ребенка в первую очередь под влиянием родителей и педагогов, т. е. взрослых, которые находятся рядом с ним. Особенно это актуально в наши дни, когда среди какой-то части взрослого населения возникают противостояния по данным проблемам. Поэтому, считаю, особенно важно в детском саду поддержать и направить интерес ребенка к людям других национальностей, рассказать, где территориально живет данный народ, о своеобразии природы и климатических условий, от которых зависит его быт, характер труда и т. д.
Патриотизм – это, прежде всего, любовь к родной природе. Очаровательны в народных сказках очеловеченные образы родины, родной природы: дуб-батюшка, Волга-матушка, белая черемуха в девичьем наряде, родник - «журавлиный глаз...». В сказках о животных говорится об их повадках местах обитания, внешних различиях. Они говорят, рассуждают о делах, отличаются ловкостью. Ведут себя также как и люди, ссорятся, мирятся, что позволяет передать подрастающему поколению нравственных заповеди, правила поведения.
Народная сказка способствует формированию определенных нравственных ценностей, идеала. Для девочек - это красна девица (умница, рукодельница), а для мальчиков - добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Идеал для ребенка - далекая перспектива, к которой он будет стремиться, сверяя с ним свои дела и поступки. Идеал, приобретенный в детстве, во многом определит его как личность. А нам, воспитателям, необходимо выяснить, каков идеал малыша, и устранить негативные моменты. Работая со сказкой, я использую различные формы: чтение сказок, их пересказ, обсуждение поведения сказочных героев и причин их успехов или неудач, театрализованное исполнение сказок, викторины и конкурсы знатоков сказок, выставки рисунков детей по мотивам сказок и есть у нас даже сказка в стихах собственного сочинения, иллюстрированная детьми. Ах, эти сказки!
Но особенно хочется рассказать об использовании в работе и особой роли в воспитании наших детей - русские народные былины. Ведь былины – это кладезь русского народного творчества. Былины являются тем самым элементом устного народного творчества, по которому можно судить о значении фольклора в жизни народности и нации. Следует отметить, что эпосный материал (былины) очень редко пользовался нашим вниманием, вниманием воспитателей-дошкольников. Возможно, это связано из-за их трудной читаемости и нежелания педагогов понять тот глубокий смысл и исторический реализм, заложенный в каждой из них.
Рядом с былинами стоят только сказки и песни, но если вспомнить, что былины одновременно и сказывались и пелись, то их своеобразие в фольклоре станет очевидным. Однако и пелись и сказывались былины по-особому. От песен они отличаются торжественностью тона, а от сказок величавостью, грандиозностью рассказывания. Все эти качества передаются ёмким греческим словом "эпос": это и повествование, и речь, и стих. Возникшие в XI-XV вв., эпические песни о стольном граде Киеве и его борьбе с кочевниками, о торговом городе Новгороде, его богатствах и широких международных связях, песни о древнерусских богатырях, смелых воинах, удачливых купцах в течение нескольких веков передавались из уст в уста и частично дожили в устной традиции до наших дней.
Былины говорят о любви к родине, о доблести и беззаветной храбрости, о бескорыстии верности долгу. Пафос былин, возникших много веков назад и несущих в себе черты давно отшумевших событий, не может не волновать.
Былинный эпос воплотил в себе кодекс героического поведения, явил образец для подражания, обладал влекущей силой примера. Даже враг представал могучим, чтобы подвиг героя становился ещё более значительным. Всё противостоящее богатырской этике воссоздавалось как несоответствующее героическому идеалу. Так что в целом масштаб героической идеализации остаётся непременной приметой эпоса.
Русский эпос насчитывает десятки богатырей: это и Илья Муромец, и Добрыня Никитич, и Алёша Попович, и Садко-купец, и Микула Селянинович и многие другие герои. Как бы не отличались они происхождением, нравом, поведением, деянием, сословным положением - все они выражают собой единый комплекс народных исторических понятий и представлений о том, каким быть человеку и как вести себя в мирные дни и в годину бедствия и лихолетья, когда враг грозит Руси истреблением и гибелью.
Историки культуры находят в былинном эпосе многие достоверные черты старинного быта. Из былины можно узнать о свадебном чине и о правилах древнего благочестия, Об устройстве городских стен и ворот, о росписи и украшениях в теремах, о воинском оружие, составе дружины, об игре на гуслях, об устройстве ладьи и сохи. Множество примет исчезнувшего древнерусского быта делают былины ценным источником историко-культурных знаний о жизни наших предков.
Средств устного народного творчества очень много, это и сказки, колыбельные, песни, былины, пословицы и поговорки и т. д. Но я решила остановиться всё-таки на былинах, так как меня саму это очень заинтересовало, а именно былины очень редко используют в воспитании детей, тем более как средство воспитания у детей любви к Родному краю.
Я провела небольшое исследование на выявление уровня использования русских былин как средства воспитания у детей дошкольного возраста любви к Родному краю и уважения к истории своего народа. Целью исследования является анализ влияния русских былин на развитие интереса у детей к устному народному творчеству и истории России, смогла ли я донести до детей ценность былин, как источника народной мудрости, показать возможность использования былин в практике воспитания у детей дошкольного возраста любви к родному краю.
Исследование проводила на базе нашего детского дошкольного учреждения, в течение четырех месяцев – с января по апрель включительно. В эксперименте участвовали 10 человек, дети старшего возраста группы с нарушениями зрения. Исследование проводилось и в виде общения - игры «Герои былин», а затем я обратилась к проведению анкетного опроса с родителями. Всего в анкетировании участвовало 10 родителей нашей группы. С помощью анкеты я хотела выяснить, как свои познания о родном городе, стране, знаменитых людях взрослые используют в воспитании собственных детей.
Все 100% родителей указали, что ребенка нужно знакомить с родными местами (из ответов родителей: а как же иначе, ведь он здесь живет, вот и должен все знать»).
Однако, некоторые родители считают, что эту работу должны проводить в детском саду воспитатели – 25%, а 75% родителей считают, что работу следует проводить как дома, так и в детском саду, 75% родителей отчетливо указали, с чем нужно знакомить детей (объекты соцкультбыта, школы, детские сады), а 25 % указали, что никаких особых достопримечательностей нет в нашем Северном городе, с чем знакомить не знают («дети и так уже все знают»). Многие родители указали, что специально с социальным окружением не знакомят ребенка («некогда», «не хватает времени», «происходит это само собой», «когда из детского сада идем домой», «когда гуляют»).
Прежде чем приступить к определению основных методов и форм использования былин в воспитании детей на будущий год, было проведено исследование на возможность использования детьми старшей и подготовительной группы пословиц и поговорок на тему труда, родины, эпосного (былинного) материала.
На первоначальном и заключительном этапах исследования проводилось диагностирование детей, которое позволило выявить точки роста каждого ребёнка, запланировать коррекционную работу и выявить результативность моих педагогических усилий.
Таким образом, было проведено предварительное и итоговое диагностирование детей на предмет выявления интереса к устному народному творчеству, в частности былин. В качестве критериев были выбраны следующие вопросы: знание героев русских народных былин, основного содержания былин; представления о жизни, быте, основных занятиях людей в Древней Руси; знание и использование в речи малых фольклорных жанров. Диагностирование проводилось в форме свободной беседы с детьми.
Вся моя работа с ребятишками строилась на основе фольклорно – игровых занятиях, развлечениях по прочитанным и рассказанным сказкам и былинам. Нет, это не занятия в традиционном понимании, это игры – путешествия по городам и весям России, просмотр видео материалов и « познавательные минутки»; импровизация на музыкальных инструментах; этюды на создание выразительных образов, обыгрывание различных ситуаций со сказочными героями или героями былин; разучивание русских народных подвижных игр, викторины и вечера загадок и небылиц; чтение новых сказок и былин с последующей беседой по ее содержанию; театрализованная деятельность.
Я очень хорошо понимаю, что фольклорно-игровые занятия с детьми – деятельность специфическая и требует от меня профессиональных знаний и умений в области народного искусства. Я сама должна владеть художественными средствами: уметь петь, танцевать, играть на народных инструментах, и я могу, и делаю это с большим удовольствием, хотя мне пришлось и над собой потрудиться. Мне очень повезло, я нашла в Интернете замечательную подборку календарных и обрядовых песен, некоторые пришлось прямо таки заучить, подобрать к ним иллюстрации, элементы костюмов, создать в группе уголок «Русские богатыри» в процессе - создание уголка русской избы, где хочу собрать старинные вещи ручной работы и крестьянской утвари. Сложно, но, наверное, возможно, необходимо время и желание, которое у меня есть, однако не всегда есть возможность.
Я заметила, каждый ребенок нашей группы не остаётся безучастным, равнодушным, даже самые нерешительные, способны принять любой забавный сюжет, войти в игровое взаимодействие с взрослым и взять на себя любую роль. Получается всё интересно и здорово!
И дети это ценят, с удовольствием включаются в любой вид деятельности, и я уверена, что такое яркое общение оставляет свой вклад в душах детей. Они с удовольствием рассказывают вечером родителям о том, что мы сегодня делали, показывают рисунки. В группе подобраны соответствующие настольно-печатные игры, книги, наглядный материал, которые помогают детям закреплять полученные знания из произведений народного жанра, формировать умения самостоятельно использовать их. Здесь же «живут» фигурки персонажей знакомых потешек, сказок, былин. Это привлекает внимание детей. Они с радостью рассматривают иллюстрации, пересказывают содержания знакомых сказок, былин.
Сравнительный анализ показал очевидную положительную тенденцию в приобретении знаний и умений детей. Дети легко стали ориентироваться в содержании знакомых былин, могут назвать героев и оценить их поступки. У большинства из них сформированы представления о быте, основных занятиях людей в Древней Руси: дети называют ремёсла, предметы утвари, одежды, а также имеют представления об укладе жизни древних славян. У девочек малые фольклорные жанры стали постоянными спутниками. Они с удовольствием пользуются ими в играх (колыбельные, потешки).
В ролевых играх появились новые сюжеты: игра в "Илью Муромца и Соловья разбойника". Особенно полюбился детям сюжет былины "Ставр Годинович". Творческие работы "Василиса Микулична и Забава Путятична". "Садко в подводном царстве", коллективные работы "Три богатыря охраняют русскую землю", "Путешествуем по русским былинам" продемонстрировали уровень эмоционального воздействия на внутренний мир каждого ребёнка.
3.Всё выше изложенное говорит о значительном интересе к историческому прошлому России и устному народному творчеству, возникшем у детей в результате проведённой педагогической деятельности, основанной на переосмыслении методов и приёмов работы с устным народным творчеством.
В этом учебном году я хочу продолжить работу по выбранной теме. Приоритетным направлением я выбрала организацию кружковой работы по теме «Истоки русской народной культуры», целью которой наряду со знакомством детей со сказками и былинами, потешками и песенками, познакомить детей с народно - прикладным искусством и с народными календарными праздниками. Надеюсь, что данное направление в работе позволит мне вызвать устойчивый интерес детей к русской народной культуре, к народному искусству, лучшее понимание его необходимости и ценности, уважение к труду и таланту мастеров; развитию духовных ценностей, которые проявляются на уровне человеческих отношений, а полученные знания дети будут применять в разных видах деятельности.
Приобщая детей к русскому эпосу, устному народному творчеству, хочется воспитать детях истинную любовь к Родине - России, вызвать интерес к её бессмертному поэту - русскому народу, любовь к прекрасному. Это помогает ребенку познавать жизнь, формирует его отношение к окружающему. Художественные произведения, раскрывая внутренний мир героев, заставляют детей волноваться, переживать, как свои, радости и горести героев.
С раннего возраста человек начинает осознавать себя частицей своей семьи, своей нации, своей Родины. Поэтому именно с дошкольного возраста следует воспитывать в детях чувство достоинства и гордости, ответственности и надежды, раскрыть им истинные ценности семьи, нации, Родины.
Россия - родина для многих. Но для того, чтобы считать себя её сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные.
«Русский народ создал огромную изустную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. Она была достоинством и умом народа. Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов» (.).
Именно устное народное творчество обладает тем воспитывающим фактором, способным формировать в подрастающем поколении эти качества и дает почву для формирования интереса к истории своей Родины. Произведения народного творчества, национальные по форме, несут в себе много общего. Народные сказки, песни, игры, былины доступны всем детям и имеют большое воспитательное значение, заключающееся в формировании не только любви к своей Родине, своей нации, но и воспитывают уважения к людям разных национальностей, помогает ребенку познавать жизнь, формирует его отношение к окружающему.
Если мне, как воспитателю, удается сделать детский сад вторым домом для ребёнка, то чувство привязанности закрепляется и с годами переходит в область приятных и дорогих воспоминаний, как это было и у меня.
