«Искусство иконописи в духовно-нравственном воспитании на уроках ИЗО»

«ИСКУССТВО ИКОНОПИСИ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ НА УРОКАХ ИЗО»

Слайд 1

Современное общество перед школой ставит задачу воспитать профессионально и социально грамотных граждан. Однако, современная жизнь не выставляет такие качества человека как доброта, взаимопонимание, милосердие и честь приоритетными.

В гимназии в рамках реализации ФГОС разработана «Программа духовно - нравственного развития и воспитания обучающихся», целью которой является создание благоприятных условий для становления духовно - нравственной личности.

Духовно-нравственное воспитание всегда было одним из ключевых направлений на уроках предметов эстетического цикла. Под воспитанием понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека. На уроках искусства дети получают представления об основных этических и эстетических ценностях - добре, истине, красоте.

Слайд 2

Поэтому целью моей деятельности является создание цельного педагогического пространства, работа в котором будет направлена на формирование в сознании школьников морально-нравственных ориентиров и эмоционально - ценностных отношений, воспитание детей в духе православия, традициях русской православной церкви.

Слайд 3

Задачи:

наполнить уроки духовным и нравственным содержанием, изучаемый материал необходимо рассматривать с позиции общечеловеческих ценностей; воспитывать детей в духе православия, традициях русской православной церкви, формировать у них активную жизненную позицию, дух патриотизма; приобщать родителей к занятиям и мероприятиям на темы духовно - нравственного воспитания.

Теоретическая база преподавания основывается на положениях методистов – исследователей и, прежде всего, - автора программы «Изобразительное искусство».

Слайд 4

На своих уроках я стараюсь формировать у обучающихся определенные навыки, духовные и нравственные ценности, которые представлены в таких направлениях моей деятельности, как:

- Воспитание нравственности, патриотизма и духовности

- Формирование у обучающихся моральных ценностей посредством влияния русской православной церкви.

- Формирование у детей с первых лет обучения чувства вкуса и осуществление эстетического воспитания на базе русской православной культуры.

-Ознакомление с православным зодчеством, архитектурой, иконописью.

Слайд 5

Особенности преподавания ИЗО и искусства в православной гимназии. В православной гимназии к истории христианства, к высокому искусству живописи и иконописи, где наглядно видно всепрощающую любовь, смирение, торжество добра и милосердия, дети приобщаются с первого класса, т. к. это ребята из православных семей и в школу они приходят подготовленными в вопросах православия. Знакомство с предметом начинается с истории о сотворении мира. На многих уроках элементы православного искусства включены в тематику практических работ.

Слайд 6

При изложении материала используется экскурс в православное зодчество, архитектуру, иконопись. Учащиеся получают возможность параллельно с выполнением рисунков приобщаться к церковному искусству, тысячелетней культуре православия. Так как рассматривание произведений искусства является одним из действенных способов эмоционально - эстетического влияния на человека, в теоретической части урока дети знакомятся с предметами церковного искусства. В ходе урока ищут ответы на проблемные вопросы: Что хотел сказать художник? Почему использовал те или иные цвета? И т. д.

Слайд 7

Начиная с первого класса элементы православной тематики представлены как в отдельных уроках, так и составными частями другой темы, когда это возможно по смыслу. Например, на уроке в первом классе в теме «мастер изображения учит видеть» проводится беседа о сотворении мира. Красоте Божьего мира. В теме «Узоры созданные людьми» беседа о природных мотивах в украшении храмов», в теме «Строим город» - первые деревянные и каменные храмы. На уроках в начальной школе знакомимся с разными видами храмов, их интерьером, украшением. В программу внесены темы, посвящённые православным праздникам, православным святым.

Одной из самых сложных тем для преподавания в общеобразовательной школе, безусловно, является библейская тема. Связано это с тем, что учителям сложно рассказывать о Библии, они не всегда могут объяснить ученикам, каким образом следует выполнять то или иное задание. В результате изучения этой темы, на уроках изобразительного искусства, ребята должны познакомиться с особым языком изображения в христианском искусстве Средних веков, с картинами на темы Библии в искусстве Западной Европы и России, с искусством русской иконописи и выполнить практическую работу на библейские темы.

Слайд 8

В нашей гимназии к 6-7 классу учащиеся уже достаточно хорошо знают Библию, понимают, что икона не является её иллюстрацией.

Поэтому на уроках больше времени уделяется теоретическим занятиям, рассматриваются картины русских и зарубежных художников, написанных на библейские сюжеты, проходит их обсуждение. Дети приходят к выводу, что художники изображают Богоматерь и Иисуса как обычных людей в их повседневной жизни. Этот прием художники используют для того, чтобы образы Богоматерь и Иисуса стали близки и понятны людям.

Слайд 9

Икона - это образ, написанный по канонам (правилам), подчиняться которым иконописец обязан, в отличии от картин на библейские сюжеты. Учащиеся нашей гимназии видят иконы везде и в школе, и дома, знают их названия, понимают их образный язык, поэтому не сложно на уроках говорить о работе иконописцев, типах икон, символическом языке иконописи. В результате беседы каждый ученик должен понять, что картина - это предмет эстетического наслаждения, а икона это и предмет эстетического наслаждения, и предмет молитвенного почитания. Икона – священный предмет, выполняющий роль посредника между человеком и богом. Иконы писали по принципу обратной перспективы, то есть точка схода всех объектов была на молящемся, стоящем перед иконой. «Обратная» перспектива характеризуется соединением нескольких точек зрения на объект, заключенных в общем пространстве. В «обратной» перспективе - в отличие от «прямой» - то, что находится сзади, остается в прежних размерах, а чаще всего увеличивается. Предметы как бы разворачиваются нам навстречу разными гранями, и зритель чувствует себя одновременно видящим сверху, снизу и с разных сторон.

Слайд 10

С этого года я провожу уроки искусства в 8-9 классах, на которых ребята готовят проекты. В тематику проектных работ введены и темы по иконописи и православному зодчеству, где рассматривается творчество русских иконописцев. Учащиеся готовят сообщения, рассказывают об иконах и иконописцах, творчестве Андрея Рублёва, Феофана Грека, Дионисия. Феофан Грек (1340-после1405)– византийский иконописец, работал в Новгороде, Москве. Особенности стиля: Красно-коричневая гамма, «оживки» белилами, скрытая внутренняя энергия образов, внешняя суровость, внутренняя сосредоточенность. XIV, XV и первая половина XVI века представляют собой расцвет русской иконописи, совпадающий с расцветом святости. Это время дает наибольшее количество прославленных святых.

Слайд 11

Грань XIV и XV столетий связана с именем величайшего иконописца, преподобного Андрея (Рублева). Необычайная глубина духовного прозрения преподобного Андрея нашла свое выражение при посредстве совершенно исключительного художественного дара. Особенности стиля: Плавный, спокойный ритм линий, округлые, непрерывные линии, любимая краска – «голубец» сине-голубая лазурь, внутренняя мудрость, красота образов, выразительные жесты.

Слайд 12

Св. Троица. Андрей Рублёв. 1410 г – самая совершенная икона в истории древнерусской живописи.

Русская икона аскетична. Именно России дано было явить то совершенство художественного языка иконы, которое с наибольшей силой открыло глубину содержания литургического образа, его духовность Русская икона-высшее выражение в искусстве богоподобного смирения. Поэтому, при необычайной глубине ее содержания, она по-детски радостна и легка, полна безмятежного покоя и теплоты.

Слайд 13

Вторая половина XV и начало XVI века связаны с другим гениальным мастером, имя которого ставилось рядом с именем преподобного Андрея, - Дионисием, работавшим со своими сыновьями. Его творчество, опираясь на традиции Рублева, представляет собой блестящее завершение русской иконописи XV века. Дионисий (1440-1503) не был монахом; написал 87 образов для Иосифо - Волоколамского монастыря (не сохранились), в 1482 писал иконы для Успенского собора Московского Кремля.

Особенности стиля: Удлинённые пропорции фигур, яркие цвета фресок, преимущественно светлые нежные краски в иконах, легкие, как бы парящие в небе, невесомые образы, музыкальность, нарядность.

Слайд 14

Не могу не упомянуть о том, что наша гимназия находится на территории Троицкого собора, который является уникальным храмом Подмосковья с интересным и необычным архитектурным решением. Главным событием в его восстановлении стало возведение уникального фаянсового иконостаса работы екатеринбургских мастеров. Собор расписан группой иконописцев под руководством Иоанна Коваленко и щелковского художника Игоря Кривова. Установлены новые резные киоты для храмовых икон. Об этом мы тоже говорим на уроках искусства.

Слайд 15

Проект храма разрабатывал московский архитектор Сергей Михайлович Гончаров (1862-1935). Святейший Синод не сразу одобрил его проект, утверждение получил только четвертый по счету проект, предложенный Гончаровым. Храм представляет собой кирпичную четырехстолпную трехнефную однокупольную церковь с пониженными боковыми нефами и колокольней над западным входом. Здание в духе модерна с чертами неоготики. Сооружена в 1909-1916 в память рождения цесаревича Алексея.

В заключении своего выступления хочу отметить, что учащиеся нашей гимназии активно участвуют в творческих православных конкурсах и выставках, как муниципальных (Вифлеемская звезда), так и всероссийских (Красота Божьего Мира, Преподобный Сергий Радонежский).

Выводы: духовно-нравственное воспитание в православной гимназии основывается не только на использовании средств изобразительного искусства, но и личном опыте обучающихся, полученном в семье.