Без имени

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Краснослободская средняя общеобразовательная школа №1»

Исследовательская работа

ОСОБЕННОСТИ МОКШАНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА В КГАСНОСЛОБОДСКОМ РАЙОНЕ

  Автор работы:  Снегурова Ольга -

  ученица 5А класс

  Руководитель:

  учитель мокшанского

  языка

Краснослободск

2015

Оглавление.

Введение.         3

1 .Актуальность, цель, задачи, гипотеза, методы исследования.

2.Обзор литературы и источников.

Женский национальный костюм.

1 .Одежда и украшения древней мордвы.  5 

2.Женскийкостюм 19 начала 20 века.        6        

3.Описание современного женского национального костюма  Краснослободского района. 

4.Элементы различия в национальных костюмах в разных районах Мордовии.  8 

Заключение  10

Используемые источники  11

Приложения

       

Введение.

  Актуальность темы - мы постоянно говорим о мордовском праздничном национальном женском костюме, что он красивый, самобытный. Но он ещё и очень разнообразный. Хочется ближе познакомиться именно с особенностями костюма своего района, своих родственников.

Объект исследования:  мокшанский национальный праздничный костюм своего района.

Предмет исследования: отдельные элементы праздничного женского костюма мокшанок Краснослободского района.

Цель исследования:        выявить особенности мокшанского современного

национального костюма Краснослободского района.

Задачи исследования: узнать особенности одежды и украшений древней мордвы, выяснить как менялся костюм с течением времени, выявить различия в элементах женского мокшанского костюма в разных районах Мордовии, узнать где учащиеся нашей школы видели женщин в национальной одежде.

Гипотеза - я предполагаю, что национальный костюм мокшанок нашего района самый красивый.

Методы исследования: 1) анализ литературы, 2) систематизация полученных знаний, 3) опрос и статистическая обработка данных.

  Свое исследование я начала с просмотра материалов Интернета. Здесь нашла фотографии различных элементов национальной одежды мордовского народа. Потом отправилась в школьную библиотеку. Людмила Павловна порекомендовала мне красочные издания книг «Мордовия. Народное искусство», «Мордовский народный костюм». В этих книгах довольно подробно даётся описание как женского костюма в целом, так и отдельных его элементов. А также фотографии женщин в народных костюмах разных мест обитания мордвы. Про древние украшения мордовских женщин подробно говорится в книге - Мордовия в истории России: дорогами тысячелетия, изданной в честь единения мордовского народа с народами Российского государства. В библиотеке нашла газету «Мокшень правда» от 01.01.01 года. На первой странице помещена фотография женского ансамбля из села Старое Синдрово «Мокшаваня». На фотографии хорошо виден современный национальный костюм. А ещё мне помогала моя бабушка, которая рассказывала о том, как создавались праздничные женские костюмы.

  Тема моей работы «Особенности мокшанского национального костюма в Краснослободском районе» выбрана не случайно. И я объясню почему. На уроках мокшанского языка со второго класса мы говорим о красоте мордовского национального костюма. Многие предметы входящие в его состав я уже узнала из учебников. Но мне хочется знать больше о женском праздничном костюме. Моя бабушка родом из села Заберёзово Краснослободксого района. В этом мордовском селе прошло её детство и юность, но и сейчас она часто посещает свою родину. Приезжая в Заберёзово бабушка наряжается в современное мокшанское платье - нула. А у её старшей сестры сохранился мокшанский костюм, доставшийся ей от матери. Мне нравится, когда на праздники тётя наряжается в него.

  Интересны рассказы моей бабушки об обычаях мордвы, о свадебных обрядах, о праздниках, которые любят и встречают они очень весело с песнями, танцами и угощениями. Но об этом, наверное, в другой раз.

Сегодня я хочу рассказать все, что слышала, видела сама, и читала об удивительных мордовских костюмах, сделанных вручную мордовскими женщинами, украшенные вышивкой, многочисленными изделиями из металла, бисера и монет. Сколько же нужно иметь терпения, умения, чтобы создать один такой костюм.

1. Одежда и украшения древней мордвы.

  Из книги «Мордовия в истории России» я узнала, что восстановить костюм мордвы конца 1 - начала 2 тыс. летия н. э. можно лишь приблизительно. При раскопках древних могильников учёные обнаружили отдельные куски тканей. По ним можно судить о том, что одежда наших предков изготавливалась из шерсти и льна. Лучше сохранились различные украшения. Обычно они были сделаны из серебра, бронзы, железа, реже из золота.

  Пожалуй, самым главным элементом женского костюма был головной убор. Он изготавливался из ткани, меха, кожи. До наших времён дошёл не сам убор, а лишь  его металлические украшения. Одним        из        них был налобный венчик. Он состоял из витых металлических спиралек и гладких трубочек нанизанных группами на кожаные ремешки. Группы спиралек и трубочек разделялись крупными дисками-бляшками Такая своеобразная серебряная или бронзовая лента украшала лоб и на затылке застёгивалась пряжкой или завязывалась.

  Очень интересны у мордвы украшения косы. Это были кожаные ремешки, обмотанные проволокой, которые вплетались в косу. К концам ремешков прикреплялись металлические подвески в форме гусиных лапок, колокольчиков, пирамидок и др.

  Наиболее заметными нагрудными украшениями были бляхи - бронзовые или серебряные круглые диски размером с блюдце. В их центре проделывалось отверстие, которое прикрывалось крышечкой с острым язычком - при помощи него украшение прикреплялось к одежде. Иногда бляхи прикреплялись специальными украшениями - сюлгамами. Ими можно было застёгивать разрезы одежды или просто носить их на груди.

  Нашейными украшениями мордвы были, прежде всего, обручи из металла, которые археологи называют гривнами. Интересны гривны с изображением головок змеи на концах и узором по всему обручу, подражающем окраске змеи. Очевидно, они должны были оберегать человека от разных бед. Еще одним шейным украшением у древней мордвы были ожерелья,        состоящие        из        стеклянных, каменных и янтарных бус. Иногда, в ожерелья включались металлические подвески различной формы, и даже серебряные монеты.

  На руках мордва носила браслеты и перстни, часто по нескольку штук. Браслеты изготавливались из серебряной и бронзовой проволоки или прутьев. Пальцы рук украшались перстнями. Существовали как простые кольца из свернутой проволоки или пластины, так и более сложные, ажурные, к которым на цепочках прикреплялись подвески в виде гусиных лапок. Но самыми распространенными были спиральные перстни из проволоки.

  Мордва украшала и свою обувь. При раскопках древних могил были обнаружены остатки обуви из лыка (лапти) и кожи. От лаптей сохранились только онучи и кожа­ные оборы, которые украшались бронзовыми бляшками. Обувь из кожи сохранилась плохо. Очевидно, она имела вид кожаных чулок, которые натягивались на ноги, и тапочек на мягкой подошве. Па подъеме к ней прикреплялись ажурные шумящие украшения. Остатки такой обуви были найдены во время раскопок Стародевического могильника.

2. Женский праздничный костюм 19 начала 20 века.

  Работая с литературными источниками, я узнала, что до нашего времени дошёл костюм крестьянской среды. Он сложился, примерно, в 1850 году и передавался из рук в руки в течение шести поколений.

  Вся жизнь любого мордовского крестьянина или крестьянки, от момента рождения и до смерти была связана с различными обрядами, ритуалами и костюм играл  огромную роль. Особенно она была велика в праздничных обрядах. Всей своей нарядностью, яркостью, народный праздничный костюм является своего рода компенсацией за монотонную обыденность повседневного быта. Изготовленная в ручную, праздничная одежда бережно хранилась и передавалась от матери к дочери, служила не одному поколению, и по этому в ней так устойчивы традиционные черты.

В альбоме «Мордовский национальный костюм» я нашла описание костюма невесты мокшанки этого времени. Основой костюма служит туникообразная рубаха - панар. Для него характерна многослойность, состоящая из нечётного количества рубах. Полы рубах подняты один над другим открывают широкий многослойный ряд вышивки. Вышивка представляла собой комплекс сложных узоров и демонстрировала мастерство владелицы. Нитки использовались шерстяные красно-бордового и тёмно-синего тона с вкраплениями желтого, зелёного и оранжевого цветов. Не малоелое значение в отделке рубах играла пришитая к подолу кайма - петькс. Она состояла из рядов тесьмы, сутажа, металлического кружева, пришитых на плотную основу. Рубаха подпоясана на бёдрах, образует большой напуск, благодаря которому силуэт костюма обретает мягкость, округлость форм. Сзади на пояснице закладываются мелкие ровные складки шириной в два сантиметра, а спереди делается большой напуск-пазуха.

На рубаху повязывались набедренные полотенца - кеска руцят. Их украшали полоски разноцветных лент и вышивок. Они симметрично располагались по бокам. Рядом висели подвески меньших размеров - ватракшкат.

Разнообразные были нагрудные украшения мокшанских женщин. Роль заколки на грудного разреза рубахи выполнял сюлгам, состоявший из латунной треугольной пластинки с кольцом и булавкой, разукрашенный бусами, пуговками, бубенцами. Шею плотно обхватывала кргаёжева - узкая полоска холста, обшитая бисером, а снизу нанизанная монетами, цифкс        -округлый воротник        из бисера. А также своеобразное украшение - ярмак пилькс из монет, нашитых чешуйчатыми рядами на две широкие ленты холста, которые через шею свешивались на грудь.

  Украшением волос служили девичьи накосники - кисти из разноцветного бисера и жетонов.

Венчал костюмный комплекс головной убор - панга. Он представлял из себя высокий прямоугольный гребень. Держался за счёт вшитого каркаса - деревянной дощечки, размер которой составлял 14-15 сантиметров в высоту и 30-35 сантиметров в ширину. Панга отделывалась плотной вышивкой разноцветными шерстяными нитями, её холст покрывался кумачом или кашемиром, поверху пришивались разетки из шёлковых лент, по сторонам кисточки.  Носили этот головной убор в комплекте с налобником - коняфкс.

  Основная масса крестьян региона носила лапти карьхть. Ноги обертывали белыми онучами, которые закрепляли обо­рами. Применяли также общераспространенные у мордвы чер­но-белые наколенники из шерсти, связанные иглой или спи­цами. К разряду праздничной дорогой обуви относились сапоги со сборами на голенищах — кямот. Особенно нарядными среди них считались с лаковой или сафьяновой оторочкой и медными или стальными подковками.

3. Современный национальный костюм женщин Краснослободского района.

  Современный праздничный женский костюм Краснослободского района очень хорошо виден на фотографии в газете «Мокшень правда» на участницах ансамбля «Мокшаваня» села Старое синдрово.

  Основой костюма остаётся - панар. Но он отличается от прежнего. Появились рукава со сборками из ситца. Ушла из костюма многослойность рубах. Теперь женщины одевают одну рубаху. Но низ её украшают до бёдер многоярусной каймой - петькст. Меняются материалы, из которых они выполнены. Здесь присутствуют нашивки из кумача, тканевой тесьмы, паетки. По всей рубахе вышивки становится меньше, меняется её цветовая гамма. Она стала ярче, насыщеннее.

  На рубаху надевается передник с грудкой - сапоня. Праздничные передники отличаются яркостью расцветки. Их часто делают двухцветными. Шьют передники из различного материала: сатина, шёлка, атласа.  Грудка имеет квадратную форму с прямоугольными лямками, к которым пришиваются идущие от пояса оборки - гофре. Подол украшается кружевом, цветной бейкой, сутажом. Центр грудки также украшается тесьмой. Кроме того, на передник подпоясывается кушак из тонкого шерстяного полотна с кистями на концах. Кушак обычно бывает ярких цветов контрастных переднику: зелёного, розового, голубого цвета.

  Основным головным убором женщины в настоящее время являются платки и шали. Обычно женщины надевают два платка: нижний - хлопчатобумажный белый и верхний - по размерам больше нижнего, шёлковый или шерстяной. В праздники поверх платка повязывается налобная лента - коняфкс, украшенную бусами, паетками, пуговицами. Некоторые женщины украшают головной убор перьями селезня.

  Сквозь до середины 20 века мордовские женщины как праздничную обувь  носили сапоги со сборками –срмафкс мархта кямот из коровьей или телячьей кожи. Верх голенища украшали красным сафьяном, строчкой. Сейчас одевают современные кожаные сапожки. С сапогами надевают полосатые наколенники, связанные из чёрной и белой шерсти - цюлкат. Их длина колеблется от десяти до двадцати сантиметров.

  Праздничный костюм женщины-мокшанки изобилует различными украшениями.  Ожерелья на шею: ярмаконь киня сшитый чешуйчатыми рядами из монет многочисленные нити стеклянных и фарфоровых бус.

  Другое украшение - поясные подвески. Парные подвески—килькштамат имеют трапециевидную форму, в их основе плотно укрепленные на шерстяную тесьму  два или четыре ряда раковины-каури, пополненные разноцветными бусами, яркими кистями из шерстяных нитей, поднизями из бисера. В настоящее время мастерицы используют в подвесках все современные материалы галантереи. Поясные подвески симметрично располагаются по        бокам.        В наряд молодых женщин и девушек могут входить две пары подвесок: наряду с килькштами на пояс нанизывали подвески меньшего размера—ватракшкат, которые не имеют шерстяных кистей, последние заменили рядом бубенцов.

  Костюмные комплексы сохранили применение такой детали, как накосник. Он превратился в наспинное украшение—пархци котф. Его делают из трех сшитых воедино лент, украшенных пуговицами блестками, подвескам и из раковин-каури, бисера, жетонов. Как правило, пархци котф подвешивается за пуговицу одного из шейных украшений, а на спине фиксируется поясом, так что декоративная кисточка внизу включается в ансамбль поясных подвесок.

4. Различия в костюмах мокшанок разных районов Мордовии.

  Рассматривая костюмы мокшанок разных районов, я заметила, что в них существуют различия. В рубахах - это различная длина, названия рубах, разница в вышивке. В Краснослободском районе больше украшается подол рубахи. Разноцветная тесьма, сутаж, блёстки, пуговицы нашиваются на специальную полосу холста, называемую в целом петькс. В Старошайговском районе эта отделка поднимается до бёдер. А в Зубовополянском, Темниковском районах вышивкой больше украшаются плечи, вдоль рукава, по стану.

  Отличаются в разных селениях и передники. Для северных сёл и сёл Ковылкинского района характерен запон с рукавами, имевший спереди длину чуть ниже пояса, сзади кокетку, доходившую до лопаток.

  Особенно большое отличие существует в украшениях костюма. Если у северо - западных мокшанок основным украшением являются всевозможные бусы, то у южных-это перелина снизанная сеткой из бисера - баяронь крганя. Она мягким

тяжелым  оплечьем спадает на грудь и спину, почти доходит до пояса. Парные

подвески-килькшт спускаются от пояса спереди. Они более длинные по сравнению с аналогичными подвесками других регионов.  В Зубовополянском и Торбеевском районах одной из крупных и своеобразных деталей является нагрудное украшение крганьпирьф. Снизанный  в виде округлого оплечья он спереди завершается упругой сеткой-передником, сделанной из низок бисера на конском волосе, соединённых проволочными звеньями. Поверхность ажурного передника обогащалась введением мелких монет в местах соединения горизонталей низок бисера с вертикалями соединяющих звеньев.

Заключение.

  В процессе исследования я узнала, что мордовский костюм менялся во времени. Панар раньше шили из домотканого полотна из шерсти или льна. Теперь его шьют из тонкойфабричной ткани. Меньше стало вышивки на полотне, но она стала более яркой насыщенной. Раньше рубахи носили в три слоя, теперь одна рубаха по подолу которой расположена нашивка - петькс. В костюме появилась новая деталь-передник. Поменялась обувь: от лаптей, сапог со сборками до современной обуви. Большие изменения произошли в украшениях. В древности это были изделия из серебра, меди, бронзы, железа реже из золота. В современном наряде присутствуют элементы старины. Но большинство нагрудных украшений современные - бусы из стекла, фарфора, пластмассы.

  Так же я выявила особенности костюма Краснослободского района. У наших женщин петькс красивее и шире, чем у других, На поясе висят украшения килькшт и ватракшкат. Передник подпоясан ярким кушаком. Голову венчает пърьсинскяй, повязанный специальным образом. Её украшает налобная повязка - коняфкс.

  Я узнала, что женские костюмы разных районов Мордовии отличаются друг от друга передниками, вышивкой, украшениями.

  В Краснослободском районе процент мордовского населения небольшой. В городе Краснослободске я очень редко слышу мокшанскую речь. Женщины в национальной одежде встречаются ещё реже. Да и носят повседневно не национальный костюм, который я описала. В 20 веке в обиход мокшан вошло платье - нула. Праздничный национальный костюм можно увидеть разве что на сцене или на дне города. Современные девушки и женщины не занимаются составлением таких костюмов. И более старшее поколение мокшанок очень бережно относятся к своим нарядам. Одевают их на большие праздники, на свадьбы близких родственников или для выступления на сцене.

  Я решила провести опрос своих одноклассников, где они видели мокшански национальный костюм. И вот какие результаты получились. Было опрошено 83 ученика 5-6 классов. Из них на картинке видели все 100%, на сцене-85 % опрошенных и в жизни (на праздниках, у соседей)-73%.

Список использованных источников

1. Газета«Мокшень правда», №7, 2013 г.

2.Интернет источник: svitke/ru/

3.Мордовский народный костюм: Альбом/Сост. И авт. Текста: , .- Саранск: Мордовское книжное издательство, 1990.

4.Мордовия. Народное искусство: составитель ,- Саранск: Мордовское книжное издательство, 1985.

5.Мордовия в истории России: дорогами тысячелетия/, . (идр.); Издат. ЦентрИСИМГУим. . - Саранск, 2012.