научно - исследовательская работа

Моя родословная

Род Пшизапековых

Пшизапеков Кантемир

25.01.2017

Родословная Пшизапековых, проживающих в с. Дугулубгей, Кабардино – Балкарской республике

Содержание

Введение

Генеалогия, геральдика

2. Что такое родословие, генеалогия

2.1. Родословие и наука генеалогия

2.2. Генеалогическое древо

2.3. Геральдика и фамильный герб

Моя семья

3.1. Фамилия Пшизапеков

3.2. Я и мой брат

3.3. Мои родители

3.4. Герб и девиз нашей семьи

Мои предки

4.1. Представители родословной линии со стороны папы

Анкетирование

5. Анкетирование одноклассников и семиклассников «Знаешь ли ты своих предков?»

Заключение

7.Список использованной литературы

Приложение

1.Введение

Многие семьи, живущие сейчас в Кабардино-Балкарии, хранят свои родословные в рукописном варианте, а многие уже издали историю своего рода полиграфическим способом. Массовый интерес к семейной истории в республике начался в беспокойные девяностые годы прошлого века, когда люди поняли, что единственная ценность, не боящаяся кризиса и девальвации, – это семья.

Изучая персоналии, жизнь и деятельность своих дедов и прадедов, они стали по-другому, осмысленно, понимать, те события из истории Отечества, которые обычно сухо изложены в типовых школьных учебниках и пособиях.

История жизни каждого человека, каждого рода является частицей истории нашего государства.

Мы рождаемся, растем, стареем и умираем и оставляем после себя след. Продолжение каждого из нас – это дети. Дети – самое дорогое, что есть в жизни. У детей в свою очередь рождаются свои дети, у тех – свои, так продолжается жизнь. И если человек даже не совершил никаких открытий, просто достойно прожил свою жизнь, он заслуживает того, чтобы о нем помнили его дети, внуки, правнуки.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

В имени и фамилии человека таятся интересные загадки, которые накладывают на их носителя совершенно четкий и определенный отпечаток, касающийся происхождения, сословия и даже профессии, а значит имущественного положения и социального статуса, все это должно толкать молодых на изучение рода и на его знание. В истории России было очень много переломных моментов гражданские войны, Первая и Вторая мировые войны, образование и распад СССР. Эти события стали потрясением не только в экономике и политике, но и для каждого человека в отдельности. Это репрессии, аресты, потери близких людей, лишение жилищ. Результаты этих страшных событий– потеря своих корней, родственников, живших в недалёком прошлом. Мы должны знать свои корни, так как обязаны им своей жизнью. Я хочу знать историю своей семьи ещё и потому, что мои родственники живут в Адыгее, мы потеряли связь с ними, хочу восстановить родственные отношения. В ходе работы над историей моего рода я узнал много интересного не только о Пшизапековых, но и других родах. Познакомился с замечательными людьми, прочёл книги, о существовании о которых раньше и не знал. Узнал многое из истории моих соотечественников, родных, Родины.

Актуальность данной темы я вижу в том, что через историю родов вживую постигается история и современность. Стихийно это происходит в каждой семье через рассказы и живое общение, но устные рассказы и предания недолговечны, многое со временем утрачивается, поэтому необходимы специальные усилия, чтобы история рода не исчезла бесследно. Незнание своей родословной - это неуважение к своим корням. Сейчас, когда стремительное развитие получают компьютерные технологии, эта работа, думаю, легче выполнить. Мне очень хочется узнать, как жили другие мои родственники, мои предки, как сложилась их судьба, поэтому данная работа для меня очень актуальна. Воспитание у подрастающего поколения уважительного отношения к своим предкам, истории своей семьи, своего рода – это и есть любовь к Родине, в актуальности которого, наверное, никто не сомневается.

Думаю, моя работа послужит мотивирующим фактором для других, для создания своей родословной, а, для меня лично восстановить недостающий кусочек истории рода Пшизапековых.

Цель исследовательской работы - показать жизнь и быт людей, их изменение с течением времени на примере рода, составление семейного дерева.

Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить корни рода.

2. Обрисовать историю своих предков.

3. Узнать о личном вкладе представителей моего рода в историю нашей страны.

4. Показать их жизненный путь.

5. Составить генеалогическое древо рода.

6. Провести анкетирование среди одноклассников и семиклассников.

7. Нарисовать герб своей семьи.

Мы можем выполнить поставленные задачи, следовательно, тема работы реализуема.

В ходе работы применялись следующие методы: анализ информации, наблюдение, эксперимент (анкетирование), рассказы родственников.

Объект моего исследования – род Пшизапековых.

Предмет исследования – представители рода Пшизапековых.

Гипотезы:

Фамилия Пшизапеков.

Моя фамилия первый раз упоминается в книге записи с. Тамбиево в 1886году. Возможно, что мой прапрадед вернулся в Кабарду раньше этой переписи, точную дату трудно назвать. Моя прабабушка говорила, что Харис один приехал в Кабарду. Значит ли это, что он тогда не был женат. Если это так, то его дети родились здесь. Если на момент переписи населения Кургоко (старшему сыну Хариса) было 27лет, то получается Харис приехал в 1855-59гг. А если имеется ввиду то, что он один со своим семейством, возможно, он прибыл в1880-1886гг. Трудно сейчас выяснить точную дату. Итак, Пшизапеков Харис Жамботович зарегистрирован в посемейном списке в 1886году. На том момент у него - 4 сыновей и три души женского пола. Сыновья: Кургоко (27лет), Таркан (25лет),Хацу (11лет), Хамтик (5лет). Простого сословия. Общинник: имеет одну саклю; 4-ех волов; 2- ух коров. Взносит по общественной раскладке всего 7рублей 46 копеек.1 Итак, фамилия Пшизапеков появилась в истории села Тамбиева.

2. Что такое родословие, генеалогия

2.1. Родословие и наука генеалогия

Каждому человеку следует знать историю своей семьи, чтобы подрастающее поколение знало историю своего рода и гордилось своими родными. Перед тем как начать изучение темы данной работы, я решил, что нужно определить основные понятия, связанные с наукой генеалогия. Для начала я решил обратиться к толковому словарю Сергея Ивановича Ожегова. Слово «род» многозначное. У Ожегова С. И. второе значение слова «род» - ряд поколений, происходящих от одного предка, а также вообще поколение. Следовательно, родословная – это перечень поколений одного рода, устанавливающий происхождение и степени родства. Родословие – то же, что и генеалогия. Рассмотрим этимологию слова «генеалогия».Генеалогия (от греч. genea, «семья» и logos, «знание») - историческая дисциплина, занимающаяся изучением родословных взаимосвязей людей, историей родов, происхождением отдельных лиц, установлением родословных связей, составлением генеалогических древ. В более широком смысле, генеалогия – наука о родственных связях вообще.

2.2. Генеалогическое древо

Генеалогическое древо – схематичное представление родственных связей в виде символического «дерева» (Приложение).

Поколенная роспись и генеалогическое древо семьи (также называемое фамильным или родословным) – главные семейные документы, дающие уникальную и чудесную возможность, заглянуть вглубь веков, ставших вдруг совсем своими.

Знать свое генеалогическое древо всегда считалось необходимым для передачи его следующему поколению, ведь человек без прошлого не имеет будущего. Генеалогическое древо издревле составлялось самыми старшими в роду людьми, а потом передавалось из поколения в поколение. Генеалогическое дерево являлось и является одной из самых ценных семейных реликвий в семье - ничто не может быть ценнее памяти о своем роде, о тех, кому обязаны жизнью. Генеалогическое древо можно восстановить, изучая историю, исследуя исторические архивы и путешествуя по стране или за рубежом. При создании генеалогического древа необходимо придерживаться множества формальных правил, касающихся графического отображения тех или иных данных. Эти правила можно найти в специальной литературе. Генеалогическое древо бывает трех видов – нисходящее, восходящее и кругообразная таблица.

2.3. Геральдика и фамильный герб

Герб представляет собой особое символическое изображение, состоящее из гербового щита и внешних атрибутов (фигур за пределами щита), служащее постоянным отличительным признаком государству, региону, населённому пункту, роду или отдельному лицу. Есть даже специальная наука, изучающая гербы. Она называется геральдика. Нас интересует фамильный герб. Это символическое изображение, отражающее отличительные признаки определенного рода. История возникновения фамильного герба проста. Закованным в доспехи рыцарям нужно было как-то отличать «своих» от «чужих». Самым удобным местом, на котором помещался отличительный знак, был щит. Так родилась форма фамильного древа – щит.

В гербе можно отразить отдельно то, чем славны твои предки. В старину при брачном союзе двух семей, имевших собственные гербы, составлялся новый герб. Для этого брали правую половину герба семьи мужа и левую половину семьи жены. При этом возникали странные фигуры. Например, наполовину лев – наполовину медведь или наполовину конь - наполовину орел…Каждое животное или растение. Каждый предмет, изображенный на гербе, обязательно что-то означают. Кроме того на гербах часто изображались солнце, луна, реки, горы, холмы, облака, радуга, колосья, различные предметы гражданского и военного быта (шлемы, кольчуги, пушки, серпы, молоты, косы). Встречались и символы различных профессий: столярные, слесарные, музыкальные инструменты, якоря, архитектурные сооружения. Гербы принято раскрашивать определенными красками: красной, голубой, зелёной, бордовой, черной, золотой и серебряной.

3.Моя семья.

Моя бабушка говорит, что все люди братья. Наверное, это так, потому что в ходе работы я узнал, что под одной фамилией писались люди разных национальностей. И это не случайно, в каком – то поколении они пересекались, но так случилось, что связь прервалась и, следовательно, подрастающее поколение не имеет представления о своих недалёких родственниках. За то время, что я готовил эту работу, я нашел в Адыгее Пшизапековых. Старейшина Пшизапековых в Адыгее Хазиз (84года), но так как Хазиз плохо слышит и видит, роль старейшины рода возложили на Пшизапекова Кима (ему 79 лет).Ким сказал мне, что его дочка напечатала историю рода Пшизапековых и раздала книжку всем Пшизапековым, проживающим в ауле Ходзь. Он рассказал мне, что в Адыгее 20 семей Пшизапековых, 15 из которых проживает в ауле Ходзь, остальные 5 разбросаны по Адыгее. Ким говорит, что они родом из Кабарды, в ауле Ходзь говорят на кабардинском диалекте. Он очень обрадовался, что я интересуюсь историей нашего рода, пожелал мне успеха. Я благодарен ему за информацию о Пшизапековых из Адыгеи. Именно он помог мне восстановить недостающий кусочек истории моего рода. В ауле Ходзь есть К1эрэфхэ якхъэ — «Кладбище Керефовых»— располагается она на пригорке, напротив дома Бижева Султана. О его появлении рассказывают следующее: «Нагоевы перед поселением наданном месте послали для выбора места Нагоева Исмеля и Керефова Исмеля. Они не только выбрали место будущего поселения, но и место под кладбище. Впоследствии оно стало кладбищем 5 родов: Абдурахмановых, Керефовых, Кошкольдиевых, Пшизапековых и Каншао Айтеча. Больше всего здесь было похоронено Керефовых– отсюда и его название2»

Я также узнал, что ныне в ауле Ходзь проживает 124родов из Кабарды, многие помнят своё происхождение, а 38 уверены, что их предки произошли от беглых кабардинцев, многие знают своих родственников в Кабарде, некоторые участвовали в родовых встречах. К сожалению, Дедушка Ким не знает, кем мы им приходимся. Но по рассказам дяди Аслана наши родственники живут в Адыгее. Мне очень хочется познакомиться с Пшизапековыми из Адыгеи и узнать всю правду о моем прапрадеде Харисе. Мои родственники решили, что летом мы обязательно поедем в Адыгею к Пшизапековым.

Мой дядя (Пшизапеков Аслан) вспоминает: « Когда я был мальчишкой к нам в гости не раз приезжал старик из Адыгеи, он говорил, что мы кровные братья и родниться нашим детям нельзя. Так сложилось, что мой отец –Владимир(Лёда) разбился в автокатастрофе. После связь с родственниками из Адыгеи прервалась. Нам жилось без отца очень тяжело. Родственников было очень мало, помощи никакой, мать должна была прокормить пятерых детей».

В книге «История аула ХОДЗЬ» описаны далекие 1846 -68годы, когда кабардинцы бежали в Адыгею. С тех пор многие остались там жить, многие по наущению турецких агентов уехали в Турцию. Только четыре семьи, проживающие сейчас в КБР, вернулись обратно на свою историческую родину. Семья Хажумара Пшизапекова, где он проживает, мне пока не удалось выяснить и три семьи в Дугулубгей. Это семья Пшизапекова Хариса, моего прапрадеда. Много трагических моментов было в семье Хариса. Было у него четыре сына, но потомков оставил только самый старший сын Кургоко. Таркан и Цацу умерли, не женившись, слишком много требований было у них к женщинам. Бабушка говорит, что они не нашли себе достойных. Не менее трагичной была жизнь и Хаштыка (Хамтика),самого младшего сына, у него родилось 9детей и восемь из них умерли во младенчестве, только одна девочка (Кун) дожила до 18 лет.

В списке селения Кызбурун-3 по подворно - имущественному налогу на 1922год зафиксированы только две семьи: Семья Кургоко( три души) и Хаштыка (3души). Кто в составе этих семей неизвестно. К этому времени Кургоко было 63лет, Хатику (Хамтику) -41год. А если бы Харис был жив, то ему было бы 102года. Но, по всей видимости, его уже не было в живых, не было в живых и его двух сыновей Таркана и Цацу. По обычаям адыгов главой семьи всегда является старший. Если б Харис был жив, он обязательно был бы в списке. Судя по всем этим записям Харис и его сыновья (Таркан и Цацу) умерли в период с 1886-1922год. У Кургоко родился сын – Тыка, две дочери – Дина и Хакуля. О Дине и Хакуле мне пока ничего неизвестно, но я продолжу свою работу, обязательно узнаю, как сложилась их судьба и судьба их детей. На генеалогическом древе моего рода засохли ветви, на которых должны были распуститься цветы Таркана, Хацу, Хатика (Хамтика). Продолжается род Кургоко.

Тыка женился на девушке из рода Нагоевых, у них родились сын Владимир (мой дедушка), сын Хатиф ушел из жизни в 1993году, ему было 58лет; дочь Марьян тоже умерла 2015году, она прожила 83года. Она вышла замуж за Сабанова Хасана, жила в Чегеме -1. У неё остались пятеро детей: 1.Римма (1957г. р.) 2.Рита (1958), 3.Роза и Зоя (1960) 4.Хамидбий(1963г. р.).

Тыка и Таибат Пшизапековы

В 1941 году призван в Советскую Армию Баксанским РВК рядовой - Пшизапеков Тыка. Он погиб в 1942 году под Смоленском3. но у него остались дети –Хатиф, Володя, Марьян. У Хатифа Тыковича живы две дочери. Он ушел из жизни в1992году. Владимир Тыкович погиб в автокатастрофе. У него остались 4сына и дочь. Самый старший сын - Руслан Владимирович (1959г. р.) умер внезапно 3сентября 2001года. У него осталась дочь – Оксана. Лиза Владимировна Пшизапекова - Бештоева – единственная дочь Владимира замужем, живет в Дугулубгей, у неё двое детей; Аслан Владимирович - средний сын. У него трое детей. Все они взрослые, старшая дочь Лариса окончила Саратовский государственный медицинский университет, сейчас учится в Москве, проходит интернатуру, по её стопам пошла Ляна, сейчас она учится в Саратовском государственном медицинском университете на 4-ом курсе. Беслан - единственный сын Аслана Владимировича, тоже учится в СГМУ на третьем курсе. Лариса и Беслан окончили школу с золотой медалью, Ляна – на «отлично»; четвертый ребёнок Владимира - мой отец Муса. Нас у отца двое сыновей (Хазретали и Кантемир). Хазретали учится в 10классе, усиленно готовится к поступлению в Саратовский ГМУ. Я тоже собираюсь поступать в СГМУ.

3.1. Фамилия Пшизапековых

В наше время у каждого человека есть фамилия, имя и отчество. Но так было не всегда. Давным-давно у людей были только имена и прозвища, отчество и фамилия появились значительно позже. Само слово «фамилия» означает «семья», «общественное имя». Историю своего рода мне удалось отследить лишь до прапрадеда, который рассказал своей снохе о том, что он из Адыгеи. Мне всегда было интересно, откуда произошла моя фамилия. Я часто спрашивал своих родителей, бабушку о фамилии. Вот, что она мне рассказала. Мой прапрадед приехал из Адыгеи. Первым в селении Тамбиева зафиксирован Харис Жамботович и его семья. Пшизапеков Харис Жамботович жил неплохо в Адыгее, в ауле Ходзь, случайная смерть человека во время драки и односельчане решили, выселить его. Путь Пшизапекова Хариса лежала в Кабарду. Теперь с твердой уверенностью я могу утверждать, что он возвращался на историческую родину. До сих пор мы, Пшизапековы, думали, что мы родом из Адыгеи. Моя фамилия первый раз упоминается в книге записи с. Тамбиево в 1886году. Возможно, что мой прапрадед вернулся в Кабарду раньше этой переписи, точную дату трудно назвать. Моя прабабушка говорила, что Харис один приехал в Кабарду. Значит ли это, что он тогда не был женат. Если это так, то его дети родились здесь. Если на момент переписи населения Кургоко (старшему сыну Хариса) было 27лет, то получается Харис приехал в 1855-59гг. Трудно сейчас выяснить точную дату. Итак, Пшизапеков Харис Жамботович зарегистрирован в посемейном списке в 1886году. На том момент у него - 4 сыновей и три души женского пола. Сыновья: Кургоко (27лет), Таркан (25лет),Хацу (11лет), Хамтик (5лет). Простого сословия. Общинник: имеет одну саклю; 4-ех волов; 2- ух коров. Взносит по общественной раскладке всего 7рублей 46 копеек.4

Что означает фамилия Пшизапеков «пшызапекъу». В книге , Коков Джамалдин и Кокова Лейла пишут: « В народе неистребим интерес к имени и фамилии человека, к этническим названиям, относящимся к его народу, к судьбе слова, сопровождающего его всю жизнь. Существует даже мнение, что в имени закодирована будущая судьба».5 Там же Коковы пишут: «Лексику, лежащую в основе кабардино - черкесских фамилий следует разделять прежде всего на исконную (адыгскую) и иноязычную (иноязычная природа фамильного имени далеко не всегда говорит о таком же происхождении его носителей)». Пшызапеков исконно адыгская фамилия. «Природа фамильного имени далеко не всегда говорит о происхождении его носителей», поэтому не буду разбираться в значении моей фамилии, все равно трудно будет, что – либо доказать. А утверждать что - либо безосновательно смешно, да и история этого не простит.

Я и мои родственники

3.2. Я,

Я, , родился в 2003году, у меня большая и дружная семья. Мы очень любим друг друга. Мою любимую бабушку зовут Тата. Она очень обрадовалась, когда узнала, что я собираюсь писать работу о моей родословной. К сожалению, моего дедушки давно уже нет в живых. Но наш род продолжается, и мы стараемся не позорить своих родных, свой род. Учимся мы хорошо. Моё имя Кантемир– в переводе с тюркского означает "железный хан".

Мой брат

Моему брату Хазретали16 лет. Родился 19.09.2000 года в селе Дугулубгей Баксанского района. Сейчас Хазретали учится в 10классе, готовится к поступлению в Саратовский государственный медицинский университет им. . Мои старшие двоюродные сестры и брат Беслан хотят, чтоб мы все были врачами. Наверное, именно с нас начнется династия врачей Пшизапековых. Хазретали серьёзно занимается биологией и химией, У него много медалей и грамот. Я им очень горжусь. Стараюсь не отставать от своих старших, учусь хорошо.

Мой двоюродный брат

Мой двоюродный брат Беслан родился в 1998году, окончил МКОУ СОШ №7 с золотой медалью. Сейчас учится в Саратовском государственном медицинском университете им , на 3курсе.

Мои двоюродные сестры

Лариса (1991г. р.) Лиана(1993г. р.).

Лариса окончила СГМУ им. , сейчас проходит интернатуру в Москве.

Лиана тоже учится на СМГУ им. на 5курсе.

3.3. Мои родители

Мой отец –

Мой отец родился в 1969 году в с. Кызбурун -3 Баксанского района.

В молодые годы мой папа работал в колхозе. Сейчас, к сожалению, он на пенсии по состоянию здоровья. Он очень хочет, чтоб мы с братом тоже пошли по стопам моих двоюродных сестёр и брата.

Девиз нашей семьи: «Ум, здоровье и добрые дела дороже всего».

Мы стараемся жить согласно этому девизу.

Моя мама - Пшизапекова Мадина Хасановна родилась в селе Баксанёнок, работает в Нальчикской гор. больнице, медсестрой. Она очень любит свою профессию, хочет, чтоб мы тоже занимались медициной

Мой дядя Аслан Владимирович очень добрый и отзывчивый человек. Он работает водителем. У него очень дружная хорошая семья. Мы живем одной дружной семьей. Дядя Аслан, подарил мне красивый семейный альбом, узнав, что я собираю информацию о нашем роде.

4.Мои предки

4.1 Представители родословной со стороны отца

Пшизапеков Харис Жамботович Пшизапеков Кургоко Харисович Пшизапеков Хамтик(Хаштык) Харисович Пшизапеков Цацу Харисович Пшизапеков Таркан Харисович Пшизапеков Тыка Кургокович ПшизапековаХакуляКургоковна Пшизапекова Кун Хамтиковна ПшизапековХатифТыкович Пшизапекова Марьян Тыковна Пшизапекова Саимат Хатифовна Пшизапекова Лиза Владимировна Пшизапеков Хазретали Мусович .

Дедушка по папиной линии

Мой дед, , родился в 1937 году, почти всю жизнь проработал в колхозе. Возвращаясь с работы, он попал в автокатастрофу и погиб. В этот момент ему было всего42 года.

Бабушка по папиной линии

Темирова Тата Таловна, родилась в 1939году, в селе Заюково. Вышла замуж в 21 год. Родила пятерых детей, овдовела в 40 лет, всю свою жизнь посвятила детям. Работала в колхозе поваром.

Прадедушка и прабабушка по папиной линии со стороны дедушки

Мой прадедушка, Пшизапеков Тыка Кургокович, работал в колхозе. В Книге Памяти написано, что он был призван в Советскую Армию Баксанским РВК в 1941году. Рядовой. Погиб в 1942г. под Смоленском.

Прабабушка Нагоева Таибат родилась в нашем селе, на четыре года была младше мужа. После гибели мужа свою жизнь посвятила детям. Была очень набожной, строго придерживалась обычаев. Никогда не сажала за обеденный стол вместе мужа и детей.

Прапрадедушка

Пшизапеков Харис Жамботович родился в 1820 году. Дату смерти не удалось установить. По словам бабушки, её свекровь рассказывала, что Харис был очень трудолюбивым человеком. Соседки ставили его в пример своим мужьям. Бывало, что он самым последним из мужчин отправлялся в лес за дровами, а возвращался раньше всех. Я не знаю, как выглядел мой прапрадед, но я представляю его себе высоким, смуглым, сильным. Его душа, наверное, радуется тому, что род его не прервался, о нем помнят, помнят о его сыновьях.

5 Анкетирование среди одноклассников «Помнишь ли ты свой род?»

Изучив историю моего рода, мы решили провести анкетирование среди учащихся 8 класса и учащихся 7 класса. В нем приняли участие 18человек. Полученные результаты были проанализированы и представлены в виде диаграммы.

Как ты считаешь, человеку следует знать историю своей семьи?

А) да-85%

Б) нет -10%

В) не знаю - 5% (интересно, что так ответили только мальчики)

2. Многих ли своих родственников ты можешь назвать самостоятельно без помощи родителей?

А) всех – 30%

Б) мало – 50%

В) ни одного -20%

3.Знаешь ли ты что такое родословная?

А) да – 35%

Б) нет- 65%

4.Что такое семейное древо?

А) не знаю – 35%

Б) знаю но никогда не составлял (а) его – 55%

В) знаю и я составлял (а) его – 10%

5.Хотел (а) ли ты больше узнать об истории своей семьи?

А) да - 65%

Б) – нет 35%

Проанализировав полученные ответы, я пришел к выводу:

Среди учащихся 7-8 классов наблюдается высокий уровень заинтересованности в истории своего рода. Думаю, что я смог вызвать интерес к дальнейшей работе в этой области. Для реализации всех стремлений и интересов учеников в родословии и генеалогии им поможет список литературы, предложенный мной в этой работе.

Заключение:

В начале исследования передо мной стояла цель – показать жизнь и быт людей, их изменение с течением времени на примере рода Пшизапековых, составление семейного древа.

Для достижения этой цели были реализованы следующие задачи:

1.Изучить корни рода

2. Обрисовать историю своих предков

3. Узнать о личном вкладе представителей моего рода в историю нашей страны.

4. Показать их жизненный путь.

5. Составить генеалогическое древо рода.

6. Провести анкетирование среди 7-8 классов.

7. Нарисовать герб Пшизапековых

Перед началом работы были выдвинуты гипотезы:

1.Восполнить пробелы знаний в области генеалогии;

2.Узнать как можно больше о своем роде;

3. Весь материал о Пшизапековых собрать в Родословную книгу.

Огромную помощь в работе мне оказали мои родители, бабушка, родственники из Адыгеи, которые как один утверждали, что Пшизапековы все родственники. Мне удалось восстановить связь с Пшизапековыми из Адыгеи – Алимом Пшизапековым, Региной Пшизапековой (внучкой Хазиза), Кимом Пшизапековым, его дочка Замирой, которая собрала материал о Пшизапековых из Адыгеи и издала плакат «Род Пшизапековых». Она обещала выслать мне этот плакат, а я в свою очередь поделюсь с ней своей информацией. Выходит, что мы помогли друг другу в восстановлении информации недостающей для получения полной истории о Пшизапековых. Огромное спасибо Замире за верность и любовь к своему роду. Алиму Пшизапекову благодарность моя за то, что связал меня с Кимом. Это он дал мне номер телефона Кима. Алим на данный момент студент, учится в Майкопе.

В ходе работы я нашел бесценные фотографии, книги, интересные истории не только о моем роде, но и о других родах. Я понял, что изучение генеалогии и истории тесно связаны. Я обязательно продолжу изучение рода Пшизапековых, а когда закончу свою работу, буду изучать родословную моей бабушки. Она с интересом следила за моей работой, каждый день спрашивала, что нового мне удалось узнать. Ей понравилось то, что, не выходя из дому, я смог через Интернет найти Пшизапеков в Адыгее. Мою бабушку удивило, что через whatsApp (за один день до сдачи работы) мне передали плакат с генеалогическим древом Пшизапековых из Адыгеи.

8.Список, использованной литературы:

Адыгские фамилии и тамги. Майкоп :Адыг. респ. кн. изд-во, 2012.- 224с. Адыг. . Твоя родословная. Солон – Пресс.2004.с5 История Аула Ходзь. Майкоп,1996г , . Дугулубгей, Нальчик, 1999г Книга памяти. РФ, КБР: Книга2 Баксанский район, Зольский район, Эльбрусский район. Ред.-изд. совет: и др. Xан-Гирей. Записки о Черкесии, с. 170.

7.. Словарь русского языка. Москва. «Русский язык»1989.

Приложение

Плакат « Генеалогическое древо Пшизапековых»

Генеалогическое древо, составленное Пшизапековым Кимом и его дочерью Замирой.

1Посемейный списокъ селения Тамбиева 1-го «2» участка Нальчикского округа Терской области

Составлен въ 1886году.

2 Xан-Гирей. Записки о Черкесии, с. 170.

2 Книга памяти. РФ, КБР: Книга2 Баксанский район, Зольский район, Эльбрусский район/ Ред.-изд. совет: и др.

4Посемейный списокъ селения Тамбиева 1-го «2» участка Нальчикского округа Терской области

Составлен въ 1886году.

5 Адыгские фамилии и тамги.-майкоп6 Адыг. респ..кн. изд-во,2012.-224с - адыг.