ИСТОРИЯ ОДНОГО МУЗЕЙНОГО ЭКСПОНАТА
ХОМУТ ВЫЕЗДНОЙ
Экспонат музея русского быта
Детского сада № 2
г. Сергиев Посад
Душа народа, жизнь и быт, его культура и обряды,
Его поэтика и песни, его ремёсла и наряды.
В чём суть сего постичь придётся
поколеньям нашим молодым.
Всё это отголоском отзовётся
и близким станет и родным!
писал: «Судьбы народа сокрыты в его истории».
Если народ теряет связи с прошлым, он теряет силу, теряет своё будущее. Мы всегда помним об этом, ведь всё дальше уходят от нас традиции, духовные и культурные ценности наших прабабушек и прадедушек, их праздники, песни, обряды, семейные реликвии…
В интерактивном музее русского быта детского сада № 2 города Сергиев Посад собран разнообразный материал о русском свадебном обряде, представляющий собой объединение различных исторических традиций.
Свадьба, наряду с рождением и похоронами, является одним из важнейших моментов земной жизни каждого человека.
К браку всегда относились очень ответственно, поскольку женились и выходили замуж, как правило, один раз в жизни. Разводы в крестьянской семье были большой редкостью, они осуждались сельской общиной. Не зря в народе говорили: «Идучи на войну – молись, идучи в море – вдвое, хочешь жениться – молись втрое»; «Женитьба – вещь добрая, она от бога показана»; «Женитьба – вещь добрая, поиграв, на спичку не повесишь».
Наиболее интересен с точки зрения познавательной ценности один экспонат, имеющий занимательную трогательную историю.
Это было давно – в двадцатых годах прошлого столетия. В деревне Артищево Галичского уезда Костромской губернии жила дружная трудолюбивая семья. Жили небогато. Главное богатство – дети. Младшенькая – Танюшка. Ей бы в салки – догонялки играть, а она уже телёнка Борьку пасла. Постарше стала – на зорянки, вечорки ходила, хороводы водила, а дивный голос её завораживал, парням души тревожил. Вместе с матушкой готовила себе приданое: собирала в резной сундучок самотканые половики, вышитые рушники, тончайшей кисеи белоснежные рубахи, строчевышитые подзоры, шелковые косынки…
Мечтала встретить друга по душе, семьёй жить, деток растить.
Александр Осокин был видным парнем, а ещё уж больно хорошо на гармошке да балалайке играл. Девушки по нему вздыхали, любая была бы рада с ним жизнь свою связать. Да приглянулась Александру Татьяна, полюбили они друг друга. Прислал сватов. Сговорились в октябре свадьбу сыграть.
Свадебный поезд снарядили праздничными повозками, украшенными домоткаными коврами. Выездной хомут лошадки Зорьки, что везла жениха с невестой, украсили бубенцами да яркими лентами.
Сохранили тот хомут. Сберегли его, как семейную реликвию. Прошли долгие годы.
Внучку в честь бабушки назвали Танечкой. С детства мечтая воспитывать детей, стала она воспитателем. Через всю жизнь пронесла воспоминания любимой бабушки о том, как та замуж выходила.
Особенно ярко запомнился рассказ о свадебном поезде, о нарядной лошадке Зорьке в чудесном хомуте, её украшавшем. Как-то, приехав навестить родных, в кладовке среди старых вещей увидела этот хомут. И хоть был он тяжелым и громоздким, привезла его в музей детского сада, в котором работала. Своим воспитанникам с душевным трепетом и теплотой рассказывала она о русском народном свадебном обряде, об истории выездного хомута. С замиранием сердца слушали дошколята, живо представляя себе, как резво бежала Зорька, унося во взрослую жизнь девушку, а колокольчики на хомуте звенели весело и радостно.
Городские дети плохо представляют себе, что такое – лошадь, запряженная в повозку, не говоря уже о таких атрибутах упряжи, как узда, хомут, удила. Поэтому бабушкин хомут помогает им представить, о чём идет речь в народных сказках, пословицах, поговорках, прибаутках…
– Где была?
– Я коней стерегла.
– Что выстерегла?
– Коня в седле, в золотом хомуте…
Дети имеют возможность не только увидеть хомут, который практически не встречается в жизни современного человека, но и потрогать и использовать его в практической деятельности.
Этот предмет ценен и как продукт деятельности человека – мастера, сотворившего его. А уважение к человеку труда является одной из приоритетных задач нравственно-патриотического воспитания подрастающего поколения.
Не зря в народе говорится:
Не то дорого, что красна золота,
а то дорого, что доброго мастера.
Руководителем краеведческого кружка детского сада ведётся большая работа по ознакомлению старших дошкольников с народными традициями и обычаями. Формы организации этой работы самые разнообразные: беседы, дидактические игры, игры – драматизации, «оживление» предметов домашнего быта, развлечения, игровые обучающие ситуации и другие. Большое внимание уделяется закреплению у детей накопленных знаний через совместную со взрослыми деятельность творческого характера.
Интересной для детей и полезной в воспитательном отношении является такая форма работы с детьми, как представления дидактического «исторического театра», когда дети учатся ориентироваться в системе человеческих взаимоотношений и воспроизводить их. Ведь в форме игры, развлечения продолжается передача духовного опыта. И всё это наделено глубоким смыслом. Перед зрителями как бы «оживают» картинки из жизни и быта русского народа.
Разыгрывая сцены старинного русского свадебного обряда, дети получают возможность почувствовать атмосферу праздника, значимость этого события в жизни человека. Это способствует формированию у дошкольников правильного образа семьи, что очень актуально в настоящее время.
Система работы в этом направлении требует организации особых условий, создания обстановки, которая средствами яркой образности и наглядности обеспечивает детям своеобразный комплекс ощущений и эмоциональных переживаний.
Экспонаты музея русского быта детского сада, в том числе и выездной хомут, служат достижению этой цели.
