Культурно — историческое наследие Абылай хана (стр. 3 )

Стелла Абылай хана расположена у подножья знаменитой горы Кокше

в г. Боровое Акмолинской области. Место установки – историческая поляна Абылай хана. Стелла Абылай хана установлена в 1991 году в честь 280-летия Абылай хана. В монументе утверждается историческая преемственность государственных установлений Казахстана, Абылай хан прославляется как один из объединителей народов Казахстана. Весь монумент в целом прочитывается как символ Родины, соединившей на своем пространстве многие народы и нации. Памятник архитектуры.

Тип памятника: Стелла Абылай хана является памятником архитектуры.

Описание памятника: Монумент, представляющий собой восьмиугольник, вписан в круг. В культуре народов Казахстана восьмиугольник обозначает не просто стороны света, но и благодать, распространяющую по всем направлениям. В сочетании с кругом он утверждает эту благодать на вечные времена.

В монументе утверждается историческая преемственность государственных установлений Казахстана, Абылай хан прославляется как один из объединителей народов Казахстана. Весь монумент в целом прочитывается как символ Родины, соединившей на своем пространстве многие народы и нации.

Высота обелиска 35 м, его грани декорированы золотистым орнаментом в виде стилизованных наконечников стрел. Стройные пропорции обелиска подчеркивают экспрессию устремленности в будущее. Монумент установлен на округлом стереобате с четырьмя ступенями – знаком четырех сторон света.

На одной четверти высоты к обелиску примыкают конструкции, по своей форме напоминающие модифицированные уыки, в соединении воспроизводящие свод юрты, который в свою очередь символизировал небесный свод, т. е. покровительство светлых богов и духов предков – аруахов. На уыки опирается шанырак – полисемантичный символ, связанный не только с представлениями о родном доме, отчизне, но и символизирующий солнце, дарящее силу жизни, охраняющее от враждебных сил, освещающее созидательный путь человека и народа. Под благодатной сенью шанырака на передней грани обелиска помещен штандарт Президента Республики Казахстан – гаранта конституционных прав граждан страны и символа единства ее народов. На остальных гранях размещены щиты, декорированные орнаментом кошкар мюиз, символизирующим изобилие, покой и благоденствие. К штандарту и щитам прикреплены шашак бау - стилизованное изображение Мирового древа, дарящего благополучие, утверждающего и поддерживающего жизнь на земле.

Обелиск завершается шпилем, на котором укреплена композиция из трех кругов (символ единства народа) и современной эмблемы государственности Казахстана - беркута (олицетворение силы и безоглядного мужества), несущего на распростертых крыльях сияющее солнце (олицетворение света, разума, высоты духовных устремлений, приносящее благоденствие земле).

У подножия обелиска на небольшом трехступенчатом постаменте (общая высота шара вместе со стереобатом составляет семь ступеней - божественное число, обеспечивающее связь земли и неба и покровительство верховного божества) установлен шар – символ Вселенной, на поверхности которого размещены тексты посланий народу двух созидателей единого независимого государства – Абылай хана и .

Перед обелиском также на круглых четырехступенчатых стереобатах установлены два жертвенника в виде чаши, осененной крылатым барсом. Крылатый барс – один из тотемов казахского народа – символ, пришедший из сакской культуры, кровно связанной с культурой тюркской. Он соединяет в себе две стихии первотворения (вода и воздух - духовная и физическая чистота и пластичность, острота мышления), знаменуя собой чистоту помыслов и разумное решение возникающих проблем, показывая нерасторжимую связь народа с родной землей. По замыслу авторов жертвенники необходимы для воскурений, способствующих духовному и физическому очищению перед встречей со священным местом.

Окружают обелиск шесть скамей, выполненных в форме бесика (колыбели) – напоминающие нам о шести племенах (Алты Алаш), с которых начиналась казахская нация (одновременно число шесть в традиционной культуре является числом, обозначающим процесс развития). Боковые спинки скамей декорированы зооморфным орнаментом с благожелательным смыслом.

Скамьи фланкированы светильниками, в композиции которых повторены мотивы обелиска, а их завершением служит тамга Абылай хана. Восемь светильников распространяют свой свет на все стороны света.

К комплексу ведет «столбовая дорога Абылай хана», выложенная красной и светло-охристой плиткой с орнаментом, изображающим стилизованную тамгу Абылай хана.

Архитектурно-пластическая композиция по оси поставлена вглубь поляны таким образом, чтобы открывался вид на исторический камень – трон Абылай хана. В пандан ему на противоположной стороне от обелиска на зеленом партере устанавливаются два балбала, изображающие мужчину и женщину. Мужчина – воин с соколом и мечом охраняет народ, женщина с чашей олицетворяет гостеприимство и щедрость казахской земли.

Цветовое решение комплекса, построенное на сочетании красного, белого и золотисто-желтого тонов, создает ощущение приподнятой радости и вместе символически утверждает победу жизни, мудрости, духовной чистоты.

На первой национальной валюте Казахстана — на банкноте в 100 тенге (образца 1993 года) помещен его портрет. Абылай хану посвящена почтовая марка независимого Казахстана, 2001. По мотивам биографии Абылая снят первый казахстанский блокбастер «Көшпенділер» (в американском прокате «The Nomad», в российском — «Кочевник»), режиссёры Иван Пассер/Сергей Бодров, 2005. Установлен памятник Абылай хану на площади перед зданием акимата города Жезказган. Имя Абылай-хана носит Казахский университет международных отношений и мировых языков имени Абылай хана.

Конный памятник Абылай-хану в городе Алматы располагается на привокзальной площади, перед зданием вокзала «Алматы-2». Торжественное открытие памятника состоялось в декабре 2000 г. Согласно информации на гранитной доске, которая закреплена на основании монумента, руководителем авторского коллектива выступил - С. Баймагамбетов, скульптором – К. Сатыбалдин, архитекторами – Т. Ералиев, З. Баймагамбетов, В. Сидоров, конструктором – М. Еркенов, литейными работами занимались – А. Волков. Памятник Абылай-хану возвели на месте, где ранее стоял монумент , который был снесен в 1972 г.

Памятник Абылай-хану в городе Алматы – не единственный и даже не первый в Республике Казахстан. Скульптура Абылай-хана сделана из бронзы. Хан изображен на коне, в богато украшенной одежде и боевом снаряжении. В правой руке, призывно и властно простертой вперед, он держит жезл. Монумент был установлен на высоком многоярусном восьмигранном гранитном пьедестале. Четыре угловые колонны удерживают нависающий карниз, служащий основанием для постамента конной скульптуры.

Музейный комплекс «Резиденция Абылай-хана» в Петропавловске.

Резиденция Абылай хана расположена в г. Петропавловск Северо-Казахстанской области. Архивные документы подтверждают факт строительства резиденции Абылая осенью 1765 года. Это исторический комплекс, включающий в себя канцелярию, покои хана, дом для гостей. «Белый дом Абылая» это музей, рассказывающий о жизни и деятельности великого хана, в его залах посетители могут ознакомиться с документами, связанными с эпохой правления Абылая, дающими представление о его государственной деятельности, направленной на сохранение независимости и территориальной целостности казахской земли. Местоположение: Абылайдын ак yйi («Белый дом Абылая») в расположен по в г. Петропавловск Северо-Казахстанской области.
Годы постройки и авторы: Архивные документы подтверждают факт строительства резиденции Абылая осенью 1765 года.
Тип памятника: Резиденция Абылай хана является памятником архитектуры.
Описание памятника: Возрожденный памятник – это исторический комплекс, включающий в себя канцелярию, покои хана, дом для гостей. «Белый дом Абылая» – это музей, рассказывающий о жизни и деятельности великого хана, в его залах посетители могут ознакомиться с документами, связанными с эпохой правления Абылая, дающими представление о его государственной деятельности, направленной на сохранение независимости и территориальной целостности казахской земли. Исторические документы, представленные в залах музея, объективно отражают становление казахстано-российских отношений.
Сегодня двери Резиденции Абылай-хана в Петропавловске открыты для всех желающих. Частые гости комплекса школьники – для них это прекрасная возможность приобщиться к отечественной истории.
Историческая справка: Несомненно, для России в середине XVIII-го в. хан Абылай был главной фигурой, определявшей российско-казахские отношения и в целом успех русской политики на Востоке. Ханом всех казахов признавали его и властители Китая.
Отсутствие в Казахстане других исторических памятников архитектуры, связанных с именем великого хана, выдвигает «Белый дом Абылая» в Петропавловске в число уникальных исторических объектов.
Великий хан занимает особое место в истории Казахстана, он посвятил всю свою жизнь строительству казахского государства и его защите.
Из уст в уста, от поколения к поколению передавался рассказ о том, как по велению Екатерины Второй в Кызылжаре (казахское название Петропавловска) были построены большой дом для казахского хана и отдельные здания под канцелярию и для гостей.
Со временем, в потоке бурных событий прошедшего века, существование резиденции казахского хана стало восприниматься как легенда. Но и в советские годы, когда все, что было связано с именем легендарного степного правителя, не приветствовалось официальной идеологией, в перечне охраняемых государством памятников истории значился «Дом Абылая», в котором вплоть до 90-х гг. XX в. располагалась казарма воинской части.
Сама жизнь подтверждает истину: не исчезает из истории то, что хранится в памяти народной. Потомки соратников великого хана, простые люди не забывали о существовании резиденции Абылай-хана. Упоминания о ней можно найти в в стихах акынов. О «Белом доме Абылая» писал и Сабит Муканов в своей трилогии «Школа жизни».
Несколько поколений историков и краеведов вели поиск документов, которые бы подтвердили исторический факт строительства резиденции казахского хана.
Как писал В. Басин в труде «Россия и казахские ханства в XVI-XVIII вв.», «…для него (Абылая) был построен деревянный дом близ реки Ишим…». Документальными свидетельствами подтвердил этот факт и местный краевед М. Бенюх.
В рапорте начальника гарнизона крепости Святого Петра (основана в 1752 г., впоследствии – г. Петропавловск) генерал-майора Девица командиру Сибирского корпуса генерал-поручику Шпрингеру, датированном 1 мая 1765 г., сообщается о строительстве «покоев Абылаю» и, в частности, говорится: «…Аблай Салтан своего родного сына Бури Салтана с четырнадцатью человеками киргизцев ко мне в крепость Святого Петра прислал, напротив которой и требуется строительство…». Во втором письме Девица Шпрингеру, датированном уже 9 сентября 1765 г., речь идет о завершении строительства.
Сохранение памятника: Подтверждение архивными документами факта строительства резиденции Абылая осенью 1765 г. – пример реконструкции далеких событий, имеющих особое значение для воссоздания объективной истории Казахстана. Эти работы велись в рамках первого этапа Государственной программы программы «Культурное наследие». Указы, рапорты, письма из архивов, подписанные высшими чинами российской империи и представленные теперь в залах «Резиденции Абылай-хана», неопровержимо свидетельствуют о большом политическом весе хана Абылая в эпоху, когда Россия и Китай боролись за влияние на огромной территории Азии.
В ноябре 2003 г. при содействии посольства Республики Казахстана в Российсой Федерации из архива МИД России были получены очень важные документы. В частности, в предписании канцлера М. Воронцова от 01.01.01 г. Сенату и Коллегии иностранных дел говорится о направлении сибирскому и оренбургскому губернаторам указа о строительстве для султана Абылая «строений не в дальности от здешних границ». Особенно ценным было «Доношение в Коллегию иностранных дел от находившегося в Омской крепости генерал-поручика Шпрингера о построении киргис-кайсацкому владельцу Аблаю Салтану деревянного дома», датированное 25 октября 1765 г. К документу был приложен «План вновь построенного Киргис-Кайсацкой Средней Орды Аблай Салтанового дома. А что именно значится под сим: 1. Покои Аблай Салтана. 2. Канцелярия. 3. Баня. 4. Дом для приезжающих киргис-кайсацких старшин к Аблай Салтановых покою». Говоря современным языком, речь шла о факте строительства целого комплекса резиденции для степного правителя.
Благодаря историческим документам, найденным в Архиве внешней политики Российской империи (Москва), Санкт-Петербургском, Омском и Оренбургском государственных архивах, четко прослеживаются все этапы строительства – от принятия решения до окончания работ. В них также содержались план сооружения и некоторые характеристики построенных зданий.
К тому времени, когда были получены все документальные свидетельства строительства резиденции Абылая вблизи крепости Святого Петра, здание бывшего некогда лазарета и военной казармы подверглось значительному разрушению – остались лишь растрескавшиеся и частично разрушенные мощные кирпичные стены. Неудивительно, что большинство специалистов полагало целесообразным снести остатки здания и затем отстроить все заново по полученным из архивов чертежам и планам.
Но иной была позиция тогдашнего акима Северо-Казахстанской области Таира Мансурова, считавшего, что необходимо по возможности максимально сохранить старинную постройку.
Строительные работы длились два года, а в августе 2007 г. в Петропавловске состоялось торжественное открытие историко-мемориального комплекса «Резиденция Абылай-хана».
Решение об открытии этого мемориального комплекса было принято в 2005 году по инициативе руководства Северо-Казахстанской области поддержанной Президентом Казахстана. Нурсултан Назарбаев ознакомившись с архивными и историческими материалами отметил, что восстановление этого исторического памятника станет важным событием в деле сохранения и изучения культурного наследия народа.

На сегодняшний день мемориальный комплекс «Резиденция Абылай-хана» это исторический объект, включающий в себя канцелярию, покои хана, дом для гостей. «Белый дом Абылая» это музей, рассказывающий о жизни и деятельности великого хана, в его залах посетители могут ознакомиться с документами, связанными с эпохой правления Абылая, дающими представление о его государственной деятельности, направленной на сохранение независимости и территориальной целостности казахской земли. Мемориальный комплекс «Резиденция Абылай-хана» занесет в государственный реестр памятников архитектуры Казахстана.

С тех пор Казахстан повидал немало политических деятелей, но среди них имя хана Абылая прочно утвердилось в народной памяти.

Абылай был инициатором развития земледелия в северных районах Казахского ханства, для чего специально приглашал через русское начальство знатоков этого дела. Вся логика внешней и внутренней политики Абылая была направлена на сохранение государства и укрепление единства народа. Созидатель и стратег, мудрый правитель и политический лидер, сумевший противостоять насильственной колонизации и утере государственной идентичности казахов. Именно таким он остался в памяти казахского народа. Хан Абылай предоставил народу три самые важные ценности. Во первых, "қайғысыз ұйқы" то есть нет врага нацеленного на тебя, поэтому и сон твой беззаботный. Во вторых, "қайырусыз жылқы", что значит для казаха богатство, спокойствие. В третьих, "қалыңсыз қыз" – что может быть ценнее семьи, а невест было много. Девушки соседних народов без калыма стали женами казахских джигитов. Мы по праву можем назвать Абылай-хана пассионарной личностью. Предложенный Львом Гумилевым термин пассионарность подразумевает страстность, но в общественном смысле слова.

И народ помнил и будет помнить его как великого своего сына, пока жива память и существует жизнь на земле. Таковы традиции, таковы незыблемые законы Великой степи. Мы считаем, что каждый уважающий себя казахстанец должен знать своих великих предков, тем самым отдавая дань уважения великим страницам прошлого.

И хотела бы закончить свою работу с выступлением нашего Президента Нурсултана Абишевича Назарбаева: «Сегодня, когда формируются новые идеалы и ценности молодой нации, все эти вопросы являются предметом духовных исканий и всеобщего обсуждения. Пусть и впредь вдохновляют нас идеи великого Абылай хана в строительстве сильного государства и формировании единой и процветающей нации!

Список использованной литературы

1. История Казахстана, М. Козыбаев, К. Нурпеис, К. Жукешев. Алматы, «Жазушы», 2000

2. История Казахстана, С. Жолдасбаев. Алматы, «Санат», 2003

3. История Казахстана в русских источниках XVI – XX вв., десятититомник. Т. 3 Журналы и служебные записки дипломата по истории и этнографии Казахстана (1731 – 1759 гг.), Алматы, «Дайк-пресс», 2005

4. Аблай-хан. Внутренняя и внешняя политика. , . Алматы, «Жазушы», 2001

5. Казахская энциклопедия

6. Шакарим Кудайберды-улы. Родословная тюрков, киргизов, казахов и ханских династий. Алма-Ата, «СП Дастан», 1990

7. Ресурсы из интернета