Дата | 23.01.2017 г | |||||||||||||||||||||||||||||||
Класс | 7 «Б» | |||||||||||||||||||||||||||||||
Предмет | История Казахстана | |||||||||||||||||||||||||||||||
Тема | «Этапы формирования казахской народности» | |||||||||||||||||||||||||||||||
Цель урока | создать условия для формирования знаний об истории образования казахского народа, о возникновении и значении термина «казах»; | |||||||||||||||||||||||||||||||
Задачи | - формирование умений работы с текстом; обрабатывать информацию, давать личную оценку историческим событиям. -способствовать развитию критического мышления, умению выделять главное и существенное, развитию мыслительной и речевой деятельности через групповую и парную работу. -содействовать воспитанию гражданской ответственности, чувства патриотизма. | |||||||||||||||||||||||||||||||
Тип урока | комбинированный | |||||||||||||||||||||||||||||||
Форма | групповая | |||||||||||||||||||||||||||||||
Методы | объяснительно - иллюстративный | |||||||||||||||||||||||||||||||
Оборудование | интерактивная доска, презентация, оценочный лист, учебный материал, ресурсы, стикеры, маркеры, мини - доски | |||||||||||||||||||||||||||||||
Этапы | Ход урока | Время | ||||||||||||||||||||||||||||||
I Организационный момент. | Приветствие Позитивный настрой Деление на 5 групп По цифрам разного цвета –1 группа зеленый, 2 группа желтый,3 группа синий, 4 группа красный, 5 группа фиолетовый 1 2 3 4 5 | 3 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
II Проверка домашнего задания | Задание. Письменно на мини-досках группа составляет презентацию 1 группа –«5 функций хана» Составляют класстер 2 группа –работа с терминами «Глоссарий» Подбирают значение определения Везир Мурза Тарханство Курултай 3 группа –«Виды землевладения» Дописывают определение видов земельного владения Инжу Вакуф Мульк Икта Сойюргал 4 группа –«Деньги» Определяют металл чеканенных денег и их название Денежные реформы Монке хана Динары Дирхемы Фельсы Денежная реформа Кебек хана Кебеки 5 группа – «Архитектура» Описание архитектурных комплексов Мечети Медресе Дворцы Задание. «Соотнеси» Группа получает ресурс и находит правильный вариант, показывая стрелками 1 группа
2 группа
3 группа
4 группа
5 группа
| 15 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
III Повторение пройденного материала | 1. Задание. Устно по вопросам учителя Годы монгольского завоевания? Что вы знаете о Чингисхане?Работа по портрету Чингисхана, определение его ярко выраженных черт характера Деление империи на улусы?Работа по карте Распад Золотой Орды на ханства?Работа по карте | 7 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
IV Усвоение нового материала | Чтение легенды Лошадь и верблюд, белый человек и черный Наводящие вопросы учителя О чем пойдет речь на уроке? Эпиграф урока «Ни один народ не упал с неба и не исчез с лица земли» Карамзин Дети определяют тему урока и его цели. Цели записываются учителем на доске. Просмотр видеоролика Задание. «Глоссарий терминов»Этнос Этноним Этногенез Дети находят определение значений слов и записывают в тетрадь Задание. ПисьменноОбъяснение учителя на слайдах 3 периодов формирования казахского народа 1 период – индоевропейский период Описание антропологического облика периода эпохи бронзы и железа
2 период – тюркский период Описание антропологического облика племен эпохи раннего средневековья
3 период – монгольский период Описание антропологического облика послемонгольского завоевания
Составление опорных схем Задание. Устно5 группам раздаются разные версии об образовании казахского народа, термин казах и Алаша Спикеры в группах читают свою версию и готовят краткий пересказ 1 2 3 4 5 Оценка групп по «Большому пальцу» | 10 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
V Закрепление нового материала | Задание. ПОПС – формула Каждая группа готовит свою формулировку по теме П - позиция О – объяснение П – пример С – следствие | 5 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
VI Оценивание | В каждой группе оценщик выставляет баллы по пятибалльной системе. Оценщики подводят итоги и комментируют оценки.
| 3 м | ||||||||||||||||||||||||||||||
VII Домашнее задание | §30 с.198 – 201 «Фишбоун» по теме Опережающее задание султаны Керей и Жаныбек | 2 м |
Приложение
1 Легенда
В народе есть очень распространенная легенда о Калша Кадыр батыре. В очень далекие времена этот батыр в одном из тяжелых и кровопролитных сражений за свободу своего народа был тяжело ранен и оказался совершенно один в степи без коня. Рядом с ним не было никого, кто бы приподнял ему голову, влил в рот воды, и когда он уже был готов умереть, с неба к нему вдруг прилетел белый гусь («ак каз»), которая спасла его от жажды и смерти и доставила на берег озера. Она собрала различные травы, приготовила из них лекарство и вылечила раны батыра. Когда израненный и обессиленный Калша батыр очнулся однажды на рассвете, рядом с ним стояла белоликая девушка, «ак каз». Оказалось, что это была заколдованная, прилетевшая к батыру в облике лебедя, девушка. Судьба их соединила, таким образом, и они становятся мужем и женой, у них рождается сын по имени Казах. Поскольку он родился от девушки «белая гусь» - «ак каз», то и сына своего они решили назвать в честь нее - «Казах». От него родились три сына - Акарыс, Бекарыс и Жанарыс. Отсюда и идет родословная трех жузов: старшего, среднего и младшего.
2 Легенда
В давние времена на берегах Дарьи жил многочисленный народ, которым управлял хан по имени «Кызыл арыстан», т. е. «Красный лев». Со своими соседями хан то воевал, то мирился. Однажды он напал на одного из своих врагов и захватил богатую добычу. В плен к нему попала одна красивая девушка, которую он взял в жены. По прошествии определенных дней и месяцев эта девушка родила ему сына, все тело которого было покрыто пятнами, пестрым был ребенок. Хан и его многочисленный народ испугались такого ребенка и решили от него избавиться. Старшая жена хана - байбише приказывает стражникам бросить новорожденного в волны Дарьи. Ребенок одним только своим рождением напугавший целый народ, не тонет в волнах, и река несет его на себе и приносит к одному бедному бездетному старику, который жил тем, что ловил рыбу. Старик, очень обрадованный посланным ему богом ребенком, несет мальчика домой. Старик со старухой растят его, а поскольку он действительно пестрый - «ала», то они зовут его ласкательно «Алаш», и с этим именем он вырастает. Со временем мальчик становится очень умным, смелым и сильным батыром, который своими подвигами обращает на себя внимание. Его фактический отец - Кызыл арыстан, узнав в молодом герое своего сына, весьма сожалеет о содеянном. Поначалу он решает приблизить его к себе, но по совету Майки бия дает ему сотни воинов в подчинение и отправляет подальше от себя, в степи. Три сотни смелых и отчаянных молодых джигитов совершают различные подвиги, участвуют в войнах походах и значительно расширяют свою землю до размеров страны. Они поднимают Алаша на белой кошме и провозглашают его ханом. Те, кто наблюдал за подвигами и героизмом этих юношей со стороны, завидуя им, называют их «казахами» т. е. независимыми. Таким образом, три сотни джигитов становятся основателями трех жузов. «Жуз» - это та же сотня, и страна, в которой живут казахи…
3 Легенда
О значении слова "алаш”. Значение этого слова в истории нашей страны еще не до конца определено. Однако в устном казахском творчестве, в легендах и рассказах встречается часто слово "алаш”, "алаш хан” ("алаша хан”) и его объяснения. Есть несколько версий. Наибольший интерес вызывает легенда, записанная .
Вторая жена Арыстана — Кызыл родила пестрого мальчика. Байбише — старшая жена внушает мужу, что это не к добру, и вынуждает его изгнать младшую жену — токал — с ребенком из страны и пустить ее по миру. Пестрый мальчик, повзрослев, становится батыром и возглавляет войско. Узнав об этом, хан, посоветовавшись со своими визирями, решает вернуть батыра на родину. Но посланные на переговоры люди назад не возвратились, а остались в чужом краю и вместе с местными жителями избирают жигита ханом, называют его Алаша (алаш — "пестрый”) ханом. О том, когда это событие произошло, неизвестно.
4 Легенда
Главная мысль заключена в четверостишии Курбангали Халида :
Когда Алаш был Алашем,
Когда Алаша был ханом,
Казахи, калмыки, ногаи Все были едиными.
Судя по этим строкам, Алаша хан жил в то время, когда казахи, калмыки, ногайцы были единым народом. Таким временем историк называет эпоху бронзы, а событие относит к бегазы - дандыбаевской культуре. Он предлагает свою версию о времени правления первого хана Алаша. В легенде встречаются следующие строки:
Когда Алаш был Алашем,
Когда пестрый стригун стал лошадью,
Когда молодняк не отмечали тавром,
А овец не метили...
Это означает, что еще не было собственности. Может быть, действительно в те далекие времена и жил Алаша хан.
5 Легенда
Известный ученый, специалист по тюркскому языку, академик считал, что слово "казах” означает "вольный, независимый человек”. Это мнение разделял и ученый . Ш. Кудайбердиев, поддерживая эту идею, добавляет, что слово "казах” означает "вольный, независимый народ, ставший свободной страной”.
Казахский ученый Чокан Валиханов писал, что слово "казах”— очень уважительное и священное, означающее "сильный, крепкий, вдохновенный”. "Казахи стали известны везде своим бесстрашием, героизмом, огромной силой. Специалист по языкам Т. Жанузаков доказывает, что первая часть слова "казах” — "каз”, "кас” во всех уральских, алтайских, кавказских и других тюркских языках означает "вольный”, "смелый”, "жигит”, "человек”. А вторая половина — "ак” — придает слову множественное, собирательное значение, что-то вроде современного окончания "лар”. Отсюда можно сделать вывод: первоначальное значение слова означает "самые смелые люди, решительные жигиты, героические люди”.
Во второй половине XV в. в ханстве Абулхаира возникли серьезные противоречия. Жанибек и Керей отделились от него, подняли знамя Казахского ханства. Они боролись за независимость своей страны. И по свидетельству , их стали называть "казахи”. С укреплением ханства Жанибека и Керея казахами стало называться все подвластное им население.
Приложение
1 группа | 2 группа | 3 группа | 4 группа | 5 группа |
5 функций хана | термины | Виды земле- владения | Деньги | Архитектура |
Везир Мурза Тарханство Курултай | Инджу Вакуф Мульк Икта Сойюргал | Денежная реформа Мунке хана и Кебек хана | Мечети Медресе Дворцы Мавзолеи |
1 группа | 2 группа | 3 группа | 4 группа | 5 группа |
5 функций хана | термины | Виды земле- владения | Деньги | Архитектура |
Везир Мурза Тарханство Курултай | Инджу Вакуф Мульк Икта Сойюргал | Денежная реформа Мунке хана и Кебек хана | Мечети Медресе Дворцы Мавзолеи |
1 группа | 2 группа | 3 группа | 4 группа | 5 группа |
5 функций хана | термины | Виды земле- владения | Деньги | Архитектура |
Везир Мурза Тарханство Курултай | Инджу Вакуф Мульк Икта Сойюргал | Денежная реформа Мунке хана и Кебек хана | Мечети Медресе Дворцы Мавзолеи |
1 группа | 2 группа | 3 группа | 4 группа | 5 группа |
5 функций хана | термины | Виды земле- владения | Деньги | Архитектура |
Везир Мурза Тарханство Курултай | Инджу Вакуф Мульк Икта Сойюргал | Денежная реформа Мунке хана и Кебек хана | Мечети Медресе Дворцы Мавзолеи |
1 группа | 2 группа | 3 группа | 4 группа | 5 группа |
5 функций хана | термины | Виды земле- владения | Деньги | Архитектура |
Везир Мурза Тарханство Курултай | Инджу Вакуф Мульк Икта Сойюргал | Денежная реформа Мунке хана и Кебек хана | Мечети Медресе Дворцы Мавзолеи |
Приложение
Ф. И.О. учеников | Активность в группе | Защита постера | Обсуждение темы | Устные ответы | Письменная работа | Всего баллов |
1 | ||||||
2 | ||||||
3 | ||||||
4 | ||||||
5 |
Ф. И.О. учеников | Активность в группе | Защита постера | Обсуждение темы | Устные ответы | Письменная работа | Всего баллов |
1 | ||||||
2 | ||||||
3 | ||||||
4 | ||||||
5 |
Ф. И.О. учеников | Активность в группе | Защита постера | Обсуждение темы | Устные ответы | Письменная работа | Всего баллов |
1 | ||||||
2 | ||||||
3 | ||||||
4 | ||||||
5 |
Ф. И.О. учеников | Активность в группе | Защита постера | Обсуждение темы | Устные ответы | Письменная работа | Всего баллов |
1 | ||||||
2 | ||||||
3 | ||||||
4 | ||||||
5 |
Приложение
