Комментарии ко 2 главе поэмы «Мертвые души»
- Петрушка «имел даже благородное побуждение к просвещению, то есть чтению книг, содержанием которых не затруднялся: ему было совершенно все равно, похождения ли влюбленного героя, просто букварь или молитвенник, — он все читал с равным вниманием...»
У Павла Ивановича Чичикова было двое крепостных слуг — кучер Селифан и лакей Петрушка. Это были дворовые, то есть крепостные, оторванные барином от земли и взятые в личное услужение. Чтобы они лучше ухаживали за барином, дворовым очень часто не позволялось жениться (а женщинам выходить замуж). Жизнь их была очень тяжела. Во всем облике и поведении Петрушки, в его угрюмом виде, молчании, пьянстве сказывается его глубокое недовольство жизнью и безнадежное отчаяние.
- …что одним изпервых заглянул в душу крепостного слуги Гоголь, показавший тяжкое, нечеловеческое страдание Петрушки, под тяжестью которого гибло одно поколение за другим, без просвета впереди, не только с оскорбленной душой, но часто и с искалеченным телом. «Едва только ушел назад город, как уже пошли писать, по нашему обычаю, чушь и дичь по обеим сторонам дороги: кочки, ельник, низенькие жидкие кусты молодых сосен, обгорелые стволы старых, дикий вереск и тому подобный вздор».
Картины русской природы часто встречаются в «Мертвых душах». Гоголь, как и Пушкин, любил русские поля, леса, степи. Гоголь описывает и печальные деревни, голые, унылые, и помещичий лес, который «темнел каким-то скучно-синеватым цветом», и барский парк в имении Манилова, где «пять-шесть берез небольшими купами кое-где возносили свои мелколистные жиденькие вершины». Но основным пейзажем у Гоголя являются виды по сторонам дороги, мелькающие перед путешественником. Природа показана в одном тоне с изображением народной жизни, навевает тоску и грусть, удивляет неизмеримым простором; она живет вместе с народом, как бы делит его тяжелую участь.
- «Один бог разве мог сказать, какой был характер у Манилова».
Помещик Манилов был первым, кого решил посетить Чичиков. Его образом начинается галерея помещиков — мертвых душ. О прошлом Манилова известно только, что он служил в армии, теперь отставной офицер, хотя по возрасту человек еще молодой. Он владел порядочным имением, в котором было свыше 200 изб, следовательно, от 200 до 400 душ крепостных крестьян. Гнусная привычка жить за счет труда крепостных развила в его характере черты апатии и лени, убила способность к деятельности. Его имение разоряется, а он не может помочь самому себе, не понимает грозных симптомов разорения. Он не представляет себе возможности перестать быть помещиком. Манилов погружен в мечты о будущей карьере своих сыновей. Бесплодная мечтательность — единственное его занятие. Он умственно ограничен и прикрывает этот недостаток необычайной вежливостью и сентиментальностью. Он мечтает о нежнейшей дружбе с Чичиковым, узнав о которой «государь... пожаловал (бы) их генералами», в его парке выстроена беседка с голубыми колоннами и надписью: «храм уединенного размышления ». Сентиментальные выражения: «майский день», «именины сердца», «сердечное влечение», «магнетизм души» и т. п. — доставляют ему неизъяснимое удовольствие, возвышая его в собственном мнении. Умственная неразвитость Манилова сказывается в его разговоре, совершенно лишенном содержания. Манилов любит говорить, но его речь пересыпана множеством амплификаций, слов, не имеющих смыслового значения: «этак», «знаете», «так сказать», «в некотором роде» и т. д. У него не было никакого «задора», его жизнь была ленивой и праздной дремотой.
- «...люди так себе, ни то ни се; ни в городе Богдан ни в селе Селифан...»
Гоголь любил устную народную поэзию. Песни, обряды, обычаи, народные сказки, пословицы, поговорки и всяческие присловья привлекали его внимание. Пословицы были нужны Гоголю, по его словам, «дабы окунуться покрепче в коренной русский дух» (13, 191). «Наши пословицы значительнее пословиц всех других народов», — писал Гоголь. Он находил в русских пословицах «необыкновенную полноту народного ума, умевшего сделать все своим орудием: иронию, насмешку, наглядность, меткость живописного соображения». В «Мертвых душах», как и в других произведениях Гоголя, разбросано очень много пословиц, часто даже малоупотребительных, что вскрывает основательное знание Гоголем фольклора: «Затвердила сорока Якова одно про всякого», «У него губа не дура», «Неладно скроен, да крепко сшит» (гл. V); «Начнут гладью, а кончат гадью» (гл. IV); «Русский человек задним умом крепок» (гл. X) и т. д. Так и в этой главе для обрисовки Манилова Гоголь приводит пословицу, которой определял народ характер человека «без задора».
- «Хозяйством нельзя сказать, чтобы он занимался, он даже никогда не ездил на поля, хозяйство шло как-то само собою».
Манилов владел вотчиной более чем в 200 душ крестьян, т. е. был типичным помещиком среднего состояния. Имение Манилова было барщинное, хозяйство велось по старинке, дедовскими способами обработкибземли, при которых нищавший крестьянин не мог нести натуральные и денежные повинности. Этим и объясняется просьба мужика к Манилову: «Барин, позволь отлучиться на работу, подать заработать », и барин отпускал его. Крестьянин, видимо, уходил на оброк, но барин не назначал ему сумму оброка, не знал положения своего крепостного. По замечанию Гоголя, мужик обычно «шел пьянствовать». Все хозяйство находилось в руках приказчика. Когда он говорил: «Хорошо бы, барин, то и то сделать», — то Манилов ограничивался ответом: «Да, недурно». И все оставалось по-старому. Отметим, что Манилов не знал даже приблизительно числа своих крестьян, живых и умерших, как это видно из его разговора с Чичиковым о продаже «мертвых душ». Белинский писал о Манилове: «Манилов пошл до крайности, сладок до приторности, пуст и ограничен; но он не злой человек; его обманывают его люди, пользуясь его добродушием; он скорее их жертва, нежели они его жертвы. Достоинство отрицательное — не спорим; но если бы автор придал к прочим чертам Манилова еще жестокость обращения с людьми, тогда бы закричали: что за гнусное лицо, ни одной человеческой черты! Так уважим же в Манилове и это отрицательное достоинство».
- В кабинете Манилова «всегда лежала какая-то книжка, заложенная закладкой на четырнадцатой странице, которую он постоянно читал уже два года». Недочитанная книга у Гоголя — образ, сопутствующий пошлому человеку. «г...Манилова воспитана хорошо».
Система женского воспитания, пансионская и институтская, не соответствовала требованиям действительности, не подготовляла к жизни, и Гоголь направляет удары на воспитание, показывая его вредность и жизненную никчемность.
- «— Фемистоклюс! — сказал Манилов, обратившись к старшему...»
Сыновей Манилова зовут Фемистоклюс и Алкид. Гоголь подсмеивается над стремлением отца, сентиментальногомечтателя, возвысить себя и детей, давая им необыкновенные имена героев древней Греции.
- Приказчик «поступал, разумеется, как все приказчики: водился и кумился с теми, которые на деревне были побогаче, подбавлял на тягла победнее...»
В деревне Манилова крестьяне были разного состояния — побогаче и победнее, и приказчик, водя кумовство с богатыми, разорял бедных, чем способствовал разорению помещика: обедневшие крестьяне не могли быть исправными плательщиками. С другой стороны, богатевшие крестьяне за взятки приказчику не платили соответственно своему состоянию и, разбогатев, откупались на волю, оставляя барина в разоренной деревне. При таком управителе жизнь крестьян Манилова была тягостна, и немудрено, что смертность в его имении была очень высока: в списке умерших числилось до 80 человек, и это при небольшом поместье Манилова - в деревне его было немного больше двухсот изб.
- «— Я желаю иметь мертвых» — «Как-с? Извините...»
Невысокий уровень умственного развития Манилова проявляется с особенной яркостью в его поведении при предложении Чичикова приобрести у него «те души, которые точно уже умерли». Странная просьба Чичикова повергнет Манилова в недоумение. Непривычка к мысли сказалась сразу. «Манилов совершенно растерялся » и предложил подарить Чичикову свои мертвые души. Он впутался в темное и преступное дело, лишь смутно сознавая его необычность и незаконность и не будучи в силах понять, в чем его суть. Манилов — безответная и безвольная жертва в руках каждого мошенника. Так, отсутствие трудовой деятельности, полная праздность превратили Манилова в «мертвую душу» дворянского государства. В этой главе читатель в первый раз узнает, зачем приехал Чичиков в город NN и почему он так интересовался всеми значительными помещиками и знако-' милея с ними, почему он расспрашивал полового в трактире, не было ли каких болезней в губернии, «повальных горячек, убийственных каких-нибудь лихорадок, оспы и тому подобного». На фигуру обходительного Чичикова падает неопределенная, но темная тень.
