Пафос и его разновидности:
Глубокое и исторически правдивое осмысление и оценка изображаемых характеров, порождаемые их объективным национальным значением, являются пафосом творческой мысли писателя и его произведения. Во всех разновидностях пафос находит выражение в художественном творчестве, но возникает первоначально в сознании общества. В произведениях, лишенных глубины проблематики, осмысление и оценка характеров не возвышается до пафоса. В произведениях с ложной идеей пафос создается лишь субъективными усилиями писателя и поэтому отличается нарочитостью. Для того, чтобы понять при анализе произведений преобладание и переходы тех или иных разновидностей пафоса, необходимо выяснить особенности каждого из них. Героический пафос заключает в себе утверждение величия подвига отдельной личности и целого коллектива, огромного значения его для развития народа, нации человечества. Предметом героического пафоса в литературе является героика самой действительности – активная деятельность людей, благодаря которой осуществляются великие общенационально-прогрессивные задачи.
Драматизм, как и героика, порождается противоречиями реальной жизни людей, не только общественной, но и частной. Драматические положения и вызываемые ими драматические переживания людей могут стать предметом глубокого идейного осмысления и оценки в произведениях художественной литературы и создавать их собственный пафос. Но эти осмысления и оценка могут иметь различную направленность. Тогда драматизм становится идейно-утверждающим или идейно-отрицающим пафосом самого произведения, находящим свое выражение во всем его образном строе.
Сатирический пафос – это наиболее сильное и резкое, негодующе-насмешливое отрицание определенных сторон общественной жизни. Сатирический пафос порождается объективными комическими свойствами жизни, и в нем ироническая насмешка над комизмом жизни соединяется с резким обличением, негодованием. Сатира не зависит от произвола писателя, от его личного желания осмеять что-то. Сатирический смех – это смех очень глубокий и серьезный. Именно смех составляет неотъемлемое свойство сатиры.
Особенности эпических произведений.
Решающую роль в эпическом роде литературы играет повествование. В отношении к повествованию изображаемое выступает как прошедшее. Это свойство повествование сохраняет в тех случаях, когда оно ведется кем-либо из персонажей. Но порой повествование обретает форму настоящего времени. Дистанция между временем изображаемого действия и временем повествования – одно из важных свойств эпической формы.
Эпический род обладает широкими возможностями воспроизведения и окружающих человека предметов, и его наружности, и его поведения, и его внутреннего мира. В эпопеях и романах, повестях и новеллах обозначаются прежде всего поступки, движения, жесты, мимика персонажей. Характеристики действий героев составляют основу повествования. Но они могут быть и описательными. Писатели нередко говорят об устойчивых чертах поведения персонажей: о том, что бывало неоднократно, о периодически повторяющемся. На описании того, что делают люди «обыкновенно», построены многие эпизоды произведений Гоголя, Гончарова, Тургенева, Чехова.
Эпическое повествование всегда ведется от чьего-то лица. В эпопее и романе, сказке и новелле прямо или косвенно присутствует повествователь – своего рода посредник между изображаемыми явлениями и читателем, свидетель и истолкователь происшедшего. В эпическом произведении важно соотношение между персонажами и субъектом повествования, или, иначе говоря, точка зрения повествователя на то, что им изображается. Способы повествования весьма разнообразны. Наиболее распространенная форма эпического изображения – повествование от третьего, неперсонифицированного лица, за которым стоит автор. Но повествователь вполне может выступать в произведении и как некое «Я». Способы и приемы повествования составляют особую, очень своеобразную сторону композиции эпического произведения. Эпический род литературы концентрирует в себе возможности художественного познания действительности, которыми в большей или меньшей степени обладают все виды искусства. Не существует групп художественных произведений, которые бы так свободно проникали одновременно и в глубину человеческого сознания, и в широту бытия людей, как это делают почести, романы, эпопеи.
Идейное содержание литературных произведений
Предметом изображения в произведениях художественной литературы могут быть самые различные явления человеческой жизни, жизни природы, животного и растительного мира, а так же материальной культуры. Но основным предметом познания в художественной литературе являются характерные особенности человеческой жизни в ее социальной сущности. Иначе говоря – это социальные характеры людей как в их внешних проявлениях, так и в их внутренней, душевной жизни, в состоянии и развитии их мыслей и переживаний. Социальный характер – это индивидуальное воплощение тех или иных общих, существенных, социально-исторических особенностей человеческой жизни. Выбор характеров зависит от миросозерцания писателя, его общественных взглядов. А сущность самих характеров, составляющих тематику произведения, определяется состоянием общественной жизни той среды и эпохи, которая изображается в произведениях. Тематикой не исчерпывается содержание литературных произведений. Еще более важна другая сторона их содержания – проблематика. Проблематика представляет собой более активную сторону идейного содержания произведений, нежели их тематика, и что тематика в значительной мере определяется проблематикой. Писатель выбирает для своего изображения те или иные характеры и отношения именно потому, что его особенно интересуют определенные стороны и свойства этих характеров и отношений. Тематикой и проблематикой произведений не исчерпывается, однако, их идейное содержание.
Идейно-эмоциональная оценка изображаемых характеров заключает себе две основные возможности. Писатель может выражать свое удовлетворение осознаваемой им жизнью, или же он может выражать свое недовольство какими-то другими свойствами жизни. Соотношение идейного утверждения и идейного отрицания социальных характеров, изображенных в произведениях может быть различным. Идейно-эмоциональная оценка изображаемых характеров является самой активной стороной содержания произведения и его идеи. Идейно-эмоциональная оценка, тенденция художественного произведения всегда выражена в образах. Поэтому и восприятие художественных произведений сильно отличается от восприятия сочинений научного или публицистического характера.
